酒文化有幾千年的歷史，酒令如軍令，有文令和武令，《紅樓夢》中的酒令是文令。

喝酒有很多種方式，同時也有很多種原因去喝酒，同樣是喝酒，花樣且不一樣，自古至今，有的人喝酒是煮酒論英雄，有的人古來聖賢皆寂寞，孤芳自賞，莫使金樽空對月，一個人喝悶酒。

有的人喝酒為了解愁，何以解憂唯有杜康，也有喝酒是為了壯膽的，但是大多數的喝酒是為了高興，有朋自遠方來不亦樂乎，烹羊宰牛且為樂……

酒令那是《紅樓夢》中常出現的娛樂節目，在曹雪芹的筆下顯得有些斯文，是文令。

比如《水滸傳》中喝酒，就沒有這麼多規矩，兄弟們幹，大哥，請，小弟我先乾為敬……還有三軍盟誓的時候喝酒摔碗，多了幾分義氣，少了些許文雅，而紅樓夢中的女人們既會品茶又會喝酒，還會玩酒令。

《紅樓夢》中為何會有酒令，釀酒在中國源遠流長，古代帝王對酒那是情有獨鍾，酒色亂情懷，惹人不思歸，酒不醉人人自醉……暖風燻得遊人醉，直把杭州當汴州。

要在喝酒中作樂，酒令就是舞臺，不同的人群具有不同的氛圍，過去，今天都不理外，不過現代人比以前更會玩，轉盤、撲克牌、划拳、各種遊戲，紅樓夢中也是百花齊放，百花爭鳴。

封建社會王侯將相喝個酒，自然是奢華、檔次有內涵，普通老百姓幾乎食無肉，聚無酒。而在紅樓夢中，劉姥姥都說過，民間人在閒暇時候經常玩酒令，只不過沒有他們這樣詩情畫意而已，這就說明明清時候酒令成為一種普遍現象。

歷史發展到盛唐時代，酒文化更是不拘一格降盛世，從李白的詩裡面就能感覺的到盛唐濃烈的酒香味……秦可卿的臥室幾乎成了盛唐時期的縮影，紅樓夢中好多次出現了各種各樣的酒令，足見行酒令在當時生活中是一件很普通的事，也可以看出紅樓夢的作者也是比較喜歡喝酒的。

要說起《紅樓夢》中最喜歡的酒令，仁者見仁智者見智，三言兩語也說不完的，我就隨便挑一個來簡單說說。

紅樓夢中的大酒令官當屬鴛鴦，只要有老太太出場的地方他就在，酒令自然最具人氣，今天就說說劉姥姥是如何接的，我先引用一段原話：

……鴛鴦：左邊“四四”是個人。劉姥姥：是個莊稼人。鴛鴦：中間“三四”綠配紅。劉姥姥：大火燒了毛毛蟲。鴛鴦：右邊“么四”真好看。劉姥姥：一個蘿蔔一頭蒜。鴛鴦：湊成便是一枝花。劉姥姥：花兒落了結個大倭瓜……

老太太在行酒令中把鍾馗都搬出來了，而劉姥姥是個鄉下人，自然沒多少學問，且能理解和掌握鴛鴦意思，並用很通俗的語言和最普通的農作物巧妙接下句，用現在的一句話說。

非常的接地氣，原生態，給劉姥姥亮燈……

第一句不難理解，劉姥姥本來是個莊稼人，實話實說，第二句大火燒了毛毛蟲，毛毛蟲是綠顏色的，大火自然是紅的，看著很般配，可這個劉姥姥為何就和火過不去呢？雪下抽柴火的故事與火有關，差點搞成了甄士隱家的悲劇，這次又是火燒毛毛蟲，是何韻意？

賈府是有人被戴了綠帽子，也有婚姻不幸福的，婚配上綠帽子，豈不是後院起火，即使後院不起火，那也是鬧得風風火火，這種情況下，有些人就像毛毛蟲一樣，在如此大的火焰下，豈能生存？

