世界浩大，人群熙熙攘攘，人心複雜且反覆無常，只有理解，學會換位思考，互相包容，這個社會才會處處Sunny。

胸裝一顆善良的心，永記聖人之訓教"已所不欲，勿施於人"，在對他人感覺不順心時，學會接受。在這個世界上沒有完美的人，就象人吃五穀雜糧，不可能不生病一樣，人活在紛擾擾的世俗間，難免被酸甜苦辣腐化，成其奴隸，表現出自私，無度，甚者兇殘，只要你理解，送以溫暖，世上無不可"度"的人，只要佛心。

首先要明白你的想法再正常不過，有勇氣說出來是好事，大凡生活中幾乎我們每個都會有這種人際交流的擔憂，不用太緊張。我也一定相信，你在生活中應該沒什麼問題，甚至比有些人還要更有修養一些。因為只有有修養的人，才會擔心自己沒有更友好的與生活中的人相處，導致他們沒有相應的更加投入的喜歡你。其實問題不在於你怎麼做，而在於你怎麼看？什麼叫做足夠喜歡你呢？有什麼標準來衡量呢？可能你也沒法說出個一二三四來，只是你自己心裡有個很模糊的標準。並用這個標準來衡量你周圍的人。

多囉嗦幾句吧。我的看法是，不要去考量人性，你所認為毫無保留的支援你，喜歡你，或是絕大多數情況下都對你配合到位的人。實話來講百人中無一人。那種生活中對你推功攬過的人，凡事為你抗鍋的，少之又少，真要是碰到一二個，也是福氣所致，好好珍惜。因此，不要對大家要求這麼高，那種僅限於小說和電影裡的橋段，不是生活中應該出現的。大家都是凡人，都是普通人，都有你沒法瞭解的過往、現狀、生活、問題等等，因此人性的複雜是沒有辦法衡量的，也許他們已經給了你在他們的位置上所能給與的最大程度上的尊重，而你卻還認為他們有保留，那麼是不是強求太多了？總是出現別人應該怎麼怎麼樣，應該多照顧我，多喜歡我？這樣的想法，會讓你在生活中，步履維艱，不如放下包袱，保持自己優秀的品格和道德（會產生吸人體質），給與周圍的人足夠的尊重，（不強求，不奉迎），慢慢的，你會發現朋友越來越多，當體量足夠大的時候，也許你真會碰到一兩個足夠喜歡你的人。祝好運。

和諧相處是指人與他人、與自然相處時的一種狀態或態度，體現的是一種互惠互利，協同合作的關係。和諧相處可以讓我們擁有好的心態。

人與人和諧相處應該遵循五項原則。

一、寬容的原則: 表現在對非原則性問題不斤斤計較，能夠以德報怨，寬容大度。人際交往中往往會產生誤解和矛盾。大學生個性較強，接觸又密切，不可必免產生矛 盾。這就要求大學生在交往中不要斤斤計較，而要謙讓大度、剋制忍讓，不計較對方的態度、不計較對方的言辭，並勇於承擔自己的行為責任，"做到宰相肚裡能撐 船"，他吵，你不吵;他兇，你不兇;他罵，你不罵。只要我們胸懷寬廣，容納他人，發火的一方也會自覺無趣。寬容克制並不是軟弱、怯懦的表現。相反，它是有 度量的表現，是建立良好人際關係的潤滑劑，能"化干戈為玉帛"，贏得更多的朋友。

二、互利的原則:指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有"來而不往、非理也"之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的。所以要雙方都受益，不僅是物質的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻。

三、平等的原則:社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，無論是公務還是私交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進行交往，才能深交。切忌因工作時間 短，經驗不足，經濟條件差而自卑，也不要因為自己是大學畢業生、年輕、美貌而趾高氣揚。這些心態都影響人際關係的順利發展。

四、信用的原則:交往離不開信用。信用指一個人誠實、不欺、信守諾言。古人"有一言既出、駟馬難追"的格言。現在有以誠實為本的原則，不要輕易許諾，一旦許 諾、要設法實現，以免失信於人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過於矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自 信心，取得別人的信賴。

五、相容的原則:主要是心理相容、即人與人之間的融洽關係，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學互補、處理好競爭與相容的關係，更好的完善自己。

我個人覺得人與人和諧相處，最基本的原則應該是平等。建立在平等上的相處會促進和諧。如果交往本身不平等，會影響人的心理，會影響其他原則。例如身份的不平等會導致斤斤計較，會影響互利和寬容。

當然題目中說的換位思考是寬容原則和相容原則的疊加，也是非常重要的。但是一味的為換位思考，會不會別人把你的忍讓做了他放肆和無理的途徑呢？會不會更縱容了他人的放肆和無理呢？所以我覺得適度就好。

