秦陵兵馬俑燒製兵馬俑的目的是什麼？

這一點有點爭議，我們先聊聊最為大家所認同的說法——秦始皇一統陰間的戰力。 秦始皇迷信，他相信鬼神的存在，要不然也不會訪仙求藥。秦始皇兼併了六國，掌權37年，早已經習慣了大權在握的日子，他要把這種權利帶到陰間，而用無數精銳之士為他殉葬有損國力，所以就以精銳士兵為模板，燒製陶俑，讓這些精銳借用陶俑之軀，在陰間為他開疆擴土，再創霸業。 當然這種說法之外還有一種說法，說兵馬俑的主人不是秦始皇，而是秦始皇的爺爺的奶奶，我們熟悉的羋月羋八子，那為什麼是羋月不是秦始皇呢？ 1、服飾、髮型，大秦尚黑，衣服一般都是黑色，兵馬俑是以紅色、再加上兵馬俑都是歪向一邊的髮髻，非常像楚國的打扮，而羋月的故鄉正是楚國； 2、兵器，大秦帝國的主要作戰兵器是鐵質的，那時候的鍊鐵技術已經比較完善了，但是兵馬俑的兵器是青銅的，羋月時期的冶鐵技術還不完善，普遍兵器正是青銅質地； 3、車軌，兵馬俑裡的車輛，車軌的寬度從一米到一米五不等，“車同軌”是秦始皇親自下的命令，如果是秦始皇的戰車，怎麼能不同軌呢？ 4、兵馬俑沒有中軍，如果是作戰軍隊，中軍最為重要，但是兵馬俑沒有中軍，而且兵馬俑坑位於咸陽以東，面向東方，面色悲涼，更有帶鬍子的老者，所以兵馬俑應該是護送羋月魂歸故鄉的隊伍； 當然這也只是假設，而且流傳在少數人中，僅得到少數人的猜測，至於哪種猜測才是最真實的，也許秦陵開啟的那一刻，我們才會得到最準確的答案。

最近忽然冒出一個驚天動地的訊息：兵馬俑的主人可能不是秦始皇，而是羋月！這種觀點是充滿漏洞的，咱們一條條的分析一下就知道。

首先，提出這一觀點的陳景元先生透過個人研究，發現了一個某一兵馬俑身上有一個怪異的字，考古學者認為是脾臟的“脾”。

陳景元先生經過研究，認為是“月羋”，倒過來就是“羋月”了！所以，這說明兵馬俑屬於羋月。

分析：這個字是什麼，並不能完全確定。最關鍵的是，羋月是電視劇虛構的名字啊！歷史上宣太后的只記載了“宣太后”“羋八子”的稱呼……你要是拿電視劇考證歷史，那也是腦洞太大了。

第二個觀點認為，兵馬俑連頭盔都沒有，而且髮髻都是歪的。曾經出土的楚墓當中，就發現過偏髮髻，宣太后是楚華人，所以，兵馬俑是屬於她的。

分析：這個邏輯真的經不起推敲，就因為楚墓當中就這樣的情況，所有的歪髮髻都是楚人了？秦人就不能這樣裝扮了？

實際上秦楚世代聯姻，兩地有同樣的習俗很正常。至於沒有戴頭盔，相信略有常識的都知道，秦軍打仗很多坦胸裸背，衝殺在前，頭盔真的影響人家“搶人頭”。

第三點，陳景元先生認為秦始皇“尚黑”，但是兵馬俑剛出土的時候是彩色的，所以這裡面有問題。

分析：“尚黑”是什麼意思？是認為黑色比較尊貴，並不是說所有人都要穿黑色。舉個例子，外國學者研究中國文化時，認為華人崇尚金黃色，認為這是尊貴的顏色。那麼，大街上有多少穿著一身金黃色衣服的？

第四點，陳景元先生認為，秦始皇頒佈法律“車同軌”，但是兵馬俑中的戰車，並不是統一標準的。

分析：這一點似乎很能說明問題，但是仔細一想就明白了。秦始皇統一六國之後，才開始頒佈法令“車同軌”的，就在同一時期，他的陵墓也開始修建了。當時不可能一下子毀掉全國的車輛，重新制造。這裡面有個漫長的執行過程，再加上不同型別的車（戰車、運輸車輛、輦車等），並非全部統一的。

