《皇極經世》是宋代學者邵庸畢生研究周易而自創的經天緯地之預測學。根據河洛數理，周易陰陽，天地物理，人類進化的推衍，創立了“元、會、運、世”一套有規律的預測方法。129600年為一元，為人類的一個發展週期，在“大算數”裡僅一天而已。每元12會，各10800年。每會30運，各360年。每運12世，各30年。元會運世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事發展變化。只要洞其玄機，用其生化之理，天地萬物之生命運程，皆瞭然於心，人類歷史、朝代興亡、世界分合、自然變化皆未卜先知矣。

【作者簡介】

邵雍(1011一l 077)，北宋哲學家，理學象數學派的創始人。字堯夫，諡康節。其先范陽人，幼隨父遷共城(今河南輝縣)。少有奇才，慕高遠，從北海李之才習《河圖》、《洛

書》及先天象數之學，探賾索隱，妙悟神契，多所自得。時隱居蘇門山百源之上，後

人稱百源先生。屢授官不赴，後居洛陽，以先知而名聞於後世。主要著作有《皇極經

世》、《梅花易數》、《漁樵問對》，《伊川擊壤集》等，最為歷代易學家所推重。

【圖書介紹】

出版緣起

《宋史·道學傳》首列周程張邵朱六子，百世同稱大儒。今《太極通書》及程朱之學弦誦遍宇內，而橫渠、康節之言獨苦其艱深玄奧，人不敢涉其藩籬。夫二子於前聖未闢之奧，憑其妙悟神契，淵然獨造幽微。今人幸生眾賢之後，反畏險疑阻，不能循途以窺牖，自棄何亟耶?

《皇極經世》凡十二卷，其一之二則總元會運世之數，《易》所謂天地之數也。三之四以會經運列世數，與甲子下紀帝堯至於五代歷年表，以見天下離合治亂之跡，以天時而驗人事者也。五之六以運經世列世數，甲子下紀帝堯至於五代，《書》、《傳》所載興廢治亂、得失邪正之跡，以人事而驗天時也。自七之十則以陰陽剛柔之數，窮律呂聲音之數。以律呂聲音之數，窮動植飛走之數。《易》所謂萬物之數也。其十一至十二則論《皇極經世》之所以為書，窮日月星辰飛走動植之數，以盡天地萬物之理；述皇帝王伯之事，以明大中至正之道。陰陽之消長，古今之治亂，邵子盡之矣。故書謂之《皇極經世》，篇謂之《觀物篇》焉。

邵子之書，元會運世、聲音唱和諸篇，如《易》之《上經》、《下經》，觀物十二篇之文，如《易》之《繫辭》。其書所錄各圖，皆邵子之所精義所在，不可不精研而細玩也。

提 要

《皇極經世書》六十四卷，宋邵雍撰。邵子數學本於李挺之、穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百泉，即授以義理性命之學。其作《皇極經世》，蓋出於物理之學，所謂“<易》外別傳”者是也。其書以元經會，以會經運，以運經世。起於帝堯甲辰，至後周顯德六年己未。而興亡治亂之蹤，皆以卦象椎之。朱子謂：“皇極是推步之書。”可謂能得其要領。朱子又嘗謂：“自《易》以後無人做得一物如此整齊，包括得盡。’’又謂：“康節《易》看了，卻看別人的不得。”而張潦亦謂：“此書本以天道，質以人事，辭約而義廣，天下之能事畢矣。”蓋自邵子始為此學，其後自張行成、祝泌等數家以外，能明其理者甚鮮，故世人卒莫窮其作用之所以然。

