《詩經-伐檀》譯文：叮叮噹噹砍檀樹， 把樹堆在河岸上。 河水清清起波紋。 既不耕種不收割， 為何取稻三百束？ 又不上山去打獵， 卻見庭中掛貉肉？ 那些貴族大老爺， 從來不會白吃飯。叮噹砍樹做車輻， 把樹堆在河旁邊。 河水清清起直波。 既不耕種不收割， 為何取稻三百捆？ 又不上山去打獵， 卻見庭中掛獸肉？ 那些貴族大老爺， 從來不會白吃飯。叮噹砍樹做車輪， 把樹堆放在河邊。 河水清清起環波。 既不耕種不收割， 為何取稻三百束？ 又不上山去打獵， 卻見庭中掛鶴鴻？ 那些貴族大老爺， 從來不會白吃飯。伐檀原文：作者：佚名坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！擴充套件資料：《詩經-伐檀》賞析詩中提出的問題（不勞而獲），應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精闢的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著“平均”的旗號，到了最後，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關係的轉移。當然，我們的興趣並不在這裡，而在那些憑藉自己的勞動既為自己的生存，也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看，大多數的人並無受壓迫、被剝削的意識，只關心自己的吃飽穿暖，安居樂業，只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動者用自己的血汗為社會創造了財富，而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸，面朝黃土背朝天，把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上，換來的僅僅是苟且度過一生。