謝邀，這個題目難答了，春秋戰國是唯一的大黃金時代，可說的太多，知道的卻不敢說多，怕被人噴，祗能說這個時代人材輩出，而且能讓他們發揮的機會也多，思想自由度高，大一統皇朝出現後，就再沒有這種環境了，後世祗有民國時代較接近，其他的就再沒有了。

鄙人研究先秦諸子十餘載。對歷史研究不太精深。但儒家經典《春秋左氏傳》中，較為詳盡的記錄了春秋時期的歷史。於是，鄙人只對春秋時期的歷史瞭解尚可。

鄙人寫了十餘篇《左傳》札記，唯獨這篇能對春秋歷史，竹筒窺豹，可見一斑。

《春秋左氏傳》的經文作者是孔子，傳文作者是左丘明和儒家大師吳起。

《左傳》札記——無鄭不成春秋

《左傳》記載的歷史事件以魯國為主，兼顧諸侯和周王室。需要言明的是，以魯國為“主”是賓主之主，而非主次之主。主要體現為稱謂上：

天子及王后死曰崩，諸侯及夫人死曰薨，大夫死曰卒。故在《左傳·隱公二年》經文中，如是記載：“十有二月乙卯，夫人子氏薨。” 但在《隱公三年》的經文，卻將諸侯之死謂之卒，降格至與魯國大夫相同之稱謂：“八月庚辰，宋公和卒。” 《隱公六年》經文記載：“鄭人來渝平。”不言“鄭人來魯渝平。”以及《桓公八年》：“秋，伐邾。”而不言“魯伐邾。”分別省略了賓語和主語“魯”字。 以上皆體現了魯為“第一人稱”，即《左傳》是以魯國為主，諸侯為賓的原則。

但在內容上，卻是以鄭、晉為主。 晉國是春秋之世的第一強國，稱霸長達130年。晉國成為《左傳》主角，名實相副。而作為二等強國的鄭，是憑什麼成為主角的呢？ 鄭國能成為《左傳》主角的原因有：初有鄭莊公小霸，中有在夾縫之中頑強生存，後有鄭晉結盟和子產相鄭。這也與春秋之世幾個不同的列國形勢和格局相對應。下面就詳細解析。

一、鄭莊公的圖霸之夢

鄭莊公是春秋前期傑出的政治家。他平定公叔段之亂，戰勝周天子率領的諸侯聯軍。並且在數次戰爭中捍衛“正義”，可謂一代雄主。

1、鄭伯克段於鄢

在“鄭伯克段於焉”的傳文中，其運籌帷幄，成熟老辣就已經展現的淋漓盡致。 姜氏厭惡長子鄭莊公，偏愛幼子公叔段。姜氏請莊公為公叔段封虎牢關。莊公雖拒絕了這一請求。但母命難違，還是封公叔段於京。故公叔段又被稱為京城太叔。 祭仲曰：“先王之制，大都，不過三分之一。而京過百雉，國之害也。蔓草猶可不除，況君寵弟乎？”莊公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”說明其對母親和弟弟早有提防。 西鄙、北鄙屬公室直接管轄，公叔段使其同時聽命於己。所謂“天無二日，土無二王。”公子呂謂鄭莊公：“欲與太叔，臣請事之。若弗與，則請除之。”莊公曰：“將自及。”可知莊公暗中已有動作。公叔段又獨吞二鄙，其野心已昭然若揭。 公叔段繕甲兵，聚卒乘，欲偷襲鄭都。夫人幫其開啟城門，裡應外合。此處傳文曰：“公聞其期。”說明夫人姜氏的一舉一動，皆在莊公掌握之中。莊公即命子封率車二百乘伐京，京人叛公叔段。公叔段入於鄢，莊公伐之，太叔出奔共國。

