首先，現代生活節奏加快，壓力增大，年輕人在外忙工作的忙工作，忙學習的忙學習，很少有時間去走親戚。而親戚之間就是要走，常來常往才會親。

其次，現代人居住分散，三親六戚很多都不住在一個城市，探一次親也不容易。

第三，現代人更重視的是自身發展，對親戚的關照也不如以前了。

因為自私自利已經當上了爺爺奶奶了，生養的一群兒孫也都是一個德行！傳統的中華美德已經在慢慢退居為歷史遺產了！沒有人甚至很少人去捍衛這種精神遺產了！看著個個留言帖子就知道了年輕人主流的思想了，自私光榮冷酷自豪無恥且無畏是生活準則的異類越來越多了！回到題頭，就出現這個家風不好的樣子了。

窮的時候感情就好，因為大家都窮，互相幫助可以一起開心生活。富裕的時候想啥就買啥還害怕對方貪圖我家錢財，所以關係就遠了！畢竟是兩家人。這個應該是核心思想吧！

小區有了業委會了就真的不需要物業了！都是花錢僱傭工人，業主會僱傭更接地氣。業委會還能根據小區和業主的需要需求僱傭工人，有很多電力，電梯，門窗維修工不需要長年僱傭，需要時候可以去市場找或是電梯維修機構就可以，更不用僱傭收費員。很大程度可以節約費用。業委會是業主們的權利代表，是真正意義的業主當主人，業主行使權力，也體現出僱傭關係了。每年必須大選一次要不自動失效。有效避免了現在的物業腐蝕業委會導致小區業主更加痛苦的問題。物業就沒有辦法每年一次大選，完全不接地氣。。住建局可以把現在的物管辦取消。各個社群有單獨的小區業委會籌備辦公室。(必須設立工作條例和法規規定籌委會的工作細節，比如規定時間內小區業委會的組織籌劃和每年大選，一但不按規定做要扣工資下崗處理，必要時候可以紀檢委介入。這一點物業公司就永遠比不了。)

謝邀，這個問題說來話長，我從記事起我家就像趕集一樣，來人不斷今天姥姥來了，明天舅舅舅媽來了，還帶一幫小孩子，我姥姥生了七個兒女，我媽是老大，下邊是六個弟弟，他們以前都生活在貧困山區，生活非常艱難，是我爸想辦法把他們遷移出來安家在郊區的，來了以後六個弟弟都是，我媽給他們蓋房子，娶妻，而且有的弟弟還是離婚再娶，也都是我媽幫的，我媽光是照顧孃家人，我記得很清楚的事是，我姥姥，舅舅他們非常愛吃醋，那時是靠供應的，沒有供應證，有錢也買不著，我爸爸在果品公司工作，買醋也不費勁的，於是我爸每天上班都是揹著大醋瓶子，你想六個弟弟，就是六個家庭，那是多少人啊，根本供給不足他們，再後來六個弟弟的孩子長大了，我媽又接著幫她侄子們，找工作辦城市戶口，娶妻子，後來因為他們都和我媽鬧意見，說我媽偏待了誰家多了，偏待了誰家少了，再加上我姥姥從中攪和，那幾年紛爭不斷，我媽和我姥姥說，我給你幫了多少忙，給你的孩子們又幫了多少忙，我姥姥說你是給你兄弟們幫忙了，你又沒有給了我，慢慢的就都淡了，來往也少了，從我姥姥，姥爺去世後基本就來往更少了，我媽為她孃家人活了大半輩子，一點好沒落著，還落下了一堆埋怨，用我爸的話說，幫我姥姥他們花的錢能蓋一棟大樓，我媽去世後就徹底斷了來往，我她自己也生了我們六個孩子，她對我來說還不如對她的侄子的一半好都不如，人家侄子去我家吃過飯，走的時候姑姑給我點錢，或者給我拿點什麼東西，我媽就趕緊給他，要是我和我媽借錢一分也不要想借出來，你說這樣的親戚關係還有必要再來往嗎？總之現在的親情關係為什麼淡漠了，主要原因就是利益關係不對等產生的衝突，所以越來越淡了。不知道我說的對不對，希望你滿意。謝謝你

這個問題，親戚之間要多聯絡，多走動，這樣的親情就多了一份親情，讓不來往！親情就疏遠了！互相來往，是加強，親情關係的一種形式，聯絡多走動，親情就親了！謝誠邀！

這個問題複雜的，不過朋友相邀，就回答一個

1，城市化程序讓曾經是農業文明的我們一下難以適應工業化帶來的新的人際關係模式。我們一直在農業文明形態下，這個形態下的血緣關係的維繫很淳樸，幾千年的形態讓我們習慣於有事互相照應，沒事節慶走動，親戚關係是我們賴以為生的人際關係的根本。當工業文明來到的時候，我們還難以形成我們自身的相處方式，我們迷茫，我們不安，我們還沒有做好準備，新的模式就來了，所以，處於新舊交替時期，我們覺得疏遠了

