王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價王維說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維進士出身，是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，與孟浩然合稱“王孟”。小編編輯幾首，加粗的句子是名句。

山居秋暝空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。九月九日憶山東兄弟獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。渭城曲 / 送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。竹裡館獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。鳥鳴澗

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。畫遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上相思紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。雜詩三首·其二君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？觀獵風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射鵰處，千里暮雲平。終南別業 / 初至山中中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。輞川閒居贈裴秀才迪

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

王維號稱“詩佛”，一個人做詩能做到成為“詩佛"，可見其美學上之藝術成就有多大！

嚴滄浪《滄浪詩話》雲:“論詩如論禪”，從這個意義上說，讀詩亦如參禪。我有自詩《論讀詩》雲“讀詩類品茶，行道有高低。形勝神不昏，工泡方悟稀”。這個“形”便是詩詞的格律，以及詩之所以為詩所體現出來的一種特有的“詩的語言美”。這個“神”便是詩人之藝術風格，藝術境界藝術意趣所形成的一種自然而然水到渠成的藝術境界。

“詩無達詁”。各人有各人之所悟，各人有各人之所偏好。王維流傳後世的作品很多，有《王右丞集》二十八卷。我特別偏愛的有二十二首，現把它列出目錄，付之其下，希望與我同樣熱愛此道的人也同樣喜愛它們。

1.《終南山別業》、

2.《山居秋瞑》，

3.《漢江臨泛》，4.《使至塞上》，5.《鳥鳴澗》，

6.《竹裡館》，7.《九月九日憶山東兄弟》，8《送元二使安西》，9《相思》，10.《鹿柴》，

11.《送別》12.《積雨輞川莊作》13.《送梓州李使君》，14.《過香積寺》，15.《酬張少府》16.《終南山》，17.《歸嵩山作》，18.《輞川閒居贈裴秀才迪》，19.《洛陽女兒行》，20.《西施詠》，

21.《渭川田家》，22.《青溪》。

王維的每首詩，都如一幅幅精美的繪畫。如果說到陶冶情操，是非常合適的，王維精通樂理佛理，以山僧自許，其禪宗哲理與詩之美學融為一體，詩清而彌腴，淡而自遠，構成了獨特的境界。

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。

這是王維寫給唐朝宮廷樂師李龜年的一首詩，言淺意深，繾綣柔美。

這首詩的經典就毋庸置疑了，當時宮廷的梨園子弟也最愛唱這首詩。後來李龜年流落江南時，李龜年在筵中再次演唱這首《相思》，坐中之人無不動容，泫然淚下。

《送沈子福歸江東》

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

沒幾個人如王維一樣，把相思寫得這樣柔情又有詩意，他筆下的相思，或清新明快，或柔如春水，或溫暖如春，或明媚如光，是不帶頹廢的，傷感絕對不是主旋律。在詩情畫意中把離別和相思這種本來，憂傷的一個事情，說得這麼美。而這種美，並不只是詩歌的藝術創作，還有他本人的真實情意蘊含在裡面。

《桃源行》

當時只記入山深，青溪幾曲到雲林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

《崔興宗寫真詠》

畫君年少時，如今君已老。

今時新識人，不似舊時好。

本來青春逝去，朱顏衰老是一件傷感的事情，王維抒發的也是這種感慨，卻讓人回味無窮。

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的詩不僅有語言美，還有音樂上的美感，意境也美。

王孫可留，不在春色秋光，而在於永恆的寧靜，超越世俗。

《張少甫》

晚年唯好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

用我個人的語言來說，其詩如高僧入定，有著寂滅般的寂靜，但又於寂靜中與自然情景融為一體，動中有靜，靜中有動，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，又糅合著禪機哲理。

《鳥鳴澗》

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

摩詰筆下，動靜皆美。而且他詩的音韻，跟詩中的意境，是非常圓融的。

《雜詩三首·其二》

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未。

我誠知如今中國很多有才華之人，然而有才不代表心真。真感情者，語句自然之流露。這樣簡單的一首詩，怕是很多人寫不出的。

《山茱萸》

朱實山下開，清香寒更發。

幸與叢桂花，窗前向秋月。

真的只有靜下心來，才能感悟到自然之美，靜本身就是一種美。

《書事》

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

這首詩和上面那首鹿柴，有異曲同工之妙，都是寫青苔。“欲上人衣來”妙不可言，把青苔寫活了。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

