“條”牛“匹”馬既是前提與結果，又是反意詞，其文化內涵深刻，掌握了它，人的核心價值就牛逼(鼻)地實現了

一一討價還價，不同意可另選他人他物的“牛(二乙)"代表核心價值，就像面“條"可以拉長彎曲(s:價值規律曲線)，結果就是隨意改變;

交情、交換、票決的“馬”代表核心價值的實現，要“匹”配，結果一般不能隨意改變。

為什麼？

因為，牛在中華文化、應用數學、龍一至十二中屬相中屬於第二位，代表龍的牛鼻子、提不同意見、呼吸等，可另選他人他物，頂牛，牛逼(鼻)，“不能牛不喝水強按頭”，抓住牛鼻子的來歷在此。

所以，牛的量詞用“條"的操作意思(也有用“頭”的):人(亻)要制約反文化(攵)，"木"納(條、條)，“物"質制約意識的左傾錯誤(以“牛制勿”)。

因為，馬在中華文化、應用數學、龍一至十二中屬相中屬於第七位，代表龍的馬首、最高權力的自由票決、交換等，不同意可另選他人他物，唯馬首是瞻，馬到(道)成功來歷在此。

所以，馬的量詞用“匹"，其操作意思:有向右開放、民主(匚)、選人選貨等物件要與自己的需要匹配，成交決定結果不能變，匹夫有責，“駟馬難追”，交換、票決的馬“首”的不受法紀規矩約束(辶)就是“道”，"道法自然"。交換、票決的意願隱私要絕密，“不露馬腳"，“馬不吃夜草不肥”。否則，就是放"屁"(字)的意思:民主體制下(屍)壓制不同意願、呼吸(隱私)、“比”賽競爭就放出腐敗臭氣體的"屁”。"拍馬屁"就是阿諛奉承不真正實行交換、票決(馬)的過大權力的腐敗集權的行為。

龍學規則詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)中的“說明”。

馬和牛其實是有階級的。可能你不願意聽。

歷史上馬是離人最近的動物，拉車，戰馬，匹夫。甚至用來褒義擬人：好馬不吃回頭草，君子一言駟馬難追。

其它動物都是頭，只，條。