賈府也一樣，末世的火，封建禮教的火，各種罪惡的火，熊熊火焰燃燒著整個賈府，賈府看著是瘦死的駱駝比馬大，其實是毛毛蟲，大火將至，大禍臨頭……

蒜，算來算去還是一個蘿蔔一個坑，每個人都有自己的歸宿和命運，誰都沒法算，花開花落終有果，賈府上下的奢侈生活以及不上進，最後的結果顯而易見。

而劉姥姥種瓜得瓜種豆得豆，最終還是花開富貴，得了一個大倭瓜。

或許《紅樓夢》的作者都沒有想過他的作品會讓後人當做夢來解，答案竟然超出了他的想想，或許解夢的人都喝醉了，感覺暈乎乎了，我也一樣開始胡攪蠻纏了，就這樣吧，說到這裡，網友莫笑，我出個酒令，大家可以接對一下。

左邊一個月，右邊幾寸土……加起來有點鼓……

在《紅樓夢》中可以看到作者大篇幅的介紹各種酒令，在當時的社會，酒文化已經成為主要的活動節目。據說，酒令最早可以追溯到先秦時期。《詩經》中的《賓之初筵》寫到：賓之初延，左右秩秩。筵豆有楚，淆核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕。凡此飲酒，或醉或否，既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。” 這裡的“監”和“史”就是指酒令官。

原本是監督作用嗎，不讓賓客大醉，如今成了勸酒的作用。

酒令的形式多樣，目的讓酒桌上的氣氛能夠活躍、熱鬧起來，讓客人多喝酒。在唐朝的時候，酒令開始盛行。《三國演義》、《隋唐演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、關於喝酒的場合很多，不像《紅樓夢》如此細緻入微的描寫。

有人說《紅樓夢》好在哪裡？寫得那麼瑣碎，簡直看不下去。其實，你若把《紅樓夢》當作史書來閱讀，就可以深入、全面瞭解清朝時期貴族大家庭中的生活狀態和社會關係。他們的一舉一動，一言一行，莫不是時代的烙印和痕跡。《紅樓夢》就像一部百科全書，讓你在書中可以看到園林、建築、醫藥、飲食、詩詞等等，各個方面的知識，使得清朝時期在我們眼前更清晰、全面、詳細、真實的呈現給後人。+只要瞭解我們先人的生活狀態，對我們現代的認識，也會大有幫助。

《紅樓夢》主要的幾場酒令：

《蔣玉菡情贈茜香羅》中寫到賈寶玉和薛蟠、蔣玉菡、馮紫英、妓女芸兒一起喝酒。因為薛蟠過生日，就讓賈寶玉的小廝騙賈寶玉，說姨爹喊他出來。嚇得賈寶玉魂兒都快沒了，趕緊的跑出來一看，原來是薛蟠哄他。薛蟠看到賈寶玉有點想急，說賈寶玉趕明兒也作他的父親，騙他一次。薛蟠的父親早就去世了，可見薛蟠在當時人的眼中就是有點呆傻，滿不在乎，眾人也就不跟他計較了。

在酒席間他們談笑風生，是寶玉提出來說：

聽我說來。如此濫飲，易醉而無味。我發一新令，大家行令。要說“悲、愁、喜、樂”四字，都要說出‘女兒’來，還要註明這四字的原故。說完了，飲門杯。酒面要唱一個新鮮時樣的曲子。酒底要席上生風一樣東西，或古詩、舊對，《四書》、《五經》，成語。

未等賈寶玉說完，薛蟠就站起來說，我來不了，這個別算上我，這竟是捉弄我呢。薛蟠這種表現，就是他性格使然的結果，可見作者對人物的刻畫多客觀、細緻入微。同時作者在大家的酒令中，把後來的故事情節，也暗示在其中。既符合人物的命運發展，又符合性格特徵。

賈寶玉行令

女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對鏡晨妝顏色美。女兒樂，鞦韆架上春衫薄。

唱詞

滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金……

唱完後，寶玉喝了門杯酒，便掂起一片梨說道：

雨打梨花深閉門。

這句詩出自宋朝李重元《憶王孫 春詞》，這是一首關於相思的詞。

以下該馮紫英行令：

女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風吹倒梳妝樓。女兒喜，頭胎養了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀。