在老謀深算的鄭莊公面前，公叔段簡直是跳樑小醜。不自知，更不知彼。尚未叛亂，麾下先叛己。這一方面是其不得人心，還有可能是莊公暗中操作。 平定叛亂後，鄭莊公將母親姜氏置於城穎，並誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”但又“即而悔之。”此四字，值得回味。鄭莊公後悔的不是自己不孝，更不是自己良心發現。而是後悔自己的不孝之名傳遍天下，被世人唾棄。幸虧有機智的穎考叔，使莊公即不違背誓言，又挽回了自己的孝子之名。

《左傳》傳文雖多，但藝術成就最高者，首推此篇。

2、霸業破滅

魯隱公五年，宋人取邾田，邾人告於鄭，鄭莊公以王師伐宋。之後，莊公數次朝覲周天子。宋公不朝覲周天子。莊公以王命討之。 魯隱公九年，北狄侵鄭，鄭莊公與公子突、大夫祝聃大敗北狄。 魯隱公十年，鄭伯會齊侯、魯公大敗宋師，取宋郜地、防地。鄭伯將宋二地歸於魯國。不久，宋國會同衛師、蔡師再次反撲，侵入戴地。莊公圍而克之，俘獲三國之師。

次年，鄭伯會齊侯、魯公伐許，入其都，許莊公奔衛。齊侯以許國讓魯公，隱公辭而不受。便將許國土地贈與鄭國，莊公曰：寡人有弟，而不能和協。焉敢受許。於是使許國大夫居之。 鄭莊公先將攻佔宋國兩地贈於魯國，然後又辭許地。這體現了其不計眼前蠅頭小利，以提高鄭國在諸侯中的威信和號召力，欲以圖霸天下的雄心。

由於周、鄭的矛盾愈演愈烈。周桓王終於罷黜了鄭莊公周王卿士之職，莊公無法參與周室朝政。鄭伯遷怒於周王，不再朝覲。於是，周王以諸侯之師伐鄭，鄭伯御之於長葛，王師大敗，鄭大夫祝聃射中王肩。祝聃欲追擊周王，鄭伯止之，稱諸侯怎敢欺凌天子！ 此戰雙方沒有真正的贏家，周桓王顏面盡失暫且不提。鄭國雖然獲勝，但卻是鄭國的轉折點，鄭國原本有希望成為一等強國，但卻因在戰爭中射傷周天子，至使其威信大大降低，鄭國也永遠失去號令諸侯，圖霸天下的能力。

此後的齊桓公、晉文公都吸取了鄭莊公的教訓，每次大捷之後，皆獻俘於周，並朝覲天子。在大會諸侯之時，周王室有時也會派卿士赴會。

由此可知，鄭莊公是一位傑出的政治家，也是一代雄主。但在圖霸之路上，卻是個失敗者。他缺少像管仲一樣知大勢的賢能之臣，故不知“尊王攘夷”之重要。也缺少一位的具有雄辯之才的外交家，以化解與周王室的矛盾，以及協調與諸侯的關係。 大敗周王率領的諸侯聯軍後，鄭國依然表現出小霸風範。

桓公六年，北狄大舉伐齊，齊求救於鄭。鄭太子忽率師救齊，斬獲北狄大良、少良二帥（相當於匈奴之左賢王、右賢王），甲首三百，以獻於齊。齊國贈予諸侯食物時，魯國以周制，而未以軍功定次序。而將鄭國排在了後面。太子忽怒，四年後，鄭會合齊、衛伐魯。

此事需作簡略解析：一是春秋中前期的戰爭傷亡極小。鄭救齊伐狄之戰，戰果之大，實為罕見。二是鄭大敗北狄後，並未獻捷於周，而是獻捷於齊。三是諸侯救齊，鄭國立下首功之後。又與魯國結怨。大敗北狄之後，反而削弱了鄭國的號召力。諸侯不但沒有親附，反而與鄭國離心離德。