陽關三疊，離別詩中的千古絕唱。

此對極難用六個同音或問詢的字成一聯且含意也通:半山間有一亭子，名喚伴仙亭，神仙半山停留歇息(可在伴仙亭)山(座落伴仙亭)陪伴神仙。

絕對暫沒有試對一個供參考:上聯是:半山亭伴仙停仙停半山山伴仙；對:奉魚成俸漁城漁城奉魚魚俸魚。奉:①恭送②接收。俸:工作得薪可理解為俸祿。成①辦完②變為/恭送別人所用的魚已辦好(完)/俸漁城可理解為漁貿城/漁(貿)城奉魚，可以接收送耒的鮮魚。/魚俸漁。魚可以為漁民提供利益。又可以說打魚為生。

王維的《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

賞析

　　這首寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄淨的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧譁。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達了作者十分嚮往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不願同流合汙，潔身自好的人生態度。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評註唐詩正聲》郭雲："色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王雲翼雲："前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。"

　　這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人透過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 王維的人生大志也隱藏在字裡行間。

　　中心:寫清幽安閒之境，表達了詩人順應天性，怡然自適。

謝謝呈蒙出此上述問題。我喜歡王維的詩有其一首古詩《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡杯酒，西出陽關無故人。其二首詩《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處。遍插茱萸少一人。其三首古詩《使至塞上》單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。其四首古詩《山居秋暝》空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。其五首古詩《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。其六首古詩《相思》紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。《竹裡館》獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。等等數不勝數朋友們同我也許都喜歡王維上述代表作六首名詩。

《鳥鳴澗》唐 王維

（詩中有畫，畫中有詩。）人閒桂花落 夜靜春山空月出驚山鳥 時鳴春澗中我喜歡音樂，她如潺潺清泉溫潤心田。我喜歡書法，翰墨筆尖書寫歲月年華。安書楷《翰墨禪音》

說起王維，他的詩《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入森林，復照青苔上。”現已成為千古名句。學書畫的人也都知道他是“南宗”之祖，水墨山水畫的宗師。此外擅長書畫、精通音律，是唐朝著名詩人中最多才多藝術的一位。

我最喜歡還是王維的邊塞詩，雖然他並不是一個以邊塞詩馳名的詩人，但他的邊塞詩聲色俱佳，哪一篇都不弱於以邊塞詩著稱於世的岑參、高適等人。

開元名相張九齡罷職之後，追隨他的王維亦受牽連離開京城，受命出使西北邊塞，留在那裡任地方的監察官員，他的一些邊塞主題的詩作，多數寫於這個時期。

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

——《使至塞上》

與許多著名的唐詩一樣，這首詩也有流傳千古的一聯。王維以其如詩如畫的筆法令無數人記住了“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇景，這一聯被王國維譽為“千古奇觀”。

能得國學大家如此盛讚的，自然不是凡品。“直”、“長”、“圓”這三個字用得極為簡潔精妙，是用畫法入詩，“直”字勾畫出大漠的平曠，孤煙的峻拔，“長”字則顯出大河奔騰的氣勢，而“圓”字消解了落日的蕭瑟，這幅畫面給人毫不單調，又渾然天成的感覺。

千載之下，人到西北戈壁去，眼前所見，心中所想，仍然逃不過這兩句詩的意境，真是不得不歎服。

以前我無知的以為，大漠孤煙直是因為無風，如今我才知道，孤煙是指“平安火”。唐代軍事制度規定，每日清晨和入夜時分，舉烽火報信。舉一道火為平安，有警報，舉二道火，見煙塵，舉三火，見賊，燒柴籠。

王維詩中“落日”，符合入夜的時間規定。孤煙直，指邊境無事。

《使至塞上》是王維的名篇，當中不單有寫景千古名句，更有對唐時疆域遼闊的描寫。

以往使者出使邊塞，過了居延就出了漢朝的邊塞，現在依然是大唐的疆域，你風塵僕僕，一去千里，似是大雁飛到了北方的天空。大漠上烽煙直衝霄漢，長河上落日正圓。再往前走，到了蕭關，遇到巡視的騎兵，才知道都護（節度使）的駐紮地在很遠的地方。