唱詞：

你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪的鬼機靈……

唱完飲了門杯酒，說道：

雞鳴茅店月。

芸兒行令

女兒悲，將來終身指靠誰？女兒愁，媽媽打罵何時休？女兒喜，情郎不捨還家裡。女兒樂，住了蕭管弄絃索。

芸兒的唱詞，這裡就省略了。

接下薛蟠的行令回答，不過是作者可以描寫清朝貴族皇商家的公子哥，不學經濟，不讀書，整天混吃混喝的蠢像。這種的子弟，再大的家族也不會一直昌盛下去，必定會敗落傾倒。

蔣玉菡行令

女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花並頭結雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。

（這是暗示襲人和蔣玉菡後來結為夫妻。那麼蔣玉菡第一句女兒悲，悲的丈夫一去不回，是說的賈寶玉嗎？這句大家是不是覺得有點奇怪？）

唱詞：

可喜你天生百妹嬌，恰便似活神仙離雲霄。度青春，正年小。配鸞鳳，真也巧。

……很明顯，這是寫蔣玉菡和襲人的結局。

蔣玉菡飲了門杯酒，說了句：

化氣襲人知冷暖。

這一次以後，賈寶玉和蔣玉菡換信物，為後來寶玉捱打埋下伏筆。

牙牌令，是我在《紅樓夢》最喜歡的。這時候，大觀園中一片熱鬧、絢麗、祥和的氣氛，讓人感覺到人生的繁華富麗與生活平穩。

在《紅樓夢》中還有一次比較盛大、熱鬧的行酒令，就是劉姥姥二進榮國府。劉姥姥投了賈母的緣，賈母在秋爽齋設宴款待了她。席間賈母和孫女、外甥女和薛姨媽她們行酒令，劉姥姥說我們莊稼人，在農閒時喝酒時也有這個，自告奮勇參加。賈母她們行的這令叫“俗”令中的“牙牌令”。結合詩詞辭賦，主要考驗人的博學和反應 能力。

賈母帶著家人和劉姥姥逛大觀園。逛累後，在秋爽齋吃飯。等大家坐定，賈母說，咱們先吃兩杯酒，今日也行個令才有意思。賈母先吃了一杯門酒。王熙鳳是個高情商的女人，懂得賈母離不開鴛鴦，然後提議讓鴛鴦來當酒令官。鴛鴦也就半推半就的謝了坐，坐下了。劉姥姥一看心中怯了，想退席，讓眾人按下了。

鴛鴦行的是古代玩的骨牌令。

什麼是骨牌令呢？俗稱牌九，有骨制的、木製的，象牙的。在賈母這樣的人家，應該是象牙的。一副牙牌共有32枚，上面鐫刻小點兒（如同現在麻將中的餅），點數為一到六。每一張牌有上下兩部分組成。每枚牌都有自己的名字，比如兩個六個點叫天牌，兩個四點叫人牌，兩個么點（一點）叫地牌。

令官根據牌的形象顏色說上句，行令者回答令語。

作者在這次行令牌的回答上，也是別具匠心。用她們的回答，幾乎都暗示了賈府的命運，成為賈府的讖語。可以用處處“微言大義，暗藏玄機”來形容。

鴛鴦說的規則：我說的一付兒，將這三張牌折開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一付兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗語，比上一句，都要叶韻。錯了的，罰一杯。

01賈母行令

鴛鴦道：“有了一付了。左邊是張‘天’。賈母道：“頭上有青天。”

鴛鴦道：當中是個‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”

鴛鴦道：“剩得一張‘六與么’”賈母道：“一輪紅日出雲霄”

鴛鴦道：“湊成便成個‘蓬頭鬼’”賈母道：“這鬼抱住鍾馗腿。

”

02薛姨媽行令

鴛鴦道：“有了一付。左邊是個‘大長五。’”薛姨媽：“梅花朵朵風前舞。”