第五點，為什麼兵馬俑坑離皇陵這麼遠？離這麼遠，很有可能並非屬於秦始皇。

分析：秦始皇陵面積為56.25平方公里，有內城有外城，佈局嚴謹，兵馬俑距離皇陵1.5公里，目的是“保衛”，很正常嘛……

最後再說一點，我們可以看到大量的出土銘文都刻著呂不韋的名字，如果兵馬俑真是宣太后的，難道是呂不韋穿越過去製造的？

兵馬俑的主人，是宣太后的可能性非常大。

兵馬俑坑裡的陶片上有“羋月”的字樣：

有人說那是一個“脾”字。

剛一看確實像“脾”字，但如果仔細看確實是“羋月”。

注意右邊的部分：

有人說“羋月”只是電視劇裡的稱呼，宣太后的名字是“羋八子”，而不是“羋月”。

我們來看：

司馬遷的《史記》裡說阿房宮是秦始皇造的，但在班固的《漢書》中，就寫著“阿房宮，亦曰阿城，秦惠文王造”。在阿房宮遺址出土的筒瓦上面記載了秦惠文王妃子的名字：羋月。

歷史記載秦始皇陵裡都是水銀，盜墓者即使可以進去，但肯定出不來。兵馬俑坑裡沒有水銀，基本可以斷定兵馬俑的主人不是秦始皇。

從兵馬俑頭上的“歪髻”來看應該是楚華人，而且所有兵馬俑都一律面向東方，正是楚國的方向。

而且從鬍鬚和臉型來看，兵馬俑裡有一部分是古代波斯人的形象，而楚華人的先祖很可能就是來自波斯拜火教。

和戰國時期的秦國兵馬俑以及漢代兵馬俑相比，“宣太后兵馬俑”可謂製作精良。大概只有拜火的楚華人和波斯人才能有這樣的技術吧。

戰國時期的秦國兵馬俑：

漢代兵馬俑：

有人說在兵馬俑坑發現了帶有“呂不韋”字樣的兵器，所以證明兵馬俑的主人是秦始皇。

那麼，在安祿山墓裡發現了英語磁帶，就能證明那個墓主人不是安祿山而是現代人嗎？

有人說兵馬俑是在秦始皇剛剛統一六國的時候就開始修建了，所以才會出現不符合“車同軌”的車。

這是不太可能的。

秦始皇懼怕死亡，渴望長生不老。所以秦始皇不可能從年輕時就策劃給自己修建陵墓。

秦始皇更不可能讓一個和自己母親有男女關係的人（讓他感到恥辱的人）呂不韋做監工。為什麼兵馬俑坑裡有“呂不韋”字樣的兵器？答案和安祿山墓發現英語磁帶一樣：後人帶進去的。

所以說，把這些兵馬俑說成是“秦始皇兵馬俑”實在是太武斷，太缺少證據。

自1974年發掘以來，國內外學者一般都認為當是秦始皇，這一隊伍整肅、裝備齊全，威風凜凜、氣壯山河的陣容，是秦始皇當年浩蕩大軍的藝術再現。 　　

但是，近幾年來，學術界有人對這一流行觀點提出了質疑。對舉世矚目的秦兵馬俑的主屬問題，提出了大膽而全新的見解。如軍陣，在一號坑、二號坑裡，大量的卒兵圍繞戰車排列成一個個整齊的大小方陣，戰車兵又是這支部隊的主力，而車戰則是這支部隊最基本的作戰方式。但在古籍中，秦始皇時期只有大量使用步兵和騎兵的記載，幾無進行車戰的痕跡。可見它與兵馬俑這個軍陣隊伍似無共同之處。又如奇特的武士，俑坑裡所有要衝鋒陷陣的武士，有的精梳各種髮髻，有的頭戴一項軟帽，而攻堅作戰中自身防衛所必需的頭盔，一個都未準備，大量武士沒有護身鎧甲。這樣的武士是沒有戰鬥力的。說這是秦始皇橫掃六國的精銳之師，令人費解。又如違禁的兵器，秦軍以精良的鋼鐵兵器更新了裝備以後，秦始皇於公元前221年，下令收繳全國銅製兵器，運入咸陽，悉數銷燬，鑄成12個重各24萬斤的大銅人。之後，任何人繼續收藏銅戈、銅劍，就是一種罪死不赦的犯上行為。二號坑內有銅劍劍頭，誰敢用這種陳舊、劣等的兵器去給秦始皇作陪葬之物?又如犯上的服色，統一六國後，秦始皇立即“改正朔、易服色”，規定了“衣服、旄旌、節旗、皆尚黑”的制度。而俑坑裡的幾乎所有的武士俑，從上到下身穿了大紅、大綠的戰袍，紫色、藍色、白色的長褲，真是五顏六色：異常鮮豔，哪裡有一絲一毫的“尚黑”的意味。 　　