與此形成鮮明對比的是，後來的晉國，每次勝仗之後，就更具有號召力。諸侯更加親附。 此後公子忽（昭公）與公子突（厲公）爭君位。若鄭昭公即位，鄭魯為敵。若昭公即位，魯鄭則是同盟。昭公與厲公的王位爭奪，其實諸侯角力的集中體現。 至此，鄭國的圖霸之夢徹底破滅。春秋及鄭國也進入了一個全新了歷史時期。

二、在夾縫中求存

鄭莊公圖霸之夢破滅後，齊、晉、楚陸續崛起，春秋史上也上演了一幕“凡有氣血，必有爭心”的諸侯爭霸。 在管仲輔佐之下，齊桓公提出了“尊王攘夷”的口號，併成為春秋時期的第一霸主。管仲去世後，齊國便失去了號令諸侯能力。甚至在魯僖公二十六年，公元前634年，齊國伐魯，魯國擊退齊師。不久衛國伐齊。年終之際，魯僖公以楚師伐齊，取谷地。此時，齊國不但威信盡失，還被各個諸侯輪番狂揍。 齊國失去霸權後，至晉楚城濮之戰爆發，在齊、晉、楚三強中，楚國稍稍佔優勢。但沒有真正的霸主。

魯僖公二十八年，公元前632年，晉楚城濮之戰，楚師敗績。晉文公大會諸侯於踐土，成為繼齊桓公之後的第二個霸主。在此後晉國稱霸的130年裡，不斷受到楚國的挑戰。原來的三強爭霸逐漸演變為兩強之爭。 在晉、楚爭霸過程中，鄭國居於大國之間，而從於強令。不得不採用“與其來者可也”的外交戰略，在大國夾縫中頑強的生存。

其實，早在宋楚弘水之戰時，似乎已經揭示了鄭國被列強徵伐的命運。宋襄公為了與楚國爭霸，攻打與楚結盟的鄭國。鄭國向楚國求援。楚國援軍在弘水大敗宋軍。

城濮之戰前，鄭文公曾派援軍支援楚國。楚國戰敗後，鄭國便背楚親晉，參加了踐土會盟。大捷之後，晉文公獻俘於周王，天子派使者冊封晉侯為霸主，賦予其“敬服王命，以綏四國”的權力。 諸侯中只有陳、蔡等三流小國親楚。

由於鄭國處於大國之間，地理位置極具戰略意義。楚國只有征服了鄭國，才真正有資格與晉爭霸。此後晉楚不斷在鄭用兵。不斷的重複拉鋸“楚子伐鄭，諸侯救鄭”，“諸侯伐鄭，楚子救鄭。”此類的文字看的讀者眼睛發酸都，連讀者都受不了，不斷被攻伐的鄭國可想而知。 僅在魯宣公時期的短短十年內，晉國五次加兵於鄭，楚國七次伐鄭。有時一年之內鄭國遭受數次晉楚交相攻伐。

魯宣公十一年，即公元前598年，楚子再次伐鄭，鄭公子去疾（子良）提出了“與其來者可也”的外交策略。即誰來伐我，我就歸順誰。

於是，鄭楚結盟。鄭在於楚結盟的同時，也事晉國。 次年，楚子伐鄭，揭開了邲之戰的序幕。楚國圍鄭三月，而克之。鄭襄公脫去上衣，表示願認罪服罰。鄭國派賢大夫子良入楚為人質。鄭楚結盟。 鄭國賢大夫子良，被公認為是卿大夫中的第一聖人。

晉國救鄭，至黃河。聞得鄭楚已經結盟。便大舉伐鄭。於是爆發了春秋中期一場著名的戰役，晉楚邲之戰。楚國君臣同仇敵愾，而晉國大夫卻意見不一，最終晉師敗績。這是晉楚大規模爭霸戰中，楚國唯一的勝仗。 雖獲得晉楚爭霸戰的勝利，但親楚的只有鄭、陳、蔡少數諸侯。為了成為真正霸主，楚國於魯宣公十五年，大舉伐宋，圍宋九月。宋都易子而食。宋國無奈，只好派華元入楚為人質，並與楚國結盟。宋楚結盟後，諸侯紛紛背晉親楚。楚莊王也成為春秋之時的第三位霸主。