鴛鴦道：“右邊還是個‘大長五。’”薛姨媽：十月梅花嶺上香。

鴛鴦道：“當中二五是‘雜七’。” 薛姨媽：牛郎織女會七夕。

鴛鴦道：“湊成‘二郎猶五嶽’。”薛姨媽：世人不及神仙樂。

03薛寶釵的行令

也暗示了薛寶釵孤苦的結局。

鴛鴦道：左邊是“長三”。寶釵道：雙雙燕子語梁間。

鴛鴦道：右邊是“三長”。寶釵道：水荇牽風翠帶長。

鴛鴦道“當中“三六”九點在。寶釵道：三山半落青天外。

鴛鴦道：湊成“鐵鎖練孤舟。”寶釵道：處處風波處處愁。

04林黛玉行令

接下寫林黛玉行酒令，就是林黛玉說了《西廂記》中的句子，薛寶釵把她喊到一個房間，說是質問、懲罰她，其實是薛寶釵覺得作為姐姐，應該教導、指正林黛玉不要看“雜書”。說明薛寶釵就是順應那個社會的教育而林黛玉骨子裡是覺醒的，叛逆的。

鴛鴦道：左邊一個“天”。林黛玉道：良辰美景奈何天。（薛寶釵聽到林黛玉說這裡，便回頭看著她。）

鴛鴦道：中間錦屏顏色俏。林黛玉道“紗窗也沒有紅娘報。

鴛鴦道：剩了“二六”八點齊。林黛玉道：雙瞻玉座飲朝儀。

鴛鴦道：湊成“籃子”好採花。林黛玉道：仙仗香挑芍藥花。

迎春行酒令時，連一句俗語也不會說，可見迎春的性格不只是木訥、也有點愚笨和老實。至於其他人行令，都是為了陪襯劉姥姥，看劉姥姥的笑話。劉姥姥呢，也是個高情商、性格開朗、大方的老太太。不會在王熙鳳等“捉弄”她時矯情、生氣、悲傷、感嘆自己的貧窮，地位低下，而是很平和的接受這一切。這才是比較健康的人生觀念。既然無力改變它，不如坦然接受它。

05劉姥姥行令

鴛鴦道：左邊“四四”是個人。劉姥姥說道：是個莊稼人罷？眾人大笑，賈母說，說得好，就這回答。

鴛鴦道：中間“三四”綠配紅。劉姥姥道：大火燒了毛毛蟲。

鴛鴦道：右邊“麼四”真好看。劉姥姥道：一個羅卜一頭蒜。

鴛鴦笑道：湊成便是“一枝花”。劉姥姥道：花兒落了結個大倭瓜。

這次行令，是賈府生活中最高興、最幸福的時刻。這一回，也是關鍵的一回。從京城賈府寫到農村小小的村婦，人生輪迴，福禍相依，已經開始有了轉變。

《紅樓夢》中第六十二回《憨湘雲醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙》。這次的行令，她們玩得也比較複雜。其實，作者在她們的行令中，幾乎都暗示了她們的最後的命運。

《紅樓夢》從來都不直接告訴讀者，書中人物的命運、結局如何。總是在人物的行動、說的話，唱的詞，回答的行酒令中，用各種手法的暗示她們的性格與命運。在讀者百思不得其解的閱讀中，被吸引、著迷和沉醉其中。這也是《紅樓夢》幾百年以來，一直受讀者關注的原因。

寶玉和寶琴過生日，王夫人不在家，生日也不如往年熱鬧，原來這天也是平兒、刑岫煙的生日。薛姨媽和尤氏帶著他們過生日。

這時，寶玉提議道，雅座無趣，不如行令熱鬧。大家都贊同，有說行這個令，有說行那個令，爭執不下。黛玉說，依我說拿了紙筆，用筆寫在紙上抓鬮。大家都贊同。香菱因近日天天學習，大有進步，便忙著幫著寫。平兒從中拈出一個來，上面寫著“射覆”。

什麼是射覆呢？

薛寶釵學識淵博，幾乎無所不知。射覆是自古就有的酒令。到了清朝時期，幾乎失傳，很少有人玩了。因為這個令比一切的令都難。薛寶釵建議不如去了這個，再行個雅俗共賞的。這是薛寶釵的脾氣、性格。探春的性格比較大氣，探春說既然是抓鬮抓的，抓住哪個就是哪個。我們玩這個，雅俗共賞的叫他們玩去。於是掂出一個“拇戰”，湘雲說這個適合我的脾氣，我不玩這個射覆，教人垂頭喪氣，我去划拳。“拇戰”，就是划拳。