從大多武士俑的獨特的頭冠和髮結，及武士俑身上發現的銘文判讀，這個大型兵馬俑坑的真正主人可能是秦始皇祖上的秦昭王的生母、曾在秦昭王時期專權達41年之久的秦宣太后。從而把秦兵馬俑坑的實際營建年代前推了半個世紀左右。 　　

秦俑考古工作者則堅持原有的看法。認為從坑內文字資料、坑內遺物、遺蹟、秦陵的整個佈局，俑坑威武雄壯的軍陣分析，俑坑西北角一座級別較低的墓葬至今尚難斷定是男是女，根本與宣太后無關，但可以肯定俑坑的主人不是宣太后，而是統一六國的秦始皇。 　　

但仍有人認為，“至今尚未發現有能夠證明秦俑坑為秦始皇陵園一部分的資料”，泰國時仍有以活人殉葬的舊習，製造如此大型俑坑似無必要。此外，在坑內第一次出土的幾千件兵器中鐵器極為罕見，這與當時已很發達的冶鐵水平是不相稱的。因此，秦俑坑並不是秦始皇陵園建築中的一部分，而是屬於具有紀念碑性質的建築物，可能稱之為“封”。 　　

在兵馬俑坑中出土了屬於秦始皇時代的三年、四年、五年、17年的“相邦呂不韋戈”，還有14年、15年、16年、19年的“寺工”長鍁(“寺工”為秦朝官署名，專鑄陵園陪葬用的兵器)。許多帶銘文的兵器不可能跑到宣太后的陪葬坑裡來的。他認為兵馬俑坑的主人是秦始皇。那麼，宣太后的葬地在哪裡呢?《史記》裡明文記載：“宣太后死，葬芷陽驪山。”據考證，芷陽在今臨潼韓山谷洪慶一帶(在驪山北麓)。這裡有幾座高大的封土冢，還出土有“藍”字的陶文，這同在驪山北麓的始皇陵及其暗葬坑，方向相反，相距甚遠。兵馬俑坑西側的凸字型小墓，決不是宣太后墓，很可能是始皇陵的一座從葬墓，或是兵馬俑坑的一個組成部分。

1974年，西安臨潼縣西楊村發現了一座舉世罕見的秦代兵馬俑坑，多年來，兵馬俑一直以來都被認為是秦始皇的陪葬物，雖然，許多人都覺得這座陵墓的所有者就是秦始皇，但是，其實這件事的真實性還有待考證。

1974年11月初，陳景元到南京博物館辦事，博物館的同志把發現兵馬俑的訊息告訴了陳景元。一直對秦陵抱有濃厚興趣的陳景元特意跑到西安進行考察。

在兵馬俑發掘現場考古隊員的帳篷裡，陳景元幸運地見到了當年兵馬俑考古隊隊長、秦始皇兵馬俑前任館長袁仲一教授，然而，陳景元和袁仲一在學術觀點上的分歧也正是從這次會面開始的。那麼，為什麼陳景元要說這些兵馬俑的所有者不一定是秦始皇呢？

第一個證據就是這些泥俑的頭上留著令人不解的“歪髻”。

這些陪葬坑中的泥俑都認為是秦始皇的戰士，但是，這些兵馬俑與那些戰場殺敵的戰士裝束有很大的出處，這些泥俑的頭上都沒有佩戴著專用的頭盔，並且還梳著一些怪異的髮髻，這些髮髻都不是正統的髮髻，而是歪在一旁的。