其起而議之者則曰：“元會運世之分，無所依據。十二萬九千餘年之說，近於釋氏之劫數。水、火、土、石，本於釋氏之地、水、火、風。且五行何以去金去木?乾在《易》為天，而經世為日；兌在《易》為澤，而經世為月。以至離之為星，震之為辰，坤之為水，艮之為火，坎之為土，巽之為石，其取象多不與《易》相同，俱難免於牽強不合。”然邵子在當日，用以占驗，無不奇中，故歷代皆重其書。且其自述大旨，亦不專於象數。如雲：“天下之事始過於重，猶卒於輕；始過於厚，猶卒於薄。”又云：“學以人事為大。”又云：“治生於亂，亂生於治。聖人貴未然之防，是謂<易》之大綱。”又云：“天下將治，則人必尚義也。天下將亂，則人必尚利也。尚義，則謙讓之風行焉；尚利，則攘奪之風行焉。”類皆立義正大，垂訓深切，是《經世》一書，雖明天道而實責成於人事。洵粹然儒者之言，固非讖緯術數家所可同年而語也。

序

宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心致而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其家。”先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其家人曰：“某年某月某時，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。”其家以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其家如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女折花，墮傷其股。其卜蓋始於此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故曰先天。若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，L而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦起數，故曰後天。一日，置一椅，以數推之，書椅底曰：‘‘某年月日，當為仙客坐破。”之期，果有道者來訪，坐破其椅。仙客愧謝，先生曰：“物之成毀有數，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因舉椅下所書以驗，道者愕然趨起出，忽不見。乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎?況於物乎?

【目 錄】

序

梅花易數卷一

象數易理篇之一

周易卦數………………………………………………(1)

五行生剋………………………………………………(1)

八宮所屬五行…………………………………………(2)

卦氣旺…………………………………………………(2)

卦氣衰…………………………………………………(2)

十天干…………………………………………………(2)

十二地支………………………………………………(2)

八卦象例………………………………………………(3)

佔法……………………………………………………(3)

玩法……………………………………………………(3)

卦以八除………………………………………………(3)

爻以六除………………………………………………(4)

互卦起例………………………………………………(4)

年月日時起例…………………………………………(4)

物數佔例………………………………………………(5)

聲音佔例………………………………………………(5)

字佔……………………………………………………(5)

一字至十一字佔………………………………………(5)

丈尺佔…………………………………………………(6)

尺寸佔…………………………………………………(6)

為人佔…………………………………………………(7)

自己佔…………………………………………………(7)

佔動物…………………………………………………(8)

佔靜物…………………………………………………(8)

象數易理篇之二

物卦起例………………………………………………(9)

八卦萬物屬類…………………………………………(9)

八卦方點陣圖…………………………………………(10)

觀梅佔………………………………………………(11)

牡丹佔………………………………………………(11)

鄰夜叩門借物佔 ……………………………………(12)

今日動靜如何………………………………………(13)

西林寺牌額佔………………………………………(14)

老人有憂色佔 ………………………………………(14)

少年有喜色佔 ………………………………………(15)

牛哀鳴佔 ……………………………………………(16)

雞悲嗚佔 ……………………………………………(16)

枯枝墜地佔…………………………………………(16)

風覺鳥佔 ……………………………………………(17)

風覺佔 ………………………………………………(17)

鳥佔 …………………………………………………(18)

聽聲音佔 ……………………………………………(18)

形物佔 ………………………………………………(19)

驗色佔………………………………………………(19)

象數易理篇之三

八卦類象……………………………………………(20)

八卦萬物屬類………………………………………(21)

梅花易數卷二

體用生克篇之一

心易占卜玄機………………………………………(37)

占卜總訣……………………………………………(38)

占卜論理訣…………………………………………(38)

先天后天論…………………………………………(39)

卦斷遭論……………………………………………(40)

八卦心易體用訣……………………………………(41)

體用總決……………………………………………(41)

體用生克篇之二

天時佔第一………………………………………(45)

人事佔第二…………………………………………(47)

家宅佔第三…………………………………………(47)

屋舍佔第四…………………………………………(47)

婚姻佔第五…………………………………………(48)

生產佔第六…………………………………………(49)

飲食佔第七…………………………………………(49)

求謀佔第八…………………………………………(50)

求名佔第九…………………………………………(50)

求財佔第十…………………………………………(50)

交易佔第十一………………………………………(51)

