梳理總結，摒棄舊思想、弘揚文化中的精神 價值，幫助華人樹立正確的三觀，尋找文化中的新潮流，找到符合華人的文化信仰，政府建立相應的機構，弦揚中國文化加大宣傳力度。

仁者見仁，智者見智。我認為首先是要和現代的思想倫理不衝突才行。比如說天地，陰陽五行，鬼神這些世界觀，君君臣臣，父父子子，三綱五常等等倫理道德，多妻，或者一夫一妻多妾的家庭倫理等。其實文化核心部分這些都是自然經濟和君主中央集權結合在一起的。大部分都要拋棄，或者進行巨大的改造才行。至於一些文字，古典文學，古典服飾，繪畫，建築，雕塑，曲藝等藝術，和民俗節日等等，神話傳說，甚至一些無傷大雅的封建迷信都可以保留。傳統道德中個人部分也是要大力保留弘揚的。傳統和變革是個辯證的關係，過分強調一方，視另一方為洪水猛獸都是不對的。當然我認為當前還是要側重於吸收和創新，因為我們揹負的傳統太重了，弄不好就會走向倒退和保守，看看現在的伊斯蘭文明圈，是個什麼情況。中華文明圈不能走他們的老路。

凡是立足於現代人類的生存，作為命運共同體，能永續樂活發展的文化，就是精華！

作為個人，先要搞好修養、提升你的思想境界，歷練、沉澱出你鑑別真偽、美醜、是非、善惡的“獨到眼光”！

傳統文化汗牛充棟、浩如煙海，有有形的典籍古物，也有無形的精神文化傳承、風俗習慣，滲入血脈的思維、情感、行為模式等等，一個人在有限的生命裡，是根本無力一一區分精華與糟粕的。

何況世間萬事萬物都在變化之中，即便“人是萬物的尺度”，你也根本“量不過來”。如莊子說的無非是“以管窺天”、“以錐插（量）地”而已！而判斷的標準也因時代、地域差異而有不同。

所以，這就愈發顯現出我們每個人，主觀品評能力的價值來，如同“鑑寶”大師，別人可能以為的“破銅爛鐵”、“封建糟粕”，到您手裡就“價值連城”了。

正所謂，生活中本不缺少美，缺的是一雙發現美的眼睛。

面對“春暖花開”，一頭牛看到的永遠是“草料”！

在中國文物界，馬未都先生就是練就了一雙發現價值的“慧眼”。假的騙不了他，真的逃不過他的眼睛，只有這樣，才談得上區分精華與糟粕。

如果本身是有眼無珠的“垃圾人”，他會為了拋棄“嬰孩”，而假裝洗了一次“醜腳”！

那麼，作為普通人，我們該如何具備一些基本的常識，能大體上區分出哪些傳統文化是精華，哪些是糟粕？

必須以現代人的社會實踐、生活實際為基礎和“核心”，採擷吸納古今中外有價值和生命力的文化元素，創造性的轉化，為我所用。那麼這個標準就會一目瞭然。精華就是依然活著的發揮作用的文化。

一、從時間跨度上，凡是能經歷幾千年歷史長河考驗沖刷，作為民族集體記憶傳承下來的，必然有其價值和生命力。比如，我們的春節文化及其他節日風俗，二十四節氣、中醫藥養生，如果不是無價之寶，早淹沒了，能存在於今天必有深邃的生命力。

二、所有被聖賢精英稱為不朽經典的文化典籍、符合人類真善美標準的大家公認的文化，一般都是好的。如先秦諸子、《詩經》《楚辭》、漢魏歌賦、唐詩宋詞、元曲明清小說等。其他的戲曲園林、書法國畫，傳統美德、禮樂文明等等。

三、符合時代發展需要，對現代人有用的，發揮正能量，而且能看見好的效果的文化。比如有人讀一些國學經典比如《道德經》《金剛經》使身心靈健康成長，生活方式發生翻天覆地的變化，說明是有價值的好寶貝。

能夠傳承下來的基本都是精華，只是有些人不能理解。比如一邊把祭祀當糟粕來踐踏。一邊埋怨年輕人不懂得敬畏祖先。

餘以為傳統文化之精華者乃於個人可修身養性，增發展技能，於家可促和睦，於業可促繁榮發展，於他人增進關愛，於組織團體可促團結奮進，於自然可促和諧共生，於社會可促文明之進步者也。

傳統文化之糟粕者或膨脹私慾權謀，或時過境遷而刻舟求劍，或虛妄而偽證真實者，或迷信愚昧，或欺名騙利，或使人消極享樂不思進取者。凡此種種其於個人不能修身養性，不能增益發展技能，於家，於業，於團體，於社會有害無益者為糟粕也。

凡能激勵人們奮為向上，追求人間真善美的皆為文學撒。凡鼓吹邪惡學說，宣揚落後思想意識，導人向惡者其文學背為糟粕。更正皆:為文學精華，抱歉！