探春是酒令官

探春吃一杯門酒，她來分派。

寶琴一擲，是個三。邢岫煙和賈寶玉都擲的不對，直到香菱方擲了一個三。

寶琴說，只好室內生春，若說到外頭，就沒頭緒了。探春道，三次不中者，罰一杯。你覆她射。寶琴想了想，便說“老字”。香菱原沒玩過這個令，一時想不到。滿座的人都想不到與老字相連的成語。湘雲聽到，便亂看亂找。忽然看到門上貼著“紅香圃”，便知寶琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。見香菱射不著，偷偷拉香菱說，教他說“藥”。被黛玉看到說，快罰他！又在那裡私想傳遞呢”（林黛玉自己也曾經幫著私相傳遞寫詩，因此也可能招元春不喜歡，黛玉卻不覺得）。大家都知道湘雲作弊，罰她喝酒。

接下探春覆了一個“人”字。寶釵笑道這個“人”字太廣泛了。探春說：“添一字兩覆一射，也就不泛了”，然後加了一個“窗”子。寶釵想了，因見席上有雞肉，便射著她用“雞窗”、“雞人”二典。因射了一個“塒”字。

雞窗、雞人什麼意思呢？

雞窗也作雞牕，同窗，指書房。

雞人

典故出自《周禮 春官 雞人》，是掌管雞等牲畜的人，遇到大的祭祀活動，快到天亮時提醒警示百官。

探春知道寶釵射著了，用“雞棲於塒”的典。

這個“射覆”的確沒什麼意思，很快他們就被湘雲的划拳所吸引，就忙著看湘雲和寶玉划拳，尤氏和鴛鴦划拳，平兒和襲人划拳。他們玩的這個就成“拇戰”。

湘雲贏了她們以後，三個人限酒底、酒面。湘雲便說：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要關人事的果菜名。”

有人笑到，唯她的令比人嘮叨。

寶玉行令想不起來，黛玉說你多喝一盅我替你說。黛玉說道：

落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折足雁，叫的人九迴腸。這是鴻雁來賓。

黛玉又說酒底

榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？

等湘雲划拳輸了，請酒面酒底。寶琴故意捉弄她說“請君入甕”惹得大家都樂了。

史湘雲該說酒底時，看到桌上有鴨頭，她就吃鴨腦子。眾人催她趕快說酒底，她用筷子舉著鴨頭說：

這鴨頭不是那丫頭，頭上哪討桂花油？

惹得晴雯、鶯兒等丫頭跟她鬧喝酒。性子耿直的林黛玉說，他倒有心給你們一瓶子油，又怕掛誤打盜竊的官司。這裡林黛玉是無意中就說出來，只是想趣寶玉，寶釵偷偷的給黛玉遞眼色，不想說著彩雲。看似熱鬧的家宴，內裡已經矛盾重

下面的行酒令，就不在贅述。作者安排這些小細節上，每個人的回答，都與人物的語言、性格相符合。林黛玉的說的酒令，絕對不會是薛寶釵說的酒令，她們的性格不相似。林黛玉多首善感、敏銳聰慧。寶釵的豁達全面、隨分從時，博學多才。她們不大一樣。

最為關鍵的一次夜宴，暗示著賈府從興到衰的轉折點。此時的令底，已經非常明確了關鍵人物的命運結局。就是第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨豔理親喪》。

到後來中秋節，賈母帶領家人在山上賞月，賈府的氣氛已經到了衰敗的跡象。賈府中的矛盾一件連著一件，江南甄家被抄家。賈母帶著家人，也是強顏歡笑。賈母和家人玩的酒令是“擊鼓傳花”，席間的氣氛，很勉強了。林黛玉和史湘雲在凹晶館聯詩，寫到“冷月葬花魂”暗示林黛玉最後的悲劇。

總之，行酒令，是筵席上助興取樂的飲酒遊戲，也是活躍氣氛，能夠督促眾人多喝酒的一種手段。在古代的行酒令，多以詩詞歌賦為主要內容。可見在古代的有實力讀書的人家，基本功是很紮實的。現在的人雖然也在閱讀詩文，很少能夠當場吟詠的。

古代人行酒令，是飲酒藝術和他們聰明才智的結晶。最早應興於西周，流行於士大夫之中。後來，流行於千家萬戶。在《紅樓夢》中的行酒令，有表現人物的性格、命運以及故事情節的發展的需要。