出行佔第十二………………………………………(51)

行人佔第十三………………………………………(52)

謁見佔第十四………………………………………(52)

失物佔第十五………………………………………(52)

疾病佔第十六………………………………………(53)

官訟佔第十七………………………………………(55)

墳墓佔第十八………………………………………(55)

體用生克篇之三

三要靈應篇序………………………………………(57)

三要靈應篇…………………………………………(59)

體用生克篇之四

十應奧論…………………………………………(65)

十應目論……………………………………………(65)

復明天時之應………………………………………(66)

復明地理之應………………………………………(66)

復明人事之應………………………………………(67)

復明時令之應………………………………………(67)

復明方卦之應………………………………………(67)

復明動物之應………………………………………(68)

復明靜物之應………………………………………(69)

復明言語之應………………………………………(69)

復明聲音之應………………………………………(69)

復明五色之應……………………………………(70)

復明寫字之應………………………………………(70)

遺論…………………………………………………(70)

體用 …………………………………………………(71)

體用論………………………………………………(72)

衰旺論………………………………………………(73)

內外論……………………………………………(73)

動靜…………………………………………………(74)

向背…………………………………………………(75)

靜佔……………………………………………(75)

體用生克篇之五

觀物洞玄歌…………………………………………(76)

起卦加數例…………………………………………(78)

屋宅之佔訣…………………………………………(79)

器物佔 ………………………………………………(80)

梅花易數卷三

斷佔總訣篇之一

入卦方點陣圖…………………………………………(81)

現梅數訣序…………………………………………(82)

八卦定陰陽次序……………………………………(82)

變卦式八則…………………………………………(82)

占卦訣………………………………………………(84)

體用互變之訣………………………………………(85)

體用生克之訣………………………………………(85)

體用衰旺之訣………………………………………(86)

體用動靜之訣………………………………………(87)

佔L坐端之訣………………………………………(88)

佔L克應之訣………………………………………(89)

斷佔總訣篇之二

萬物賦………………………………………………(91)

飲食篇………………………………………………(93)

觀物玄妙歌訣………………………………………(95)

諸事響應歌…………………………………………(97)

斷佔總訣篇之三

諸卦反對性情………………………………………(100)

佔物類例……………………………………………(101)

物數為體訣…………………………………………(102)

觀物看變爻為主……………………………………(102)

觀物克應法…………………………………………(103)

觀物趣時訣…………………………………………(103)

觀物用易例…………………………………………(103)

萬物戲驗……………………………………………(104)

斷佔總訣篇之四

占卜十應訣…………………………………………(105)

論事十大應…………………………………………(107)

卦應…………………………………………………(108)

梅花易數卷四

字畫指迷篇之一

指迷賦………………………………………………(122)

玄黃克應歌…………………………………………(123)

玄黃敘………………………………………………(125)

玄黃歌………………………………………………(126)

花押賦………………………………………………(127)

探玄賦………………………………………………(128)

齊景至理論…………………………………………(130)

字畫經驗……………………………………………(131)

字型詩訣……………………………………………(133)

四季水筆……………………………………………(136)

畫有陰陽……………………………………………(136)

八卦斷………………………………………………(137)

相字心易……………………………………………(138)

辨字式………………………………………………(138)

字畫指迷篇之二

筆法筌蹄……………………………………………(139)

六神筆法……………………………………………(146)

六神主事……………………………………………(147)

玄黃筆法歌…………………………………………(148)

五行體格式…………………………………………(150)

時辰斷………………………………………………(151)

起六神卦訣…………………………………………(151)

字畫指迷篇之三

辨別五行歌…………………………………………(152)

辨別六神歌…………………………………………(153)

五行並歌式…………………………………………(153)

梅花易數卷五

拆字雜編篇之一

五行全備……………………………………………(159)

六神形式……………………………………………(160)

入卦辨………………………………………………(161)

七言作用歌：………………………………………(164)

比例歌………………………………………………(166)

西江月………………………………………………(167)

拆字雜編篇之二

易理玄微……………………………………………(168)