陳景元說：這些泥俑的創作應該是以實際的情況為基礎的，所以，這種向一側偏斜的髮髻在當時那個年代是有一定的基本依據的。

在另外的一些楚國陵墓中，曾經也發現過一些有著“歪髻”的泥俑。那麼，問題來了，秦朝時候計程車兵會不會和楚國士兵一樣，梳著這樣的髮髻呢？

陳景元說：若是把這些陵墓坑中泥俑頭上的髮髻給散開來，那麼這些頭髮至少也有六十釐米長。在軍營中的將士如果留著這樣的髮型，每日要盤出各種樣式的髮髻是要消耗不少的時間的，這種情況在戰爭年代肯定的非常不便於打仗的。

第二個不解就是為什麼泥俑會穿著彩色的衣服。

秦王崇尚黑色，但是，在這三個坑的一號坑中，一共有一千零八十七件上衣，其中，紅色的上衣有八十八件，紫色的上衣有五十二件，綠色的上衣有一百一十八件，天藍色的上衣有十六件，白色的上衣有兩件。並且，在三號坑中，這些泥俑所穿的上衣顏色更加的鮮豔。其中有硃紅色的，還有玫瑰色，粉紅色等其餘十三種顏色。

這些鮮豔的顏色明顯和歷史上秦始皇崇尚黑色的記載不相符。

在五行學說中，黑色對應的顏色是水相。所以，秦王就把崇尚黑色當作了一條法令來發布。我們很難相信，一向崇尚黑色的秦王，會將自己陪葬士兵的衣服顏色弄得這麼的花裡胡哨。

第三個不解就是為什麼在陪葬坑中看不見車同軌？

這些和泥俑一起被發現的，還有許多的馬車。但是，這些馬車的尺寸和形狀並不是相一致的。陳景元說，在戰國的時候，每個國家的馬車尺寸並不是都完全相同的，道路的寬窄也都不一致。所以，在秦始皇將中原統一之後，在全國的範圍內都實行了“車同軌”的規定。

秦始皇對馬車的形制標準做了嚴格的規定，必須要將馬車的兩個輪子之間的距離打造成六尺。但是，在出土的陵墓陪葬坑中，裡面的馬車車輪間的距離卻並不是一致的，有些是一米，有些是一點一米，一點二米，一點三米…這些都並不是相對一致的距離。

那麼，秦始皇既然在位的時候就下令全國的車輪間距離都要一樣，為什麼會允許自己的陪葬墓中車輪距離不一致呢？

第四個不解就是秦王會讓自己的軍隊中有留著鬍子計程車兵嗎？

在這些出土的泥俑裡，大多數的泥俑形象都是留著鬍子計程車兵，並且，這些士兵基本上都是體態臃腫，並且神情呆滯，一點都看不出來有什麼朝氣。只有少數部分泥俑的形態健壯，看起來要年輕一些。

在一位考古學家發表的關於這些泥俑面性的研究中，其中具體寫出了二十九個泥俑面部形象的分析資料。據資料顯示，在這二十九個泥俑中，其中只有三個是年紀較輕者，其他的二十六個人都是年紀較長或是年老的人。

這些泥俑所呈現出來的精神，除了很少數的可以算得上是有朝氣，蓬勃之外，其餘的大部分都是神態萎靡，體態臃腫的。秦王會選擇這些人來組建自己的軍隊嗎？

那麼這些泥俑真正的擁有者是誰呢？

據猜測，這些泥俑真正的擁有者極有可能是秦王的高祖母——秦宣太后，其出生地楚國丹陽(今湖北宜昌市)。

因為這些泥俑的一些特點表現出來的就是楚國的風格。例如，泥俑身上所穿的上衣，主要是紫色以及淺色的，這些都是楚華人的習俗。並且，這些泥俑頭上的“歪髻”也是楚華人的髮型。既然是太后的陪葬，那麼，自然這些泥俑也不會是軍隊，而可能是跟隨她多年的左右侍從，所以，他們的年齡大多數都比較年長。

最近重溫經典電視劇《羋月傳》，快到結局的時發現羋月在籌劃兵馬俑的建設。但是在電視劇《神話》中，胡歌所飾演的易小川也修建過兵馬俑。對於兵馬俑到底是誰修建的，我產生了很大的疑惑，雖然說電視劇情節當不得真，但是總還是有些歷史的影子。於是我上網查了查，別說還確實發現了不少東西。1974年的陝西發生大旱，臨潼縣兩個農民便想起來了自己挖井取水的想法。在掘地三米多深後，一個陶像人頭被挖出。被稱之為世界第八大奇蹟的秦兵馬俑從此現世。