一種普遍的觀點認為，楚國稱霸的時間是從邲之戰勝利開始，到鄢陵之戰失敗結束。其實不然，未過五年，以宋為代表的諸侯又紛紛親晉。魯成公五年，晉會合魯、宋、衛、曹伐鄭。鄭晉結盟。楚子伐鄭。諸侯救鄭……又一番拉鋸戰在鄭國上演。 由於晉國在鞍之戰中戰勝齊國，齊國事晉。魯成公七年，楚國伐鄭之時，齊國會合晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救鄭。

鄢陵之戰前，晉國主持了一次大規模會盟，不但有宋、衛、鄭、魯四個二等強國參加，亦有齊國參加。鄭國還討伐楚，取新石。

由上可知，在鄢陵之戰前，楚國已經失去了霸主地位。楚國稱霸的時間並非史學界公認十幾年，而是僅有短短的三五年。 楚國為了重振霸權，將汝陰之田割讓給鄭國，請求與鄭結盟。當年，晉楚鄢陵之戰爆發，晉軍大敗楚、鄭之師。楚王被射中一目，鄭伯險些被俘。 鄢陵之戰剛結束，諸侯伐鄭，鄭國夜襲諸侯，大敗宋、齊、衛師。一向隨風倒的鄭國並未在楚國大敗後立即背楚親晉。鄭國君臣認為，楚國割地予我，楚王為救鄭而失去一目。若背楚親晉，則是背信棄義之舉。

於是在此後的數年裡，鄭國與楚國成為短暫的鐵盟。 次年，晉侯率諸侯兩次伐鄭。楚子救鄭。魯成公十八年，楚子與鄭伯兩次伐宋。其目的並不是為了征服宋國，而是為了緩解鄭國被攻伐的壓力。

晉厲公被弒後，悼公即位。晉悼公是晉國第一明君，在晉國君臣的共同努力下，使晉國的國力達到鼎盛。楚國再也無力與晉國爭霸。在加上鄭成公去世後，鄭楚鐵盟瓦解。鄭國逐漸捨棄“與其來者可也”的的外交戰略，轉而背楚親晉。這是鄭國外交戰略的又一個轉折點。與之相對應，春秋之世也迎來了一個全新的格局。

三、鄭晉鐵盟與晉國獨霸

鄭成公去世後，鄭楚短暫的鐵盟也雖之瓦解。鄭國繼續祭起“與其來者可也”的大旗，隨風而倒。鄭國又不斷被晉楚兩國攻伐。

魯襄公十一年，公元前562年，針對當時的列國形勢，鄭國大夫開始重新分析當前的列國形勢，並調整鄭國的外交戰略：“不從晉，國幾亡。楚弱於晉，但晉不竭力於鄭。若晉致死於鄭，楚將避之。” 在鄭國君臣謀劃之際，宋國向戎侵鄭，大獲全勝。子展把握天賜良機，率鄭師大舉伐宋。不出鄭國群臣預料。晉、齊、宋、衛等諸侯大舉伐鄭，鄭與晉國結盟。楚國無力與諸侯抗衡，便向秦國求援。楚、秦聯合伐鄭。鄭與楚結盟後，便立即伐宋，以故意激怒晉國。