紅樓夢裡的酒令讓我印象最深的是兩個，第一是賈寶玉馮姿英琪官薛蟠的酒令，非常新鮮有趣，特別是薛蟠的酒令，讓人拍案叫絕回味無窮。但是賈寶玉創造的酒令，純屬富貴公子的矯情，倒是薛蟠說的很實在。

那麼另一個酒令就是“太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令”，對於這個酒令的玩法，鴛鴦說的很清楚了“如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦、成語俗話，比上一句，都要叶韻。錯了的罰一杯。”所以古代的酒令，其實是很講究的，不像現在的人喝酒，毫無文化，喝高了就吹天吹地。

先說賈母的牌令：左邊是張天——頭上有青天；當中是個五與六——六橋梅花香徹骨；剩的一張六與么——一輪中日出雲霄；湊成便是蓬頭鬼——這鬼抱住鍾馗腿。我們現在的讀者如果單看小說裡酒令文字，是感覺不到有意思的，特別是在生活中不玩牌九的人，對於這個牙牌令，會更加覺得了然無趣。所以一定要根據牙牌來看，這樣又便於理解分析，才會從中找到樂趣。賈母左邊是個天牌，中間五與六是個斧頭，這個“六”應該發“陸”的音，因為這樣六橋梅花香徹骨，“骨”字才合韻。並且六橋梅花四個字要對應五和六的點數。六橋對應了六，而梅花對應了五，為什麼梅花對應五呢？因為五瓣梅花。最後一張是六與么，根據么六的點數，上面是一粒紅點，下面是兩排綠點，所以賈母對應“一輪紅日出雲霄”是非常應景的，因為紅點比作紅日，兩排綠點比作青雲。當然我解釋的有些囉嗦了。

鴛鴦說“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”蓬頭鬼是“天牌、斧頭、么六”這一副牌的合稱，那麼賈母說“這鬼抱住鍾馗腿。”民間傳說鍾馗捉鬼，所以賈母的這一套酒令回答的非常巧妙，堪稱酒令的典範。從而也說明了賈母的文化修養也是非常高的。那麼賈母這套酒令有沒有更深的意思呢，我認為是有的。比如說賈府明明是一首好牌，起手就是天牌，可以理解為寧榮二國為開國元勳，中間是斧頭，六橋梅花香徹骨，可以理解為梅花香自苦寒來，賈府的榮華富貴，全憑當年寧榮二公的赫赫戰功，最後一張牌“一輪紅日出雲霄”可以理解為元春嫁給新皇帝，賈府的繁華鼎盛達到了巔峰。但是這三張牌合在一起居然是個“蓬頭鬼”，這明顯是敗落的兆頭，賈府由盛轉衰，最後連人都做不成，只能做個蓬頭鬼，更可悲的是這個蓬頭鬼，抱誰的大腿不好，偏偏要抱鍾馗的大腿，鍾馗乃是鬼的剋星，所以賈府最後把“敵人”當成了救星，至於這個敵人是誰，還值得深入探討。

餘下薛姨媽、史湘雲、薛寶釵、黛玉等都說了酒令，當然酒令的意思都可以深入理解。這裡不再多言，我想說的是劉姥姥的酒令，其實我覺得整個酒令中，唯獨劉姥姥的酒令最精彩，首先是作者曹雪芹的才思敏捷，根據每個人物的不同，說出符合人物的酒令，這種才情只能說天下無雙。

劉姥姥的牌令：左邊“四四”是個人——是個莊家人罷；中間“三四”綠配紅——大火燒了毛毛蟲；右邊“么四”真好看——一個蘿蔔一頭蒜；湊成便是“一枝花”——花兒落了結個大倭瓜。根據牙牌令圖片，劉姥姥的第一張牌是人牌，所以劉姥姥說，是個莊家人，跟賈母的左邊是張天——頭上有青天有異曲同工之妙。第二張牌是三四，從牙牌的點數佈局來看，上面三個綠點，的確很像綠色的毛毛蟲，而下面四個紅點，可以理解為大火，所以劉姥姥說的“大火燒了毛毛蟲”不光是合韻，而且也比較形象。像迎春說酒令“左邊‘四五’成花九——桃花帶雨濃”眾人道：“該罰！錯了韻，而且又不像。所以牙牌令不僅僅要合韻，而且要和牙牌上的圖形有關聯。劉姥姥第三張牌是“么四”，那麼劉姥姥對的是“一個蘿蔔一頭蒜”，（上面圖片沒有么四）一粒紅點代表蘿蔔，四個紅點可以代表蒜，因為蒜有很多蒜瓣，所以是非常形象的。