2，社會進化的快慢，體現在個體上，親戚之間的相處也顯示出追求的目標不同上。人常說，貧居鬧市無人問 富在深山有遠親。相比於我們接受的教育，當下的社會追求體現在個體上就讓人覺得權勢金錢可能更能凸顯當前的人際交往特徵。社會保障不健全，於是，安全的社會等級就會被仰視，而具備親緣關係的圈子就顯得有些寡淡了

3，社會轉型，個體的壓力使得人群追求生存空間的壓力增加，於是就忽視了很多本來應該關注的事件。不是有首歌曲嗎？太多的忙碌冷淡了溫柔嗎？說的就是自身的壓力過大，為了拓展生存空間而忽視了血緣親情。

原因很多，但是本質上不在乎這樣幾個方面，社會轉型人際關係模式重建，群體追求目標不一而導致的認為忽視，個體生存壓力導致的親情忽略。所以也不用在意這些，順勢而為，也許將來中國式新型親情關係建立，會讓大家感覺到舒服的。

你說的這種情況，未必不是一件好事。

你媽住院，病危，你不想通知姨媽舅舅。你的姨媽舅舅生病和過世，你也不想前去。這能說明現在的親屬關係疏遠了嗎？

並不能。

這就像你中午十二點才起床，然後感嘆了一句，現在的人起得真晚啊。其實，賣油餅的，做保潔的，交通警察們都早早就起來了，只是你起得晚而已，或者說跟你一樣生活節奏的人起得晚而已。

而姑舅姨關係的疏遠，也只是你家而已。有很多人家的親屬關係依然非常緊密，走動頻繁。

當然，我們也要承認，當代社會的人際關係模式與上世紀八九十年代相比，發生 了很大變化，交往沒那麼密切了。但是，這真的是感情的疏遠嗎？

並不是。

莊子曰，“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”相濡以沫的關係，一方面體現了關係各方之間的感情連線，而更主要的，是有“泉涸”這個前提，也就是處在某種困境中的時候，關係各方的實際需求。二三十年前，中國社會基本處於資源和資訊普遍匱乏的時代，獨立的核心家庭，往往沒有能力應對生活中的種種挑戰，需要互相協助，資源共享。所以，關係顯得更加親密一些，卻也增加了很多是非，不滿以及對個人界限的侵犯。越是匱乏的社會，對人情往來的要求更嚴苛，彷彿成了某種義務，因為在一定程度上，這是生存所需。婚喪嫁娶，生老病死，這些事情要是沒有親朋相助，小家庭很難搞定。

到了現在的商品化資訊化社會，資源和資訊都比較豐富。原來需要藉助親屬幫忙的各種事情，已經被充分發展的職業服務取代。社會生活的豐富和社交媒體的盛行，也讓每個人的社交圈子不限於親戚鄰居和同事，這樣，與親戚關係的親疏，往往只取決於雙方是不是真的感情好，合得來。這種關係反而更加純粹。

現實中，見到很多親兄弟姐妹老死不相來往的，也有一直過從甚密的。如果你母親跟姨媽舅舅的關係一向親近，常來常往，她哪怕偶有身體不適，兄弟姐妹就早已知道，無需等到病危時通知。你自己的姨媽舅舅，如果你對他們感情深篤，也會在他們生病或者去世的時候主動前往，不會覺得是一種負擔。

所以，所謂親屬關係疏遠，只是說明現代人能夠透過自己的意願選擇社會關係的親疏程度，是一種“相忘於江湖”的進步。

生活模式造成的，30年前，中國還是宗族的社會，親人們，世世代代生活在一起，繁衍發展，這是，一個人的一切，都來自於血親至親，那當然非常重要。

有家族到家庭，這是必然啊。

可不能泯滅的是，雖然是這樣，可是，親戚團聚時，那種血溶於水的感情，依然動人。

不能一概而論吧！我有4個親姑，大姑在我很小就不在了，親叔3個，舅父一個，姨媽2個。從小我家就隨父親工作調動從農村搬到城市。十幾年前，我爸想在城市蓋房子，靠他那份死工資是不夠的，全是從3個姑，舅父、姨媽、小叔裡借的錢，蓋了房子他們也不催債，後來就用10多年的時間慢慢還通了！所以說，每個家庭都不同吧，我家還是能感受到滿滿的親情的！

窮在鬧市無人問，富人深山有遠親！家家有本難唸的經！每個家庭或這或那都有這種問題。對家庭來說，距離並不會差生美，平時不交流不走動，親情是無法維繫的，所謂遠親不如近鄰，鄰居起碼早晚見面會打個招呼，親姑呢？少聯絡的話親情是會變淡的，就算有事見面各自心裡面有距離感也不奇怪，親情也是需耍經營維繫的！