於是，晉國率諸侯的全部兵力伐鄭。鄭國派大夫出使楚國，並稱若楚不救鄭，鄭國將與晉結盟，今後將無法侍奉楚。 此時晉國的國力達到巔峰期，政治清明，君明臣忠。諸侯親附。故此次伐鄭所集結的兵力，當為春秋時期歷次戰爭之最。楚國自知無法與之抗衡，只得聽之任之。 鄭國以厚禮賄賂晉國，鄭晉鐵盟形成。鄭國群臣謀劃的“晉師致死於我，楚弗敢敵”終於成功。這標誌著春秋時期的格局由晉楚爭雄進入了晉國獨霸。 晉悼公更是在八年之內，九合諸侯，晉國無論是綜合國力，還是威信及號召力，都到遠遠超過桓公之齊國、文公之晉國和莊王之楚國。

四、子產相鄭與弭兵大會

魯襄公十年，公元前563年，鄭國爆發戌辰之亂，鄭國卿大夫子駟、子國、子耳被殺，鄭伯被劫。子產聞亂後，命鄭人嚴守城門，封閉府庫，完善守備。率兵車十七乘與子嶠一起平叛。盡誅叛賊。在發生叛亂時，年少的子產處變不驚，從容應對。 叛亂平定後，子孔當國，即立盟書。有不與盟者，子孔欲誅之。子產止之曰：“眾怒難犯，專欲難成。合二難以安國，危之道也。”於是焚燬盟書，鄭而後定。透過子產焚書，其始大局，靈活，知進退可見一斑。 鄭國執政子孔專權，子展、子西攻而殺之，分其室。

於是，子展當國，子西聽政，子產被立為卿。 此時，鄭晉鐵盟已成，親附晉國的不但有鄭、魯、宋、衛四個二等強國，還有一等強國齊。此外還有十幾個三流小國。而親附楚的僅有陳、蔡、許。楚國雖無力與晉國爭霸，依然不斷伐鄭。因“晉師致死於鄭”，楚已無法對鄭構成威脅。

此時的鄭國不失時機的伐陳、許，以給楚國增加壓力。 此時，宋國賢大夫向戌與晉國大夫趙文子交好，又與楚國令尹私交甚篤。於是，向戌便奔走於諸侯，以撮合晉楚弭兵。 長期的晉楚爭霸使諸侯民疲國貧，鄭國更是首當其衝。晉楚若能弭兵，鄭國第一個舉雙手贊同；其他的小國也不用再被攻伐，無須再充當炮灰；楚國已無力挑戰晉國霸權，此時弭兵，晉楚成為共同的霸主。楚國不亦樂乎。 對弭兵唯一心不甘，情不願的是晉國，因楚完全無法撼動其霸主地位，卻與楚成為共同的盟主，豈不是虧大了。但韓宣子深知弭兵是諸侯共同的願望：“兵，民之殘也，財用之蠹，小國之災。”若晉國拒絕弭兵，必將離心離德。晉國必將孤立，諸侯們必將紛紛親楚。於是晉國順勢而為，贊同弭兵。 在弭兵前夕，諸侯混戰漸漸停止。向戌奔波與諸侯之間遊說，積極籌備弭兵大會。 此時的一則插曲，險些使向戌的努力功虧一簣：

因鄭國數次伐許，許靈公如楚，請楚伐鄭。由於楚已答應弭兵，故不願用兵於鄭。許靈公曰：“楚師不興，孤不歸也。”靈公最終死在楚國。靈公之死將楚國逼到絕路，楚王曰：“不伐鄭，何以對諸侯！”於是，大舉伐鄭。此時，若鄭國誓死抵抗，再求援於晉，晉楚必然爆發大戰。向戎的努力也將付之東流。在“晉楚將和，諸侯將平”的形勢下，子產建議鄭國堅壁清野，不與楚國交戰。楚師入南里，墮其城，俘獲九個鄭人，凱旋而歸。楚國挽回了顏面，並厚葬許靈公，也對許國有所交代。 鄭國依子產打不還手，罵不還口的指導思想。終於於次年，在宋國舉行弭兵大會。而諸侯弭兵，鄭國無疑是最大的受益者。