斷扇佔………………………………………………(168)

買香佔………………………………………………(169)

古人相字……………………………………………(169)

斷富貴貧賤要訣……………………………………(172)

拆字雜編篇之三

五行四時旺相休囚表………………………………(174)

五行相生……………………………………………(174)

天干地支所屬五行…………………………………(175)

論八卦性情…………………………………………(175)

八卦取象……………………………………………(175)

六十甲子納音歌……………………………………(175)

《繫辭》八卦類象歌…………………………………(176)

渾天甲子定局…………………………………(177)

八反格………………………………………………(178)

四言獨步……………………………………………(178)

五言作用歌…………………………………………(181)

別理篇………………………………………………(182)

六言剖斷歌…………………………………………(184)

拆字雜編篇之四

格物章………………………………………………(187)

物理論………………………………………………(188)

五行六神辨別論……………………………………(191)

金聲章………………………………………………(192)

附 錄

皇極經世觀物夕L篇補………………………………(195)

皇極經世觀物夕L篇衍義

皇極經世觀物外篇衍又卷一………………………(246)

皇極經世觀物外篇衍義卷二………………………(271)

皇極經世觀物外篇衍又卷三………………………(292)

皇極經世觀物外篇衍義卷四………………………(315)

皇極經世觀物外篇衍義卷五………………………(337)

皇極經世觀物外篇衍義卷六………………………(356)

皇極經世觀物外篇衍義卷七………………………(375)

皇極經世觀物外篇衍義捲入………………………(392)

皇極經世觀物外篇衍義卷九………………………(415)

圖 解……………………………………………………(429)

周 易……………………………………………………(451)

邵雍傳………………………………………………………(525)

邵雍年表……………………………………………………(528)

周易知識系統………………………………………………(549)

參考書目……………………………………………………(550)

中國北宋哲學家邵雍的著作。又名《皇極經世書》，是一部運用易理和易數推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作，以圖書象數之學顯於世。"皇極"一詞來自《尚書·洪範》孔穎達疏："皇，大也；極，中也。"以此名書，意為以最大的規範來經緯世事。程顥在《邵堯夫先生墓誌銘》中說:"先生有書六十二卷,命曰《皇極經世》,其子邵伯溫編為12卷64篇。

基本資訊

書籍封面

《皇極經世》又名《皇極經世書》，是宋代學者邵庸畢生研究周易而自創的經天緯地之預測學。根據河洛數理，周易陰陽皇極經世，天地物理，人類進化的推衍，創立了“元、會、運、世”一套有規律的預測方法。129600年為一元，為人類的一個發展週期，在“大算數”裡僅一天而已。每元12會，各10800年。每會30運，各360年。每運12世，各30年。元會運世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事發展變化。只要洞其玄機，用其生化之理，天地萬物之生命運程，皆瞭然於心，人類歷史、朝代興亡、世界分合、自然變化皆未卜先知矣。是一部運用易理和易數推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作，以圖書象數之學顯於世。"皇極"一詞來自《尚書·洪範》孔穎達疏："皇，大也；極，中也。"以此名書，意為以最大的規範來經緯世事。程顥在《邵堯夫先生墓誌銘》中說:"先生有書六十二卷,命曰《皇極經世》,其子邵伯溫編為12卷64篇。首 6卷《元會運世》凡34篇，次 4篇《聲音律呂》凡16篇，次《觀物內篇》凡12篇,末《觀物外篇》凡2篇。前62篇是邵氏自著，末2篇是門弟子所記。書中有多種圖式,用以推演義理。書中宣揚了神秘主義與宿命論，但也有唯物主義內容。其學對後世易學、理學、術數均有影響。此書編次，歷代屢有改並，但內容大致相同。收入《四庫全書》。此書的註解，較著名者有：宋張行成的《皇極經世索隱》，黃畿的《皇極經世書傳》；清王植的《皇極經世直解》等。