兵馬俑位於驪山腳下，規模宏大，陶俑器宇軒昂，不禁讓人聯想到當年秦軍橫掃六國的雄姿。當時，人們習慣性認為兵馬俑是秦始皇的陪葬品。不過後來陳景元學者卻提出了自己的不同看法，他認為秦始皇並非兵馬俑的主人。對此他還提出了自己的觀點。

一：他認為秦軍當時被稱“虎狼之師”，戰鬥力強悍。必然有著先進的武器裝備。而陶俑連基本的頭盔都沒有，只有在戰國初期，秦國國力弱小，秦軍才配備簡單的裝備。

二：兵馬俑坑發現大量戰車，戰車在秦始皇時期已被步兵配合騎兵作戰的方式所取代。而且戰車配置是三人，按照兵馬俑大小，出土的戰車是容不下三人的，這是矛盾的一點。

三：陶俑中秦兵髮髻多向右或想左傾斜，而這些則是楚地的習俗。“羋月”正是楚華人，在他死後，極有可能採取楚地風俗下葬。而秦始皇則不會有這種可能。

四：兵馬俑雖然埋藏地下兩千多年，但是仍然可以辨別出剛製造出時所塗的顏色，大多呈現紅色。戰國時期，陰陽五行學術盛行，楚國地處南方，主火，所以楚人崇尚紅色。而西方的秦國則是崇尚黑色。

五：《韓非子·顯學》中記載：“象兵百萬，不足禦敵。”象兵在古代則是指陶兵的意思。這麼大規模的陶兵，極有可能指的是被挖掘出的兵馬俑。而韓非子則是死於始皇十四年，如果是秦始皇墓，那麼他的著作中怎麼會有這些記載呢？

六：陳景元學者為了證實自己的猜想，仔細閱讀陶俑身上的刻字，後來他在一個陶俑手腕上發現刻有“羋月”二字。

恢弘龐大的兵馬俑坑，向世人們展示著兩千多年前秦國的國力強盛之姿。兵馬俑的發現，給今人瞭解秦國提供了視窗。兵馬俑的考古至今仍在繼續，那麼這麼龐大的墓葬坑，它的主人究竟屬於誰，也許在不久的將來就會揭曉答案。

大部分人認為俑坑就應該是秦始皇的陪葬坑，這些兵馬俑毫無疑義就是他的殉葬品。

可是，有人經考證否定了這個結論，提出了一堆疑問，使這個公認的看法變成了撲朔迷離的謎團。

在一號坑和二號坑裡，發掘出戰車。它們和步兵、騎兵組成方陣，形成一種作戰方式。但是在《文獻通考》、《菽園雜記》、《淮南子》和《史記》等古籍記載中，那不是秦始皇時期的軍陣。那麼，兵馬俑也就不該屬於秦始皇了。

四個俑坑中的大部分兵士均身穿戰袍，腿扎行膝，足登淺履，精梳著各種頭髻，沒有一個人戴攻堅作戰的頭盔，沒有著護身鎧甲。秦始皇怎麼能用這樣無戰鬥力的軍隊征戰南北嗎？

秦統一六國後，為防止舊貴族反叛，下令收繳全國的兵器，鑄成鐘座和各重24萬斤的12個大銅人，違者誅殺。然而，在兵馬俑坑中竟出土了大批的步兵使用的矛、戟、鈹等長柄武器及弩弓。這都是違禁的。因此，當時的人是不可能如此做的。

秦統一六國之後，規定“衣服、旌旗、節旗皆為尚黑”的制度，一律著黑色。可是俑坑中的武士俑們，身上穿的卻是五顏六色的衣服，不符合歷史事實。那麼，到底兵馬俑的主人是誰呢？

有學者詳細考證了俑坑中出土的銅鋮的年代順序和武士俑身上的銘文，認定這些兵馬俑屬於秦昭王之母一秦宣太后。這位太后本是楚華人，生前嫁到秦國，專權41年。這些兵馬俑是她的儀仗隊，是護送她的亡靈回老家的。