弭兵大會後，各個諸侯基本上遵循了弭兵盟約，併為此後的中國帶來了約半個世紀的相對和平。鄭國也得以休養生息。 由於子產傑出的表現，鄭國執政大夫讓位於子產。子產在弭兵之世相鄭，和平、發展和外交成為鄭國的三大主題。子產便改革內政，發展經濟，慎修外交，捍衛鄭國利益。 子產相鄭時，傑出的事蹟不計其數，下面就簡略介紹具有代表性的幾例。

1、保護環境，愛護山林

是時鄭國大旱，子產便派屠擊、祝款、豎拊祭祀桑山。三人砍伐山木。子產曰：有事于山，育山林也。而斬其木，其罪大矣。於是，子產奪三人之官爵和封地。

2、鑄刑書

子產執政後，將刑法鑄與鼎上，並公諸於世。這是中國第一部成文法。在中國法制史上具有劃時代的意義。其限制了貴族特權，減少了犯罪，使鄭國有法可依。但在當時，包括晉國大夫叔向在內的諸多賢能之士都極力反對，認為刑法嚴苛，稱子產不仁。

3、不毀鄉校

鄉校是先秦時期，人民休息和議政之所。子產執政時，鄭人常聚集鄉校，議論子產之政。然明建議毀掉鄉校。子產卻認為，鄉校是人民休息，議論政治之所，“民所善者，吾則行知；民所惡者，吾則改之，是吾師也。何以毀之？防民之口，甚於防川。不如吾聞而藥治之。” 仲尼曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。” 由此可知，無論是子產，還是孔子，都是反對專制獨裁，支援言論自由，支援人民批評和議論政治的。

4、拒絕韓起求玉環

晉國執政大夫韓宣子有一玉環，另一個在鄭國商人手中。韓起到鄭國聘問時，請求鄭伯幫助其得到玉環，被子產拒絕：“非官府之器也，寡君不知”。子太叔、子羽皆埋怨子產。認為韓起是晉國卿大夫，所求不多。子產之舉是“愛一玉環，而得罪於大國”。子產稱，自己並非有怠慢大國之心。弗與玉環，正是忠信之故。“君子非無賄之難，立而無令名之患。禮者，所以守其國，行其政令，以守其民也。大國之求，無禮以斥之。韓子奉命以使，求玉成貪，吾又失位，出一玉而獲二罪，將焉用之？ 韓宣子的要求被子產拒絕後，仍不甘心。便找到商人，並從其手中買到玉環。商人曰：“必告君大夫。”韓起告與子產。子產得知後則稱，商人交易必須遵循自願的原則，政府不能強迫商人交易。並稱韓起之舉是得一玉環，而失信於諸侯。韓起最終將玉環退還給了商人。

事後，深明大義的韓宣子對子產萬分敬仰，並將自己的玉環和寶馬贈之。 在此事中，子產堅守原則，對大國無禮之求，堅決斥之。政府不奪民之財，不強迫商人交易。子產無愧於成為春秋之世，孔子最敬重的賢臣。

5、子產論寬政與猛政

子產將死。謂遊吉曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民輕而玩之，則多溺焉。”子產卒，遊吉為政，不忍猛而用寬。鄭人結夥為盜，禍亂鄭國。遊吉興兵攻焉，盡殺之。鄭盜少也。 仲尼曰：“善哉，寬政則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”子產卒，仲尼泣之曰：“古之遺愛也。”

由此可知，儒家並非輕視刑罰，而是反對後世法家的不教而誅，反對以刑罰作為捍衛君權，奴役人民的工具——夷族連坐，寧枉勿縱。而是提倡立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。

