舉個例子，春天來了，地面熱了，這個熱是從哪裡來的？

很明顯那是要經過長時間的日曬變熱的。換句話說太陽的熱從地下升起來，使地面變暖和的。當地面暖和之後，萬物甦醒，春機盎然。

太陽是天，天在地下，所以說地天泰！

首先看下泰和否的意思，泰的意思就是通，否的意思就是堵塞。

地天泰和天地否，這要說的就是古代的觀點。這乾天坤地各代表的事物。

天代表君王，天子，代表領導層的地位。地代表的是百姓，是大眾，代表的是受管理的階級。

首先，地天泰，不難看出，天在下地在上，就是君王管理階級的人來到下面，感受百姓的生活，就知道下層人的生活，那樣作為君王，管理的人就可以更好的做出政策，而百姓和受管理的來到上位，意思就是可以給當政者做出建議。

這樣的話，就上下相通，君王下基層瞭解到下面的生活。上下相通，則泰，這就是地天泰。

其次，天地否，天上地下，君王，管理層的人永遠高高在上，不下來百姓心中，受管理的人也不知道君王，上下各不相知，不相知則不通，不通則堵塞為否。這就是天地否。

所以上天下地位否，上地下天為泰。同時周易講的事不是常年不定的，所以才有否極泰來，剝極則復。

何為天?何為地?

地我們可以確定為地球,天呢道底指啥?把你送出大氣層,扔到太空去.你知道那是天?哪是地?哪是上、哪是下?

天和地本是古人最初對自然的認知,你把它放在現在自然是風馬牛不相及,還自認為智慧,我看是"智障",說大點是"圖財害命"也不為過.

所以,你所提的問題都不存在.只有尊紀守法,愛自已、愛他人,推而廣之"愛民族、愛國家、愛社會"才是真"泰"反之則為"否".不信你試試!!!

人們普遍人為的天在上地在下，這是實際存在，《易經》是講變化的，實際存在只是一種狀態，這種狀態沒有好壞，那麼好壞來自於哪裡？來自於變化。

天的特性是向上，地的特性是向下。地在上天在下，地往下沉天往上升，天地就會相交，相交就會產生變化，所以就泰。如果天在上地在下，天向上地向下，天地背離不相交，不會有變化，所以就否。

泰是天地交泰，地在上，天在下，才存在交融和合的變動，所以是吉祥的！

而天在上，地在下，沒有互動，不是什麼好事。

生生不息之為易，孤陰不生，獨陽不長，乾為天為陽為男，坤為地為陰為女，異性相吸，同性相斥，陰陽相合為泰，陰陽不通為否。

講的是兩種狀態的組合，並不是什麼宇宙地球什麼的，不要把易經想的象科學那麼狹隘和幼稚。

地天泰卦和天地否（pi）卦，是描述事物發展的兩個方向的。

地天泰是上坤下乾，坤是純陰卦，為重濁之氣向下行，而乾卦是純陽卦，為輕清之氣向上行。這符合了自然規律，是吉利的，所以稱為泰，而天地否正向反。正所謂：形而上者謂之道，形而下者謂之器。

成語否極泰來，就是說事物積極的陽氣不能向上發展，到極處的時候，就必定質變，轉而向上。

泰是順暢、通達，否是阻逆、停滯。

易經說的“天”與“地”是兩種“類象”，並非自然界的天與地。

《易經》是一本數學，乾三連，坤三斷。男女差異，有天地人合，天上地下風輕氣盛，反則亂，就像男人不可能生寶寶，女人也不可能使他人受孕一樣。違反了大自然規律，泰凶死卦！回自然之像！

【地丁老師講神話故事】，看了以上朋友們回答，的確“太有才了”。在【百度】上查一查答案，回頭自己一編就提交了。可是，你不知道，【百度】上的答案也不一定準確。這樣的話。你永遠也弄不懂【易經】的真諦了。

再這樣下去，不用多少年，【易經】這部人類史上最偉大的著作，就成了一文不值的垃圾書籍了。嗨……

朋友們，就連人類始祖【太昊伏羲】，也不知道天在下地在上怎麼就成了【泰】卦了。

好了，大家請聽【地丁老師講神話故事】，講解天在下、地在上成為【泰】卦的秘密吧。

周文王造後天六十四卦的時候。是以先天八卦為主，也就是下卦（內卦、主卦、體卦）。也是初卦、本卦基卦。在下卦的基礎上加上了上卦。（外卦、客卦、用卦）

所以，在【易經】六十四卦中，就以下卦為主，為大、為始、為根基。以上卦為輔、為終、為枝幹。天地無上下。

因此，就有了乾下坤上為【地天泰】卦。天在下為大，地在上為小，小往大來，乃【泰】也。

先說易經的八卦是一個週期，是按坤震離兌乾巽坎艮的順序運動的，其中坤是出發點，是最低的一點，乾卦是運動的最高峰，當然是最高點，然後是運動的迴歸，回到出發的坤點，如圖1、4所示。所以一個週期就是八卦的一個完整運動。

然後說易經重卦的得來，重卦是上下的各三爻組成，每個三爻是八卦中的一種形式，三爻共有八種變化形式，也就是八卦的一個週期，所以上下三爻各代表一個八卦的週期。這樣就產生了上下兩個週期的形式，如圖2、8所示。

再說事物的運動，一般的運動都是主體的運動與外界的客觀事物運動兩種形式，外界的客觀事物運動是主導的，決定性的，而主體的運動是從屬的，被制約的，所以將雙週期上面的週期定性為外界的事物運動，將下面的事物運動定性為主體的運動。“無論什麼事物的運動都採取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。”上面的週期是外界事物的運動，是顯著地變動的狀態、是激烈運動的狀態，是否定的形式，所以定性它為整體否卦，下面的週期是相對靜止的狀態，是順利發展的形式，所以定性為整體泰卦。

下面的問題就比較簡單了，乾是天，坤是地，上面週期的乾與坤的組合是在整體否卦的範疇，所以它體現的是否定的形式，它是天地否，如圖2、8所示。下面週期的坤與乾的組合在整體泰卦的範疇，所以它體現的是肯定的形式，是相對靜止的形式，是順利的形式，所以它是地天泰。這就是天地否，地天泰的科學、哲學的解釋。

如果沒有基礎知識看到上面的解釋可能比較困難，所以有時間的話還是看 一下《易經新論》的連載，應該會有幫助，而且應該不僅僅是在這一個問題上。有不同意見可以商榷。