最大的是李白

是唐代浪漫主義甚至是整個中國詩壇上的浪漫主義的傑出代表人物 能被稱為詩仙就是最好的證明

從《朝辭白帝城》 《行路難》《將進酒》 《蜀道難》等可以看出

我不好定義浪漫是什麼意思 但感覺上是不一定與樂觀掛鉤的 但是一般會與誇張 借物喻人或者擬人之類的來寫的

盛唐之後的中國四分五裂，再沒有一位詩人能夠如此誇張地描寫自己的感受，大概也是政局的影響吧，儘管仍然有很多傑出詩人 白居易啊 元稹 小李杜啊等等 但是我左思右想 也沒有找出來一位真正意義上的浪漫主義詩人

只能找幾位不是唐代的人物來與你探討了

浪漫主義詩人 第一位 屈原 第二位表較有名的 曹植

後世比較有名的 蘇軾 當代的只有毛澤東

我們可以發現這幾位人物除了屈原 都有一個共同特點 不拘一格 想象豐富

不是所有人都能夠浪漫起來的 浪漫的人一定要放得下 所以屈原同志作為浪漫主義詩人的代表 真是一個特例 因他的浪漫主要體現在他不能將自己的真實經歷寫下來 只能寫在隱晦的詩中了 李白 蘇軾都有很多這樣的詩詞來反映自己的遭遇

另一方面就是誇張 這幾位代表無一例外都是誇張的高手

李白醉酒詩百篇，你說厲害不厲害!沒事就給人贈詩，你說浪漫不浪漫～

　 贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

唐朝最偉大的浪漫主義詩人是誰？

對於熱愛詩詞的人來說，這個已經不算什麼問題了。毫無疑問，唐朝最偉大的浪漫主義詩人就是李白。

與浪漫主義風格相對的，是現實主義的風格。唐朝最偉大的現實主義詩人則是杜甫。正因為如此，後人把李白和杜甫並稱為“李杜”。

由於他們兩人的成就很大，而且一個是浪漫主義詩歌的高峰，另一個是現實主義詩歌的高峰，所以一個被稱為“詩仙”，另一個被叫做“詩聖”。

為何叫詩仙？必然是因為他的行為和他的作品都飄逸靈動，具備了“仙”的某種特性，才被這樣來尊稱的。

為何又叫“詩聖”？因為詩人一生非常關注國家和人民的大事小情，他的詩歌所寫的內容就是那個時代的歷史記錄。所以他的作品也被稱為史詩。

李白的浪漫主義風格在其作品中到底是何種狀態呢？我們只有通過幾個例項來說明。請看《蜀道難》：

“噫籲嚱，危乎高哉！

蜀道之難難於上青天。

蠶從及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。

上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤 ，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息 ，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還 ，畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木 ，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺 ，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗 ，砯崖轉石萬壑雷。

其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關 ，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖雲樂 ，不如早還家。

蜀道之難難於上青天，側身西望常諮嗟。”

次看其七律《登金陵鳳凰臺》：

“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”

再看其《將進酒》：

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮 ，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡 ，莫使金樽空對月。

天生我材必有用 ，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂 ，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲 ，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴 ，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞 ，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂 ，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢 ，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同消萬古愁。”

由於篇幅的限制，我不能夠作再多的分析。但是，我相信朋友你認真仔細地吟誦幾遍以上三首詩歌之後，一定會感覺得到：詩的風格是自由自在、毫無拘束、汪洋恣肆、洋洋灑灑…………與之相反，杜少陵的詩風是一種抑鬱頓挫、嚴守格律的風格，所寫的內容也是屬於今人悲悽的那種。

其實，我覺得只要適當調整詩人自已的情緒，可以做到既“聖”且“仙。”但是，在實踐中，我有一種體會，能不能說學杜只要努力可致，而學李是不那麼容易的。因為我們有可能缺乏那種仙氣。