詩寫使者經過居延、蕭關，都護在燕然山，都不是地理上的確指，只是為了表明唐代的疆域比漢代更遠，而邊境無事，更說明此時大唐對西域的控制是比較穩固的。

值得一提的是，因為王維確實有過出塞的經歷，開元二十五年，河西節度副使崔希逸大勝吐蕃。王維以監察御史身份出使邊塞。犒勞軍士，查訪軍情。所以很多人認為這首詩是他自己身在塞外時所寫。

其實不然，如果當時是他自己奉命出使塞外，這首詩就應該叫做“奉使塞上”而非“使至塞上”。這首詩，應當是王維寫給一位出使邊塞的友人的詩，他將自己曾經的經歷寫到給友人的詩中，用意是說如今國威鼎盛，邊境安寧，你大可以放心。

可以肯定的是，王維所寫的，是他曾親眼目睹的景觀，不然不能描摹到如此逼真細緻。他還有一首詩《觀獵》，寫一位將軍狩獵，同樣寫得精彩非凡。

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射鵰處，千里暮雲平。

——《觀獵》

渭城，在今日的咸陽。新豐和細柳營都在咸陽，新豐盛產美酒，細柳營則是西漢將軍周亞夫的駐兵地，這裡代指將軍的營地。

讀王維詩，總覺得行雲流水般暢快，哪怕是淡筆描摹，亦叫人印象深刻。說來好笑，我最早關於射鵰的印象，就是從此詩而來，後來看了金庸的《射鵰英雄傳》，不自覺地會把小說裡的人物場景自動代入這首詩，雖然風馬牛不相及。

好的詩，是有鏡頭感的，讀這詩，就像看電影。寒風中，只聽得弓弦鳴響，牧草已經乾枯，野獸無處可藏，放出去的獵鷹眼光銳利，一眼就看見奔逃的獵物。積雪消散，驅馬逐獸，只覺得馬蹄輕快。一場聲勢浩大的行獵，如在眼前。狩獵歸來，馬踏如飛，很快就經過新豐市，在市集中飲酒休息，之後就整軍歸營。在歸途中，回頭看剛才射鵰的地方，暮雲四合，天地茫茫。

唐朝詩壇，最耀眼的有三位詩人：道家逍遙之詩仙李白；儒家濟世之詩聖杜甫；佛家清淨無我之詩佛王維。然而比起李杜，老三王維的一生更加順遂，簡直是人生贏家——好出身，好顏值，好才華，好前途和好名聲，彷彿囊括了世間好事。

他多才多藝，不但詩寫得好，還書畫音樂無一不精，寫出來的詩既富音律之妙，又多繪畫之美。蘇軾因此評價他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

➊ 王維真人相

其實，王維的一生並不都是順風順水。人一生有三大不幸：少年喪父，中年喪妻，老年喪子；王維就佔了倆，老年無子，卻也差點喪命，他卻依然能夠“行到水窮處，坐看雲起時”。

佛，不是生來就兩手空空、了無煩惱

而是歷盡紅塵，嚐遍酸甜，褪盡繁華

王維的人生，絢爛之極，再歸於平淡

一代詩佛，詩中有山水，無處不田園

意氣風發少年遊

/ 新豐美酒鬥十千 咸陽遊俠多少年 /

701年，王維在含著金鑰匙出生了。他和李白同年出生，卻像來自兩個世界。王維出身太原王氏，其母是博陵崔氏，都是當時一等一的名門望族，從小接受貴族教育，詩書畫、音樂、舞蹈樣樣精通，隨便操起一種樂器都能自彈自唱。

只是安穩美好的日子並不長久，王維本可無災無難到公卿，上天偏給他安排了不幸。父親在他9歲那年病故，一個人人羨慕的家頓時失了頂樑柱，轟然倒塌。

幸好家族豪盛，尚有一些家底，堅強的母親遣散家奴，變賣家產，帶著六個孩子回到孃家蒲州。為了讓孩子繼續唸書，她除了唸經拜佛，每日刺繡以補貼家用。王維則在家門口擺攤賣畫，弟弟王縉也幫人寫文章賺稿費。

那時候的王維雖然家道中落，但骨子裡的貴族傲氣仍在，是個意氣風發的少年，時刻想著成就一番大事業。

他15歲便去京城闖蕩，豪爽寫下“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少（shào）年”而嶄露頭角，成為顯貴們的座上賓。當時盛行“終南捷徑”，王維便與好友祖自虛歸隱終南山苦讀。