在“凡有血氣，必有爭心”的春秋時期，鄭國處於諸侯爭霸大漩渦的正中心。這使得列國形勢的變化，決定了鄭國的外交轉折。鄭國不同時期的外交戰略，也決定了當時的列國格局。

若將春秋之世比作太陽系，那鄭國則是太陽，其他諸侯則是太陽系中的行星和衛星。太陽系的行星皆圍繞太陽執行，諸侯爭霸皆圍繞鄭國展開。兩者唯一不同的是，太陽是恆星，而鄭國卻不是周王室，僅僅是個二等強國和三等伯爵諸侯。但鄭國卻在這大爭之世中，書寫出一幕幕不朽的傳奇。鄙人謂之，無鄭不成春秋。

我喜歡春秋戰國時代，那是一個黃金時代，雄主明君層出不窮，先賢前聖接踵而至，名將璀璨，文化繁榮，如此盛況後世不復見矣！我以秦國為軸線，大致梳理春秋戰國的歷史如下。

幽王無道、寵幸褒姒，廢長立幼，申戎滅周。

秦襄救周，平王東遷，賜秦故土，以抗西戎。

周室衰微，諸侯相伐，四夷入侵，華夏危矣。

管仲強齊，九合諸侯，尊王攘夷，終成首霸！

宋襄承齊，討伐蠻荊，半渡不擊，楚問九鼎。

吳越相爭，北伐強齊，南擊大楚，曇花一現。

驪姬亂晉，秦平晉亂，以河為界，西霸戎狄。

三賢殉秦，子作黃鳥，秦衰晉分，田氏代齊。

李悝強魏，吳起弱秦，諸侯卑秦，孝公求賢。

衛鞅變秦，魏伐韓趙，齊魏相爭，強秦初立。

蘇秦張儀，縱橫天下，遠交近攻，秦強六弱。

胡服騎射，趙氏強橫，燕齊互伐，兩強皆衰。

白起東出，伏屍百萬，長平之戰，趙氏衰弱。

嬴政奮勇，橫掃六國，諸侯懼滅，天下歸秦。

春秋戰國時期，舊體制，舊統治秩序被破壞，在瓦解消亡，新體制，新統治秩序在產生確立，新統治階級力量不斷壯大，在這時期的過渡中形成以鐵器為特徵的生產力出現，是導致社會變革的動力。生產力的發展是各國變革運動和封建體制的形成及確立，導致思想文化空前的活躍繁榮。

春秋時期是中國歷史上思想，文化，言論最為活躍自由的時代，是中華文明史的奠基時代，這個時代產生了影響世界文明史的學說，人物。先後出現以:道.儒.法.墨.兵.農.醫.名.雜.縱橫.陰陽.小說十二家學派，各自鼓吹自己政治學說，政體主張。史稱:“百家爭鳴”。

1.道家的代表人物:老子.莊子.楊朱等。作品《道德經》.《莊子》.《列子》。

2.儒家的代表人物:孔子.孟子.荀子等。作品《論語》.《孟子》.《荀子》。

3.法家的代表人物:韓非.李斯.商鞅等。作品《韓非子》《商君書》。

4.墨子的代表人物:墨子。作品《墨子》。

5.兵家的代表人物:孫武.孫臏。作品《孫子兵法》.《孫臏兵法》。

6.農家的代表人物:許行。

7.醫家的代表人物:扁鵑。

8.名家的代表人物:鄧柝.惠施.公孫龍.桓團。作品《公孫龍子》。

9.縱橫家的代表人物:鬼谷子.蘇秦.張儀等。作品《鬼谷子》.主要言論傳於《戰國策》。

10.陰陽家的代表人物:皺衍。

11.小說家的代表人物:宋玉.屈原。

12.雜家的代表人物:呂不諱。作品《呂氏春秋》。

春秋戰國不僅出現影響世界的哲學家李耳，教育家孔丘，軍事家孫武，縱橫教育家鬼谷子，也是名將最多的時代，聞名世界的孫武，掃滅六國的王剪，及白起.吳起.李牧.孫臏.樂毅.廉頗.趙奢.田單等，他們的戰例在世界軍事領域有一定的影響力。