然而，有人又提出兩個問題，使這個說法難以成立。其一，俑坑出土的兵器比秦宣太后晚50年。誰也不會把當代的新式兵器加到半個世紀前的死者的墳墓中去。兵器之一名為“相邦呂不韋戈”，屬於秦始皇時代的三年、四年、五年、七年之物。兵器之二名為“寺工”長鈹，“寺工”一詞最早出現在秦始皇二年，是專鑄墓葬兵器的官署。況且這些兵器出土時，土層並沒有被挖掘過的痕跡。

其二是秦宣太后的葬地《史記》中明確記載“宣太后死，葬芷陽驪山”。實際上，芷陽在驪山南麓，而兵馬俑坑在驪山北麓，方向正好相反。一個是言之鑿鑿的史實，一個是明確無誤的實地，結論根本不同。

兵馬俑的主人究竟是誰？這還真一個令人費解的謎團，你是怎麼看的？

秦始皇陵兵馬俑被譽為世界第八大奇蹟，它是在陝西省西安市臨潼區發現的，是中國第一個封建帝王秦始皇的陵園中一處大型隨葬坑中的隨葬品。這個隨葬坑位於秦始皇陵園東側1500米處。

秦始皇陵兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。以前，大家都認為這座墓的主人是秦始皇，就連有書君也是這麼認為的。但事實上，對於兵馬俑的墓主人是秦始皇這個說法在歷史界還是有爭議的。

那為何說兵馬俑的主人不是秦始皇呢，我們一起來看一看。

一、 兵馬俑中的人俑沒有戴頭盔，還梳著歪髻

我們一般認為秦始皇的陪葬坑中發掘出來的那些兵馬俑是他計程車兵，那按理說這些人俑的裝扮應該是士兵的樣式。但是三號坑四號坑出土的戰士，雖然身穿戰袍，手拿兵刃，但奇怪的是他們所有人都沒有戴攻堅作戰的頭盔，更沒有穿打仗用的重型鎧甲。

想想看，歷史上赫赫有名，威鎮寰宇的秦始皇，它的部隊竟然是這種裝備。這怎麼也說不過去吧！而且這些人俑不僅沒有頭盔，頭上梳的髮髻還是奇怪的歪髻。

考古學家陳景元曾解釋說，這種髮髻的設計是帶有生活基礎的寫實藝術，就是說兵馬俑裡的人俑，他們的裝扮就是當時秦國士兵的裝扮。

我們知道，古人的頭髮不論男女都是很長的。如果將俑坑裡武士俑頭上的髮髻和髮辮散開，這一頭的長髮至少也有0.6米長。軍營裡計程車兵，盤出各種花式的髮髻，需要花費很長時間。

行軍打仗，時間是很緊迫的，要知道當時秦始皇可是消滅了六國，這戰役是一個接著一個。試問士兵有時間精心梳理這種歪髻嗎？

答案肯定是否定的，但是秦國士兵到底梳什麼髮髻，這個歷史上還並沒有找到記載的。但是隨著考古發現，在一些楚墓中，出土過頭上梳著歪髻的泥俑。所以有人猜測，這些人俑並不是秦國士兵，而是楚華人。

二、 兵馬俑中的人俑衣著不應該是彩色衣服

我們都知道秦始皇尚黑，就是說秦始皇崇尚黑色。為什麼這麼說呢？

這點我們從《漢書.律曆志》中可以瞭解到，早年秦文公曾在外出打獵時，獲得一條黑色小龍。

而這個黑色正是對應著五德之中的水德，因此秦文公認為自己是水德之君，所以崇尚水，更是尚黑。

所以歷代的秦國統治者都繼承了秦文公的尚黑。而秦始皇他不僅將黑色用於自己的龍袍，甚至還將黑色作為法令頒佈。他規定衣服、旌旗、戰旗，都必須用黑色。

現如今，咱們看到的兵馬俑由於歷史久遠，他們身上的彩繪早就被氧化了，但是考古學家發現兵馬俑身上的彩繪卻是五顏六色的。

一號坑還好一點，一共發現了五種顏色的衣服，紅色，紫色，綠色，天藍，白色。但三號坑裡的顏色就有點離奇了，共有硃紅、玫瑰紅、粉紅等13種顏色，那麼這花裡胡哨的軍隊真得屬於秦始皇嗎？

