南有喬木,不可休斯是詩經《漢廣》裡面的第一句：
風.周南.漢廣
南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。
這是樵夫深情的山歌，這是詩人失戀的情歌。
“南有喬木，不可休思”,南邊有高大的樹木，可是它卻不能讓我休息。喬木一般都樹幹高大，枝葉茂盛，松柏是也，即使枝葉稀疏，還有樹幹可倚身，樹下可把盞，為何不能休息？
因為“漢有遊女，不可求思”。
遊女何許人也？傳說遠古人鄭交甫在漢水遇見兩位遊女，出於愛悅，上前索要她們的飾物。遊女們送他玉佩，他放在了懷中，但是走了十幾步發現懷中空空如也，再回頭看那兩位女子也悠然不見。原來他們是漢水上的神女。
漢水神女是南方純潔美麗而多情的化身。既然是神女，當然只能遠觀而不能近玩焉！人神之間的人距離，可謂天上人間豈能尺度？僅僅休思二字哪能說的清楚！難怪詩人在喬木之下，依然感覺烈日炎炎，無以休憩。
神女在他的眼前，在他的心裡，在他的夢想之中。或許這位遊女就是他愛戀著的活生生的女孩兒。可能曾經有那麼一天，樵夫正向往常一樣，在美麗寬廣的漢水邊砍柴，無意間就看見了在漢水邊嬉戲遊玩的美麗的女孩，他對女孩一見鍾情，迫不及待地向她吐露了愛慕之心，但是卻遭到拒絕。還可能他深深暗戀的女孩，早已被父母指腹為婚，許配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。總之,憔夫無法實現愛情理想的原因，一定有無法訴說的隱衷。其障礙不是漢水，勝似漢水。
《夏有喬木雅望天堂》這本書我沒有看過，從詩文中可以感覺出來，男女豬腳之間應該不是大團圓結局
南有喬木,不可休斯是詩經《漢廣》裡面的第一句：
風.周南.漢廣
南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思
這是樵夫深情的山歌，這是詩人失戀的情歌。
“南有喬木，不可休思”,南邊有高大的樹木，可是它卻不能讓我休息。喬木一般都樹幹高大，枝葉茂盛，松柏是也，即使枝葉稀疏，還有樹幹可倚身，樹下可把盞，為何不能休息？
因為“漢有遊女，不可求思”。
遊女何許人也？傳說遠古人鄭交甫在漢水遇見兩位遊女，出於愛悅，上前索要她們的飾物。遊女們送他玉佩，他放在了懷中，但是走了十幾步發現懷中空空如也，再回頭看那兩位女子也悠然不見。原來他們是漢水上的神女。
漢水神女是南方純潔美麗而多情的化身。既然是神女，當然只能遠觀而不能近玩焉！人神之間的人距離，可謂天上人間豈能尺度？僅僅休思二字哪能說的清楚！難怪詩人在喬木之下，依然感覺烈日炎炎，無以休憩。
神女在他的眼前，在他的心裡，在他的夢想之中。或許這位遊女就是他愛戀著的活生生的女孩兒。可能曾經有那麼一天，樵夫正向往常一樣，在美麗寬廣的漢水邊砍柴，無意間就看見了在漢水邊嬉戲遊玩的美麗的女孩，他對女孩一見鍾情，迫不及待地向她吐露了愛慕之心，但是卻遭到拒絕。還可能他深深暗戀的女孩，早已被父母指腹為婚，許配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。總之,憔夫無法實現愛情理想的原因，一定有無法訴說的隱衷。其障礙不是漢水，勝似漢水。
《夏有喬木雅望天堂》這本書我沒有看過，從詩文中可以感覺出來，男女豬腳之間應該不是大團圓結局