這個時代的冶煉鑄造技術，遠遠高於當時世界任何區域國家，就像越王勾踐劍的出土，歷經兩幹多年的土藏，仍然鋒利無比，寒氣逼人，而鑄造的材質，卻是當今世界最優質的猛鋼煅造，中國有名的十大名劍如；承影劍.純鈞劍.魚腸劍.干將劍.莫邪劍.七星龍淵.青霄劍.阿泰劍.湛瀘劍.軒轅夏禹劍。這些名劍基本是這個時代或周以前所煅造，可見當冶絰煉鑄造技術是非常高的，可惜這些珍貴的技術文獻資料，已經失傳。應該毀於秦末的項羽兵禍火穴中，沒有流傳下來。

太多的成語故事，就是這個時代的典故營造而成，留傳至今，在生活中時常應用。

這個偉大的時代，是中華伍仟年文明史的奠基石。

謝謝邀請，很榮幸。隨著春秋以來世襲制的解體、社會等級結構的變動，舊制度對人思想的禁錮逐漸鬆弛，人才的社會流動逐漸加強。在這樣的大背景下，一批具有進步的思想家幵始思考關於社會發展、關於人自身、關於宇宙等重大問題，誕生了以老子和孔子為代表的思想先驅。戰國以降，代表不同等級和階層的思想家蜂起雲湧，紛紛著書立說，闡釋他們對政治走向和人生等重大問題的看法，相互辯難，企圖為紛亂的政治現實提供治療的良藥，各派的觀點就在爭鳴中前進、發展，開啟了中國思想發展的新局面。

春秋之際，雖然霸權迭興、禮壞樂崩之下的僧越事件層出不窮，但各諸侯國仍在名義上尊周王為天下之共主，仍以西周禮樂制度作為行事的出發點，表現出舊有制度和傳統對新的歷史發展趨勢的羈絆。這種羈絆隨著舊有制度和傳統的不斷瓦解而越來越弱，在思想界形成新的突破成為可能。在這種背景之下，針對無義之戰及權力鬥爭給社會和人民帶來的重創，孔子和老子率先覺醒，以人文主義的姿態，向世人帶來新的思想。老子和孔子開創了春秋晚期思想界的新先河，成為“軸心時代”與蘇格拉底、佛陀等並稱的思想先驅。真正從理論上開始反思人自身價值的，則是孔子。孔子所提出的“仁”則是其具體的反映。這與商周重視神的權威形成鮮明的對比。西周春秋時期，一方面人們的思想尚處於天的神秘色彩的籠罩之下；另一方面由於血緣宗法關係的束縛，個體尚未從群體中分離出來，因此孔子等諸子百家的思想是難能可貴的。

春秋戰國跨度大致為公元前770年－公元前221年），是中國歷史上的一段大分裂時期。東周在戰國後期公元前256年被秦國所滅，其後又經歷了秦統一六國的過程。

本提問是“你對春秋戰國（的）瞭解多少”，我只能照實回答：透過研究《論語》和《道德經》，讓我深入研究了《春秋左傳》，我對春秋的歷史知道的多一些。從公元前722年到公元前468年魯國的十二位國君是誰，各在位多少年，大致活了多大歲數，這期間各諸侯國發生了哪些大事，出了哪些名人，我基本弄明白了。透過《春秋左傳》，我發現了《史記》關於春秋史實的一些錯誤。

哦，在研究《春秋左傳》過程中，我還專門對“焉”字進行了深入的研究，就《左傳》中出現的891個“焉”字逐一進行了推敲，總結規律，寫了既有語法專著特點，又有學術研究參考價值的《〈左傳〉中的“焉”字》。

因為問的是“瞭解多少”，我只能概要的回答這些。

艾瑪，這問題大得，叫人怎麼回答呢？

本人回答這個問題，還特意寫了一套六本的書，名叫《其實我們一直活在春秋戰國》，讀客出品，公務員系列叢書

建議題主買來看看。；）