對於劉姥姥進賈府，為了討賈府內眷的歡心，察言觀色，賣醜裝傻。其實一味的這樣理解，我覺得有失客觀。雖然劉姥姥在討賈母高興，討賈府小姐們高興，可是這也是人之常，連王熙鳳，薛寶釵、王夫人等人對於賈母，都屬於察言觀色，看著賈母的臉色辦事，又何況劉姥姥呢。並且賈母並沒有慢待劉姥姥，賈母對劉姥姥是非常真誠的，從無半點嫌棄的意思。所以不能認為劉姥姥進賈府，是一件非常屈辱非常卑微的事情。因為賈府的人並沒有刻薄怠慢了劉姥姥，比如吃飯的時候，劉姥姥說“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”這一句話讓賈母以及眾小姐全部開懷大笑，可是過後了鳳姐以及鴛鴦都給劉姥姥陪不是，因為這樣做只是為了逗賈母開學，並不是故意的羞辱她。

《紅樓夢》裡，最喜歡寶玉過生日時，黛玉替寶玉說的酒令和湘雲說的酒令。

寶玉過生日，酒宴上，湘雲和寶玉“三”“五”亂叫，划起拳來。尤氏和鴛鴦，平兒和襲人，也分別吆五喝六地划拳。叮叮噹噹，腕上的鐲子亂響。結果是湘雲贏了寶玉，襲人贏了平兒，尤氏贏了鴛鴦，三個人限酒底酒面，說酒令。

湘雲便說：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要關人事的果菜名。”

寶玉一著急，想不起來了。黛玉最見不得寶玉犯愁，她又仗義出手，她對寶玉說，你多喝一盅我替你說。黛玉說道：

落霞與孤騖齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折足雁，叫得人九迴腸，――這是鴻雁來賓。說得大家笑了，說：“這一串子倒有些意思。”黛玉又拈了一個榛穰，說酒底道：

榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？

黛玉雖然是弱女子，可是她見不得寶玉遇到困難。她一見寶玉有困難就出手幫助解決。

元春省親時，寶玉寫了三首，就寫不出來浣葛山莊的詩了。黛玉一見，馬上給寶玉寫了一個紙條扔過去，幫寶玉擺脫了困境。

賈政要回來了，寶玉怕賈政檢查功課，抓緊時間寫作業。黛玉默默地模仿寶玉的筆跡，臨的鐘王蠅頭小楷，工工整整地寫在老油竹紙上。寶玉一看，黛玉的字跡與自己十分相似。

黛玉不是幫寶玉寫詩，就是替他寫作業。這次黛玉見寶玉說不出酒令就再次幫助寶玉。

這個酒令反應了黛玉的思維敏捷。

大家都說這個酒令難，黛玉說完酒令，姐妹們都笑了，都說有意思。

這個酒令，暗喻了寶玉和黛玉愛情被破壞，寶玉和寶釵婚姻失敗。

寶玉和黛玉的愛情恰似“落霞與孤騖齊飛”美美，可是突然狂風巨浪襲來，黛玉死了，寶玉變成了折足雁。

黛玉曾經嘲笑寶玉是呆雁，因此這個折足雁定是寶玉無疑。黛玉死後，寶玉的哀傷令人九迴腸。

“榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲”。這句話說的是寶釵。寶釵在詩謎裡寫過：“曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添”的句子。意思是寶釵因丈夫一去不歸，而夜夜不寐。因為夜夜不寐而能聽到搗衣聲。

黛玉說的搗衣聲出自李白的詩“長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。”

詩中描繪了獨守空房的婦人，夜不能寐，用搗衣服來麻醉自己。搗衣聲中蘊含著千家萬戶的痛苦、思念與期待。黛玉的二句酒令，暗示了寶釵的婚後生活。

黛玉的這個酒令也是她最後一次替寶玉出頭。也是她與寶玉之間絕唱。