無論是唐朝還是整個古代詩歌發展歷程中，李白都是最偉大的浪漫主義詩人，繼承了屈原的浪漫主義風格。

首先，他的絕句有兩個最大的藝術特色體現了他的浪漫主義風格：

第一：自然明快

1．語言簡潔明快而情思無盡，隨口說出而趣味叢生，自然，含蓄，真實簡練，蘊涵豐富。如《獨坐敬亭山》“眾尿高飛盡，孤雲獨去閒”。

2．李白的思想感情，灑脫氣質，開朗率真的性格，全都透過絕句靈光一閃地反映出來，自然明快。

第二：清新俊逸

1．李白的絕句境界清新，具有飄逸瀟灑的風格，反映了他爽朗的性格，自由自適的氣質，就形成清新俊逸的情思韻味。如《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

2．多寫興到神會，一揮而就的自然天成之作，表現自然美和普通的人性、人性，平易真切，極富生活情趣，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新之美。

其次，他的詩歌浪漫主義色彩還體現在以下幾個方面：

1．李白詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻的描述，抒情方式往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔湧而出。如《宣洲謝眺樓餞別校叔叔雲》。

2．想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，有異乎尋常的銜接，情思流動而變化萬端。氣魄宏大，想象力豐富，李白詩中頗多吞雲山河、包孕日月的壯美意象，但也不乏清新明麗的優美意象，體現出豐富的藝術風格。《金鄉送韋八之西京》“狂風吹我心，西掛咸陽樹”。

3．語言風格自然、飄逸，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詩歌詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純淨而有絢麗奪目的光彩。

俗話有“浪子回頭金不換”一句，說的是遊手好閒、不務正業之人，一旦醒悟，回心轉意，改過自新，乃是一件可喜可貴之事。浪子回頭的事例，古今多有；但是回頭之後做什麼，卻少見交代。大約是，只要迴歸正道即可，並不計較其回頭之後，是否有所成就，有所建樹。

作為中國歷史上公認的詩歌巔峰時代，唐朝給我們提供了一批極具時代特色的浪子回頭的真人勵志故事：浪子回頭，成為知名詩人。

限於篇幅，這裡只講三個人的故事。

第一個是韓愈詩句“國朝盛文章，子昂始高蹈”中的“子昂”，即梓州射洪人陳子昂。根據其生前友人盧藏用《陳氏別傳》、宋祁《新唐書》本傳、辛文房《唐才子傳》等文獻記載，陳子昂十七八歲時仍然不知讀書。因為出身富家，“尚氣決，弋博自如”。翻譯成現代漢語，便是：整天打架鬥毆，鬥雞走狗，遊手好閒。進入鄉校後，忽然悔悟，從此謝絕酒肉朋友，在位於家鄉梓州東南部的金華山道觀中，靜心閱讀古代典籍。“數年之間，經史百家，罔不該覽”。眾所周知，陳子昂日後成為矯正初唐詩壇承襲六朝而來的浮豔習氣、使其向健康詩風轉變的重要詩人。他本人的詩歌藝術成就，雖然難與盛唐的李白杜甫等人相提並論，但篳路藍縷之功不可抹殺。

第二個是杜甫晚年十分欣賞的蘇渙。蘇渙大約是蜀人。高仲武《中興間氣集》、《新唐書?藝文志》記載，蘇渙年輕的時候，是一個草莽英雄，以盜竊、搶劫為生。因為善於使用一副白色弓弩，巴蜀一帶商旅深受其苦，稱其為“白蹠”（白色盜蹠）。後來，“自知其非，變節從學”，參加科舉考試，並且中了進士，在李唐朝廷做了官，“累遷至御史，佐湖南幕”。當然，最後因為頂頭上司崔瓘事敗遇害，蘇渙遠走嶺南交趾、廣州一帶，煽動哥舒晃造反，不久伏誅。不做盜賊之後，蘇渙潛心詩歌創作，取得了一定的成績。杜甫晚年漂泊至湖南潭州（今天長沙），蘇渙曾經拜訪杜甫。杜甫請他吟誦了幾首自己的作品，杜甫聽後，讚賞其“才力素壯，詞句動人”，十分欣賞。杜甫對蘇渙寄予厚望，甚至說出了“致君堯舜付公等，早據要路思捐軀”這樣的話。蘇渙留存至今的作品，《變律》等數首詩，質樸無雕飾，蘊含諷刺之意，人稱有陳子昂詩之遺風。