出山後參加府試，王維順利奪得京兆府解元（第一名）。他自信滿滿，心想來年部試中進士必十拿九穩，然而卻落第了。以他京兆府解元的才氣，不說高中狀元，至少也是個進士。

意外的落榜使王維認識到是自己的靠山不硬。當時“干謁行卷”之風盛行，很多人帶著自己的詩作去拜訪權貴，以期得到權貴者的舉薦，進士多已被舉薦名額內定。

次年，21歲的王維再次參加部試。這回他學聰明瞭，一出考場便透過唐玄宗的弟弟岐王拜謁玉真公主。玉真公主是玄宗的同母小妹，權傾一時。王維扮作藝人獨奏琵琶曲《鬱輪袍》，公主十分讚賞。王維趁機呈上行卷。公主一看，大為驚歎，於是王維便順利“奪”得狀元。

得到岐王和公主的舉薦，王維終於報國有門，成為唐朝著名詩人裡唯一的狀元郎，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，唐宋八大家都無此殊榮。

狀元郎王維風光一時，經常在岐王宅裡和高適、崔顥、裴迪、李龜年等出色上層名流談笑吟詠。長安城的顯貴也都以能請他到家裡做客為榮。

只是，上天給這個青年無限榮耀，很快又給他潑了一盆大大的冷水。

愛到極致是無言

/ 願君多采擷 此物最相思 /

王維時任太樂丞，負責皇家音樂舞蹈的排練，但不久後，他卻被貶為濟州司倉參軍，因為他在彩排《五方獅子舞》時看伶人舞黃獅子。“黃”諧音“皇”，即黃獅子要皇上在場才可舞動。

初涉官場的他並不知道，這只是玄宗在打壓岐王，卻讓這個敏感而熱忱的貴族青年大受打擊。

後玄宗大赦天下，在鬱悶中當了5年糧倉管理員的他立刻請辭，和新婚不久就分開的妻子團聚。傳說他們因買藥相識，並喜結良緣，成為佳話。

王維年輕時不僅文才出眾，而且儀表堂堂，很多人登門求親，都被他婉言謝絕。有一次他偶染小疾，上街買藥時看見藥店櫃檯後坐著一位容貌秀麗的素雅少女，心中稱奇，便想試其才學。

於是上前問道：“姑娘，今日小生忘帶藥方，望姑娘指點一二。”姑娘答道：“可記得藥名？”

王維問道：“一買宴罷客何方？”姑娘一怔，但馬上莞爾一笑：“酒畢宴罷客‘當歸’。”便將身子一扭，去藥櫥取藥。

王維又接著問：“二買黑夜不迷途。”姑娘頭也不回答道：“夜不迷途因‘熟地’。”王維繼續問：“三買豔陽牡丹妹。”姑娘回道：“牡丹花妹‘芍藥’紅。”……

就這樣，姑娘用10種藥名巧妙回答了王維提出的10個問題。王維被她的才思折服，愛慕之情油然而生。回去後，內心仍無法平靜，便提筆寫了首詩，叫書童拿上“藥方”再去買藥。

書童來到藥店，將藥方遞給了姑娘。姑娘展開一看，是一首謎詩：“二者缺一真可嘆，書房偏又無石硯，金童身邊少玉女，晴天無日煩心添。”

姑娘斟字酌句，原來是“一見鍾情”，不禁兩腮飛紅，連忙問書童：“那公子是誰？” 書童答道:“是大名鼎鼎的詩人王維！”

姑娘才剛對買藥書生產生好感，一聽是王維，心中更喜，便也回了首詩，讓書童帶回。王維接到回信急忙展開看：“一月一日喜相逢，二人結緣去問僧。竹林深處見古寺，伊剛張口人無蹤。”

王維乍一看，心頓時涼了半截，再一琢磨，不由會心一笑。後來，他便和這位姑娘喜結良緣，兩人琴瑟和鳴，一唱一和，羨煞旁人。

只是，上天給他溫馨幸福的婚姻家庭，卻又很快讓他落得一無所有。

31的王維正要喜當爹，上天又奪走了他生命中的摯愛——妻子因難產而死。一顆心，頓時從天堂墜落到地獄。哀莫大於心死，中年喪妻，老而無子，王維此後30年獨居，終身不娶。