貝爾奈說：“不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。”一個人不主動去理解別人，就容易產生誤解，同時自己的心裡，也會耿耿於懷，感覺有什麼東西堵住了胸口。只有站在別人的角度思考，才理解別人的言行舉止，自己也會“豁然開朗”，然後就放下了恩恩怨怨。

人與人之間和諧相處是目標。大家都想達成的共識。只是個體之間存在差異性，三觀契合度和思維境界，能力強弱，社會角色扮演等形成了一定程度的隔閡。與人相處方式可以大致區分成兩種關係，兩個區塊。第一種是與身邊的家庭成員和親朋好友之間的相處模式。另一種是工作和社會身份定位需要的自我表現形式，角色進入。前者以一定程度的情感基礎為基調展開人與人之間的關係互動，後者大多圍繞利弊原則展開人與人之間的關係互動。出發點不一樣，定位也不一樣，表現形式自然也就不一樣了。和諧共處是基調，但是兩種不同性質的關係模式，給出的和諧方式方法也是完全不同的。在親朋好友之間不應該過多的考慮利弊得失，自身權益，更多的應該去維護和幫扶。做出必要的妥協去達成共識，形成凝聚力量。奉獻很重要。應該把自身定位成水和粘合劑的作用去展開人際交往。融合關係。在工作環境和社會定位的需求上，應該讓自己更多的去發揮自身的價值和影響力，讓自己變成所有事物發生轉變的節點功能，讓自己成為職場的化學反應堆。不斷地產生價值和發光發熱。應該把自己定位成太陽和磁鐵產生強大的吸引力和氣場，而不是依靠什麼妥協和出讓自身權益換取和諧共處。社交技巧永遠都是給沒有存在價值的人需要妥協所存在的折中方法。你若無可替代，他人自然會擺正態度和你共處一室的。小動作太多隻會給自己招來不必要的麻煩。有能力的人只要適度給出身邊的空缺位置就可以和諧相處了。

有道理。

換位思考意味著尊重的開始。

一件事，只有你站在對方的立場上去考慮，你才能夠明白她的所思所想。才有助於你不去觸碰你們相處的矛盾點。

換位思考能體現你中立的理智的處事方式。

如果什麼事情都只考慮自己的利益和感受，那在相處中必然和諧不了。一個人當他的利益被忽視的太過嚴重的時候，心裡會失衡，和諧自然就消失了。

與人和諧相處，必須換位思考。

人和人之間相處換位思考是對的，生活中真正要了解一個人是比較困難的。心理學家曾做過實驗證明： “人都具有雙重性格”，只不過潛意識中我們本身沒有注意到而已。為人處事如果每個人都能設身處地，站在對方的角度去感受、理解，包容就能和諧相處、解決問題。但是由於每個人的性格、家庭、環境、教育、處事原則不同，因而對人與事物的看法也大相徑庭。很多人並不能做到換位思考，都是首先從自己的利益得失的角度去看待、判斷人與事的正確與否。正是因為這樣，你理解他，他卻不理解你，更不買你賬，不會因為你自己換位思考就能改變人的看法。社會中人與人之間相處就是處在矛盾中，做為我們自己首先做到與人為善、心平氣和、換位思考，無論對方理解也好，不理解也罷。心裡坦然、內心無愧就可以了。生活中，你去改變別人很困難，但可以改變自己。對人誠懇、用心善良去為人處事是人生的一種精神境界。

我認為有道理，每個人的角度不一樣決定這思考不一樣，想和諧相處互相瞭解對方的處境是前提。

下面給朋友看個故事

有一天一人請一個瞎子朋友吃飯，吃得很晚，瞎子說，很晚了我要回去了。

主人就給他點了一個燈籠，瞎子生氣地說：“我本來就看不見，你還給我一個燈籠，這不是嘲笑我嗎？”

主人說：因為我在乎你，才給你點個燈籠。你看不見，別人看得見，這樣你走在黑夜裡就不怕別人撞到你了。

於是瞎子聽完這席話很是感動！

這兩件故事就告誡我們做每一件事，用不同的角度去看，就會有不同的見解。見解不同，結果自然也會不一樣。

朋友們你們認為呢？

能換位思考的人，會待人以善。孟子有言：“君子莫大乎與人為善。”“與人為善”，是“君子”品行修養的最大標識；崇尚“與人為善”，更是我們中華民族的傳統美德。作為為人處世的重要準則，“與人為善”告訴我們：在與他人的交往中，要將心比心，待人以善，廣結善緣。而能做到換位思考的人，必然葆有一顆善良的心，因為他總能毫不猶豫地向別人伸出援助之手，濟困扶危、雪中送炭。