第三個是中唐詩人韋應物。由於韋應物追慕陶淵明的為人和生活態度，唐代已經有人把他的詩和陶淵明的詩並舉。韋應物善於向前人學習，他的詩還受到了謝朓、王維等人的影響。因為他寫過不少山水田園詩，因而與孟浩然、王維等人一道，姓名在山水田園詩派行列。韋應物的《秋夜寄二十二員外》、《滁州西澗》、《寄全椒山中道士》等，都是膾炙人口的詩作。韋應物浪子回頭的故事，在他自己作於出任滁州（今安徽滁州市）刺史旅途上的《逢楊開府》詩中，有比較詳細的交代：

少事武皇帝，無賴恃恩私。

身作裡中橫，家藏亡命兒。

朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。

司隸不敢捕，立在白玉墀。

驪山風雪夜，長楊羽獵時。

一字都不識，飲酒肆頑痴。

武皇昇仙去，憔悴被人欺。

讀書事已晚，把筆學題詩。

兩府始收跡，南宮謬見推。

非才果不容，出守撫煢嫠。

忽逢楊開府，論舊涕俱垂。

坐客何由識，惟有故人知。

“少事武皇帝”，指的是韋應物曾在唐玄宗身邊擔任三衛郎，宿衛宮禁，即負責唐玄宗的安全保障。因為受到皇帝的寵信，韋應物行為飛揚跋扈，橫行鄉里、家裡藏過逃犯、設局招賭、跟人偷情，做了不少壞事。因為他身份特殊，在皇帝身邊做事，衙門官吏也不敢逮捕他。但是，唐玄宗駕崩之後，韋應物失去了靠山，在朝廷裡受到他人的排擠打擊，日子並不好過。但是，他並未因此沉淪自棄，而是開始低調為人，刻苦讀書，學習做詩。漸漸地，他的詩歌才華得到了一些人的賞識與讚揚。

一個好的社會，好的時代，不但應該容忍人們的浪子行為，更應該允許浪子們回頭，能給他們成就事業的機會。李白杜甫等一批偉大詩人的出現，固然可以證明唐朝乃中國詩歌的巔峰時期；而陳子昂、蘇渙、韋應物等浪子回頭成詩人的事例，則更加可以證明，在唐朝，詩歌引人向上的魅力，無與倫比。

或許，唐朝的偉大，主要在於，詩歌創作能讓人們實現夢想，華麗轉身。並且，一視同仁，不計前嫌。

李白是肯定的，但是我還要再加另外兩位姓李的詩人，李賀和李商隱，這三位李姓詩人在大唐時期，把浪漫主義詩歌提升了一個高度。

李白是一個商人家庭的子嗣，家裡非常有錢。從少年時期就能夠輕鬆吟詩作對，以至於同鄉很少有人能夠比得上他的才華。李白進入青年時候開始四處遊學，每到一處就會留下不少詩歌。此時他在全國已經有很大的名氣了，此時他的詩歌充滿了奇特的想象，詩中多用一些誇張的想象和新奇的典故，整體詩風豪放不羈，語言華麗唯美。讀他的詩歌總是給人一種華麗的感覺。總而言之，他的詩歌是中國詩歌寶庫不可多得的瑰寶，他也是當之無愧的唐代浪漫主義詩歌大家。

李賀的出生就沒有李白那麼幸運了，他小時候貧困。但是眼前的貧困沒有把他壓倒，他從小就很聰明，而且還很勤奮。他每次出門時，都會有很多新想法，每次有想法後，他就把這些想法寫下，這樣沒過幾天。李賀的筆記就高得堆起來了，他的詩風十分豪邁。和李白不同的是，他的詩歌多是採用一些古老的典故，這些典故的運用也是給他的詩歌增加了不少的神秘感。

李商隱出生在一個不是特別富貴的家庭。童年時經歷也是特別困苦的，他小小的年紀就得承擔起家庭的重擔，只能透過幫別人寫稿子來維持家庭開銷。他的詩歌多是華麗的風格，而且也十分難懂，在他的詩中可以發現很多的典籍。李商隱善於抒發自己內心深處的細膩感受，還特別喜歡用各種遠古的神話傳說，總體的風格是特別迷幻的。