林清玄說：“最好看的電影，結局總是悲哀的，但那悲哀不是流淚或者嚎啕，只是無奈，加上一些些茫然。”王維有過刻骨銘心的愛，才會懷著驚心動魄的傷痛決絕紅塵。

他的一生好詩無數，卻不曾流淚嚎啕寫一首詩悼亡妻，唯有一首《相思》，平靜而又雋永，於“深林人不知，明月來相照”之時愀然落淚。

“願君多采擷，此物最相思。”靡靡哀嘆，飄蕩在竹林……

繁華過盡終成空

/ 行到水窮處 坐看雲起時 /

王維的母親生他之前，夢見維摩詰走進她的房間，所以給他取名維，字摩詰。維摩詰是佛教中的一尊菩薩，精通佛理、法力無邊，卻又有家室財產，過著亦僧亦俗的生活。這幾乎也是王維半官半隱的寫照。

5年的糧倉管理員讓他對官場心灰意冷，妻子亡故更讓他對生活不抱希望，然而就在這時，賢明正直的張九齡出任宰相，王維被提拔為右拾遺。

只是張九齡不久就被貶為荊州長史，李林甫繼任宰相，王維自然也被調離長安，到偏遠的涼州擔任監察御使。經歷了諸多傷心事，王維也早已看淡了官場的起起落落，不再怨天尤人。

在去邊塞的路上，他眼見長河落日，“大漠孤煙直，長河落日圓”脫口而出；在渭城長亭，他送元二出使安西，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，從此《陽關三疊》一詠三嘆……

王維回到長安後，在朝堂之外另覓淨土——藍田輞川莊。山林之間，有山有湖，有溪有谷，其間還有若干館舍。王維有事上朝，無事便脫了官服坐在幽靜竹林，與山水同作伴，與日月共清歡。

山居中的王維，越發體會到“無我”之境：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”……他的詩不見一個“我”，卻處處是我；他的心流連萬物，卻又“空無一物”。

只是恬淡自適的日子也不長久，“安史之亂”如石子投入平湖，激起千層浪。王維被安祿山捉住，被迫出任偽職。後來安祿山失敗，朝廷要肅清叛徒，王維也因此入獄。幸好弟弟王縉幫唐肅宗繼位，又以削官保他性命，王維這才撿回一條命。

大難不死的他越發體會到了人生的變幻無常：人生，其實就是一個不斷失去的過程。既然如此，何不徹底放下？於是，他把經營多年的淨地——輞川別業捐給了寺院，從此專心修佛。

從來是上天從他手中奪走本屬於他的東西，現在他自願放下，於是，他擁有了一切。

人生走到山窮水盡時，不妨坐下來看看天空，看那雲捲雲舒，看那水變成雲，雲化作雨，雨又落在山間匯成溪流。

王維60歲時官至尚書右丞，達到了人生巔峰，但他早已淡泊名利。而上天這次要奪走的，是他的生命。

761年，王維預感將不久於人世，看著鏡中的自己，從青絲到白髮，從意氣風發到垂垂老矣，繁華如過眼雲煙般消散，寫道：“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”臨終前，他從容寫信和好友告別，含笑離開。

他終於和宇宙融為一體，如一朵芙蓉花，於無人之際悄悄凋落，不悲不喜，不哀不樂。

王維的放下，終成一代詩佛。

王維的一生，有大起，也有大落；

有大喜，亦有大悲。

但他並沒有白白走一遭，他明白，

只有以詩的無我，才能征服生命的悲哀；

唯有以佛之空境，方能消解命運的無常。

王維的詩千百年來深受人們的喜愛和欣賞。他的詩歌朗誦與鑑賞，是陶冶文學愛好者心靈感應，是啟迪我們對唐詩的審美情趣。

一，《隴西行》

十里一走馬，五里一揚鞭。

都護軍書至，匈奴圍酒泉。

關山正飛雪，烽火斷無煙。

這是一首邊塞詩。反映邊塞軍中的告急途中，軍使躍馬揚鞭，飛馳而來給人們以緊張和賓士的形象感受。

二，《春中田園作》

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

歸燕識古巢，舊人看新曆。

臨觴忽不御，惆悵思遠客。

這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地清淡的描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調和平靜的活動中卻成功地表現了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，撲捉的都是春天比較早發生的景象，彷彿不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人或物，似乎不可能都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天。