作者簡介

邵雍

邵雍(1011一l 077)，北宋哲學家，理學象數學派的創始人。字堯夫，諡康節。其先范陽人，幼隨父邵雍遷共城(今河南輝縣)。少有奇才，慕高遠，從北海李之才習《河圖》、《洛書》及先天象數之學，探賾索隱，妙悟神契，多所自得。時隱居蘇門山百源之上，後人稱百源先生。屢授官不赴，後居洛陽，以先知而名聞於後世。主要著作有《皇極經世》、《梅花易數》、《漁樵問對》，《伊川擊壤集》等，最為歷代易學家所推重。

圖書介紹

出版緣起

《宋史·道學傳》首列周程張邵朱六子，百世同稱大儒。今《太極通書》及程朱之學弦誦遍宇內，而橫渠、康節之言獨苦其艱深玄奧，人不敢涉其藩籬。夫二子於前聖未闢之奧，憑其妙悟神契，淵然獨造幽微。今人幸生眾賢之後，反畏險疑阻，不能循途以窺牖，自棄何亟耶?

《皇極經世》凡十二卷，其一之二則總元會運世之數，《易》所謂天地之數也。三之四以會經運列世數，與甲子下紀帝堯至於五代歷年表，以見天下離合治亂之跡，以天時而驗人事者也。五之六以運經世列世數，甲子下紀帝堯至於五代，《書》、《傳》所載興廢治亂、得失邪正之跡，以人事而驗天時也。自七之十則以陰陽剛柔之數，窮律呂聲音之數。以律呂聲音之數，窮動植飛走之數。《易》所謂萬物之數也。其十一至十二則論《皇極經世》之所以為書，窮日月星辰飛走動植之數，以盡天地萬物之理；述皇帝王伯之事，以明大中至正之道。陰陽之消長，古今之治亂，邵子盡之矣。故書謂之《皇極經世》，篇謂之《觀物篇》焉。

邵子之書，元會運世、聲音唱和諸篇，如《易》之《上經》、《下經》，觀物十二篇之文，如《易》之《繫辭》。其書所錄各圖，皆邵子之所精義所在，不可不精研而細玩也。

《皇極經世書》六十四卷，宋邵雍撰。邵子數學本於李挺之、穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百泉，即授以義理性命之學。其作《皇極經世》，蓋出於物理之學，所謂“<易》外別傳”者是也。其書以元經會，以會經運，以運經世。起於帝堯甲辰，至後周顯德六年己未。而興亡治亂之蹤，皆以卦象椎之。朱子謂：“皇極是推步之書。”可謂能得其要領。朱子又嘗謂：“自《易》以後無人做得一物如此整齊，包括得盡。’’又謂：“康節《易》看了，卻看別人的不得。”而張潦亦謂：“此書本以天道，質以人事，辭約而義廣，天下之能事畢矣。”蓋自邵子始為此學，其後自張行成、祝泌等數家以外，能明其理者甚鮮，故世人卒莫窮其作用之所以然。>

《皇極經世》

其起而議之者則曰：“元會運世之分，無所依據。十二萬九千餘年之說，近於釋氏之劫數。水、火、土、石，本於釋氏之地、水、火、風。且五行何以去金去木?乾在《易》為天，而經世為日；兌在《易》為澤，而經世為月。以至離之為星，震之為辰，坤之為水，艮之為火，坎之為土，巽之為石，其取象多不與《易》相同，俱難免於牽強不合。”然邵子在當日，用以占驗，無不奇中，故歷代皆重其書。且其自述大旨，亦不專於象數。如雲：“天下之事始過於重，猶卒於輕；始過於厚，猶卒於薄。”又云：“學以人事為大。”又云：“治生於亂，亂生於治。聖人貴未然之防，是謂<易》之大綱。”又云：“天下將治，則人必尚義也。天下將亂，則人必尚利也。尚義，則謙讓之風行焉；尚利，則攘奪之風行焉。”類皆立義正大，垂訓深切，是《經世》一書，雖明天道而實責成於人事。洵粹然儒者之言，固非讖緯術數家所可同年而語也。>