能換位思考的人，會待人以誠。很認同這樣一句話：信任的建立，需要真誠的日積月累；而信任的崩潰，一句謊言就夠。行走塵世，許多人信奉的是“你真我也真”：只要你對我真誠，我就對你真誠。細忖一下，“你真我也真”的處世之道，雖也在冠冕堂皇地標榜“真誠”，但脫不開“自我”“利我”的底色，多少帶有些被動的意味。而能換位思考的人，更在意他人的感受，所以會用積極的態度主動向對方表情達意。因為他相信，只有自己先袒露真實的心意，待人以誠，才能換得對方的真心誠意。即使換不來對方同等的迴應，哪怕是沒有迴應，他也能獲得一份灑脫與超然。

能換位思考的人，會待人以寬。大千世界，芸芸眾生，每個人都是獨特的存在：性情各異，學養有別，處境迥然……能換位思考的人，深深懂得：與人相處，要存異求同、待人以寬。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”能換位思考的人，必然有寬闊的胸懷，不斤斤計較，不搬弄是非，更不會帶著有色眼鏡去看待周圍的人。

金無足赤，人無完人。不因對方天然的不足而看低對方，也不因他人的不完美而將其拒之門外。除了寬闊的胸懷，能換位思考的人更有寬容的氣度。對於那些曾經誤解過自己，或者是不經意間傷害過自己的人，他會選擇適時的原諒。他知道，生活中的一些磕磕碰碰在所難免，誰又能保證自己不會牽絆到別人？

每個人都不會是一座孤島，相處，貴在換位思考。

以真誠為經，以寬容為緯，相信善良的你，已經開拓出了人際交往的嶄新天地。一個善於換位思考的人，必然因優良的人際關係而事事順通。

曾以為高山流水遇知音，萍水聚逢的人會因相見恨晚而惺惺相惜；曾以為對的時間、對的地點遇到了對的人，從此便心有所依牽念一生。可為什麼春花秋實歲月流轉，那份義結金蘭的篤定和心有靈犀的美好都敗給了時間？卻原來，相識容易相處難！

人，永遠都是相互的，正如法國思想家盧梭所說：“當我們愛別人的時候，我們也希望別人愛我們。”所以不管朋友之間，還是情侶之間，人與人相處，貴在換位思考。

能換位思考的人，會待人以善。孟子有言：“君子莫大乎與人為善。”“與人為善”，是“君子”品行修養的最大標識；崇尚“與人為善”，更是我們中華民族的傳統美德。作為為人處世的重要準則，“與人為善”告訴我們：在與他人的交往中，要將心比心，待人以善，廣結善緣。而能做到換位思考的人，必然是葆有一顆善良的心，因為他總能毫不猶豫地向別人伸出援助之手，濟困扶危、雪中送炭。

善良的他最先想到的肯定是：那些陷於窘迫之境的人，如果換成是“我”會怎樣，又或者換成是“我”的親人會怎樣。善良，讓他的內心充滿了愛與悲憫：他會時時告誡自己——“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”，所以他會一次次地用實際行動來踐行內心的善良，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我本善良，自會待你良善！

能換位思考的人，會待人以誠。很認同這樣一句話：信任的建立，需要真誠的日積月累；而信任的崩潰，一句謊言就夠。行走塵世，許多人信奉的是“你真我也真”：只要你對我真誠，我就對你真誠。細忖一下，“你真我也真”的處世之道，雖也在冠冕堂皇地標榜“真誠”，但脫不開“自我”、“利我”的底色，多少帶有被動的意味。而能換位思考的人，更在意他人的感受，所以會用積極的態度主動向對方表情達意。因為他相信只有自己先袒露真實的心意，待人以誠，才能換得對方的真心誠意。即使換不來對方同等的迴應，哪怕是沒有迴應，他也會在問心無愧心安理得中獲得一份灑脫與超然。

中國著名翻譯家傅雷先生說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”也就是說，當你向他人“輸出”真誠時，最重要的是，你自己也獲得了內在的成長。

能換位思考的人，會待人以寬。大千世界，芸芸眾生，每個人都是獨特的存在：性情各異，好惡不同，學養有別，處境迥然……能換位思考的人，深深懂得：與人相處，要存異求同、待人以寬。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”能換位思考的人，必然有寬闊的胸懷，不斤斤計較，不搬弄是非，更不會帶著有色眼鏡去看待周圍的人。

金無足赤，人無完人。他不會因對方天然的不足而看低對方，也不會因他人的不完美而將其拒之門外。除了寬闊的胸懷，能換位思考的人更有寬容的氣度。對於那些曾經誤解過自己或者是不經意間傷害過自己的人，他會選擇適時的原諒。他知道，生活中的一些磕磕碰碰在所難免，誰又能保證自己不會牽絆到別人？俄國作家屠格涅夫曾說“不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。”所以寬容別人，也是在寬容自己！

每個人都不會是一座孤島，相處，貴在換位思考。以真誠為經，以寬容為緯，相信善良的你，已經開拓出了人際交往的嶄新天地。一個善於換位思考的人，必然因優良的人際關係而事事順通無往不利！