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需不需要仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝節悌,禮義廉恥?
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  • 1 # 墨海書童

    需要

    任何時代都有需要傳統文化,"樹無根"如何?現在的時代文化來自哪裡?沒有憑空出來的事物。

    現在我們應該問得是"我們如何對待傳統文化"。而不是需要不需要。

  • 2 # 智習

    其實文化是一個非常寬泛的概念,可以“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的複雜整體”。但是從你提出的問題來看,你想問的傳統文化,其實主要指的是倫理道德這方面。

    那麼就倫理道德來說,道德是主觀的自律,倫理是客觀的他律,它們的本質是一種規範。這種規範簡單來講就是我們應該做什麼,不應該做什麼。

    倫理道德無所謂新舊,只有合不合時宜

    我們不需要討論具體的內容,僅僅從倫理道德的作用來看,可以發現它的存在是一種客觀需要。因此,這個東西既不能因為是老祖宗提出來的就必須繼承,也不能因為是老古董就完全否定。我們衡量的條件只有一個——能不能透過其規範作用對社會產生正面的影響。

    舉個例子,過去的等級制度在鞏固政權方面起到了積極作用,“忠”就是社會弘揚的美德。但是現在再談“忠”意義就不大了,因為民主制度事實上執行得更加良好,我們講的是天賦人權,追求的是人人平等,我們不需要無條件效忠於某個人或者某個組織。

    但是反過來,以前老祖宗提倡的“信”和“孝”,在當前的時代背景下,仍然是有意義的,也是被大家認可的基本倫理道德規範。

    邪惡力量仍然存在

    所謂時代進步,自然包括了倫理道德的演進,這個成果也是來之不易的。例如對婦女權益的保障,消除不同種族之間的歧視,即便是現在也沒有達到一個完全讓大多數滿意的狀態。儘管大多數人有著追求平等和自由的強烈需求,但是一些邪惡的力量仍然在試圖干擾這個發展方向。例如一些極端的宗教勢力,政治組織,他們透過教條強化人與人之間的差別,煽動不同宗教派別或者不同種族之間的仇恨。總的來說,他們都是試圖用自己那一套獨特的“倫理道德”取代當前時代普適的倫理道德。

    最後,回到我們的那個問題上,其實我們沒有必要刻意去思考傳統道德要不要繼承的問題,那些促進自由與平等的內容,會隨著時代的發展自然而然地被繼承,例如相互尊重、講究誠信、尊老愛幼,這不僅僅是我們民族,同時也是人類共同的追求。反過來,如果我們專門去考慮這個問題,反而會產生一些不理智的行為,例如讓小朋友背什麼《三字經》《弟子規》之類的。有些問題,就沒有必要深思熟慮。

  • 3 # 咫嵐陳賢忠

    中華傳統文化不僅現在的時代需要保留,而且未來更需要發揚光大,如果缺乏了傳統文化等於“沒有了根,失去了魂”。中華文化具有無可比擬之悠久,歷史傳承得天獨厚,仁義禮智信是老祖宗的寶貴遺產,毋庸置疑也是當今世上最好的教材。

    傳統文化積澱著幾千年的深厚底蘊,風行於悠長曆史長廊,千古燦爛撞擊著每一代華人之心靈,我等生逢於盛世歲月,豈能“心狹嫌棄”,這是不容挑戰的的“律條”,如果某些人要“棄”,你得拿出更好的東西,否則,只會遭人“貽笑”。

    傳統文化匯聚著先人們的智慧與心血,點燃了中華文明的燈盞,啟迪民智,弘揚華夏民族自強不息的偉大情操,從而鼓舞著現代人們孜孜不倦地提升文學素養與品德。

    現代文化與傳統兼融,並不衝突,不僅能讓文化元素更加豐富多彩,更重要的是延續亙古傳承的博大精深。我們應秉持博古論今、不負歷史,讓中華文化走向世界舞臺,以彰顯大國崛起,民族復興之夢。

  • 4 # 東風一起千帆動

    且不說傳統文化有沒有用,就算華人不用傳統文化,但身為華人也不應該允許他人辱罵傳統文化!貶低傳統文化!而應該挺身而出去維護傳統文化應有的地位!就像我們對待父母一樣,我們可以不贊同父母的生活方式,理念,但是當別人當你的面侮辱你的父母,毆打你的父母,朝你的父母吐口水撒尿,你應該怎麼做?同樣的,就算我們完全採用西方的生活方式,但當別人辱罵你先輩的文化時,實際上就是說你黃面板的面孔已經低人一等了!

    這就是為什麼華裔在西方的地位比印度裔要低的原因!洋奴禍害的!

  • 5 # 風中的人雨中的事

    人心自化,因為人心自有堅持之理!傳統文化只不過是人心自有堅持之理的顯現之一!迴歸未必對人心的改變有所前進!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • dnf無盡貪食之力和光無垠之晝,哪個更好?