要知道墓葬裡面有什麼東西除了和墓主人的身份有關，還和墓主人的喜好有關。畢竟誰的墓還是要放誰喜歡的東西的。而秦始皇尚黑，所以我們認為，他計程車兵穿的衣服的顏色應該是黑色的。

就算不是黑色，也應該是深沉一點的顏色。

很難想象，尚黑的秦始皇，會允許自己的陪葬軍隊穿著如此五顏六色的衣服，這於情於理都說不過去呀！

三、 兵馬俑裡的車輛尺寸不一樣

我們都知道在戰國時期，各國的車輛的尺寸都是不一樣的，因為當時的道路的寬度也是不一樣的。

所以各國的車輛尺寸是五花八門。但是在秦始皇統一六國後，他在全國實施了車同軌，書同文的政策。

他對車輛的形制標準做出了明確的規定，要求造車必須用六尺，不能用隨便的尺寸。但是與兵馬俑一起出土的，這些車輛的形制並不是統一的。相反這些車輛是什麼尺寸都有。

我們來看看這些車輛，它們的車輿寬度有1米，1.1 米，1.2米， 1.3米， 1.37米等不同尺寸，要說尺寸還真是五花八門。

可是秦始皇要求全國都要車同軌的，又怎麼會允許自己陪葬的車軌有寬有窄的呢？是工匠翫忽職守嗎？應該不是，因為他們沒有這個膽子，如果他們不按尺寸的要求去做車子，那肯定會被治罪的。所以這個出土的車輛，還是有疑點的。

四、 兵馬俑計程車兵竟然以中老年為主

考古學家王玉清發表的《秦俑面形和表情》一文中，曾具體地列出了29個陶俑的面部形象資料。

他說這29人只有3個人是年輕人，其他26人都是留著鬍子的中年人或者是老年人。

而且這個兵馬俑武士的整體形象，除少數可稱得上樂觀昂揚外，大都身材臃腫，面目呆滯。

要知道，行軍打仗肯定是以年輕人為主的。而且秦華人打仗好勇鬥狠，在他們的身上都流露出一種嗜血的表情，也就是一個個都鬥志昂揚。

而眼前的這些主要以上了年紀的中年人和老年人為主。他們身材臃腫，面目呆滯，這似乎也不符合軍隊的形象啊。

由此而看，這支陶俑軍隊的主人，似乎真得不是秦始皇。作為一個殺伐果決，立有不世之功的鐵血帝王。他的軍隊的服飾可以不符合他的喜好，但是精氣神一定是昂揚向上的。

而這支陶俑軍隊表現 的情緒整體偏低沉，是與之不符的。

那麼這兵馬俑的真正主人到底是誰呢？

我們猜測兵馬俑的真正主人可能是秦始皇的太祖母，來自楚國的秦宣太后羋氏。從秦俑的一些特點來看，比如，秦俑身上以紅、紫為主色調的綵衣，是楚人的習慣。此外歪髻也是楚人的一種習俗。

秦宣太后當然不會帶著一支軍隊為自己從葬，兵馬俑顯然不是屬於軍隊性質。很可能是多年侍奉她的隨從。

因為當年 秦宣太后嫁給秦國時，身邊必然是帶了很多侍衛的，而且這侍衛一直隨侍在她的身邊。

所以說當她給自己準備陵墓的時候，她就讓工匠按照這些侍奉自己多年的侍從的模樣，燒製了人俑。為的就是讓他們能一直侍奉自己。

所以說這些兵馬俑的主人有可能是秦始皇的太祖母羋氏。

歷史就像一個無形的手，把許多東西都掩蓋過去了。如果史書沒有明確的記載，那麼在現在我們是很難知道這曾經歷史的真相的。

至於這些兵馬俑的主人是誰的這個問題，至今還是有爭議的，至少現在不能完全肯定地說是秦始皇。

那就讓我們期待歷史專家們早日找到歷史的證據，來證明這兵馬俑的主人到底是誰吧！

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

有部分學者認為兵馬俑是秦宣太后羋八子的陪葬物，即羋月的陪葬物，她是秦始皇贏政的高祖母，即秦始皇的爺爺的奶奶。