有

若談高鶚結局，賈府復興應在“蘭桂齊芳”上，賈寶玉出家雖中舉卻並不能為家族復興做出貢獻，那麼“蘭”應在賈蘭上，“桂”字一定不是指賈寶玉。

然而賈府結局初賈政一脈殘喘，其餘落獄的落獄，砍頭的砍頭，初寶玉之外，賈政只有一個次子賈環，在曹公前80回書中賈環的表現，他是根本不可能有所作為的，所以這個桂字一定是應在了賈寶玉出家前留下的孩子。

有人說賈寶玉並未和薛寶釵發生關係，這個結論是錯誤的，少經人事的賈寶玉是不可能放任嬌妻在家而坐懷不亂的，更何況封建禮俗也不會允許。如果沒有相關行房的證明，薛寶釵又怎麼能在賈府待的安穩。

雖然曹公更偏愛於黛玉，但是論姿色，在曹公的筆下寶釵是勝過黛玉的，。從書中可以發現，賈寶玉在黛玉死後悲痛欲絕，但是這種悲傷並沒有持續多少回，在後來的章回裡更是出現了寶釵寶玉閨房調笑的場景，所以有孩子就是順理成章的事情了。

在問這個問題之前，你應該想一想薛寶釵和賈寶玉是誰，歷史上有沒有這兩個人。如果有，我可以幫你查歷史，如果沒有，你這樣提問就是多餘的！

我發現許多人沉浸在文學作品裡不可自拔！要知道文學作品是作者杜撰的，所有的故事情節完全由作者自行把控。譬如你提的這個問題，作者完全可以讓薛寶釵和賈寶玉生孩子，也完全可以讓他們倆不生孩子。如果作者想讓他們倆生孩子，作者只需要再加一些順理成章的故事情節即可；如果作者不想讓他們倆生孩子，作者也只需要再編一些他們不能生孩子的理由即可。所以，他們倆最後有沒有孩子的結果都在作者的筆端。現在，作者早已作古，他們倆最後有沒有孩子的問題也已經無從知曉了。作為現代的我們，最好別探究這樣的問題好不好？

《紅樓夢》作為小說，只是我們普通人消磨時光的工具，並不是我們普通人賺錢的工具。所以，別沉浸在小說裡不可自拔，省些時間去幹些正經事兒吧。

我覺得賈寶玉和薛寶釵成婚後沒孩子。但不是因為兩個人關係不好，恰恰兩個人婚後應該做到相敬如賓。一，賈寶玉出家表明他無牽無掛。

賈寶玉最後出家是踐行他對林黛玉的承諾。書中幾次寫到賈寶玉在林黛玉面前說你死了我就當和尚去。林黛玉最後死了，賈寶玉出家就成了必然。

我們知道賈寶玉最後一定是娶了薛寶釵。如果真像八十回後所謂薛寶釵懷孕生子賈桂，最後賈家蘭桂齊芳，賈寶玉是不可能“赤條條來去無牽掛”的。二十二回，賈寶玉和薛寶釵聽曲悟禪機，這一句應該是賈寶玉後面出家的心理寫照。如果有孩子，絕不會來去無牽掛。

再有，薛寶釵的兒子怎麼可能叫賈桂？夏金桂是薛寶釵的嫂子，薛寶釵對夏金桂可沒有好的看法，絕不可能用一個和夏金桂犯衝的字給兒子取名。

二，薛寶釵的燈謎暗示沒孩子。

同樣二十二回，薛寶釵和大家一起做了燈謎，賈政看後覺得她這個燈謎小姑娘做更不吉利。

有眼無珠腹內空，荷花山水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬。

這寶釵的燈謎是一個夏天抱在懷中納涼的竹夫人。薛寶釵晚景淒涼，一個人孤零零的，唯有一個竹夫人陪伴。真要有兒孫，起碼也有繞膝弄子，含飴弄孫的描寫，但曹雪芹一直沒有暗示，脂硯齋也沒有劇透，顯然，八十回後，賈寶玉和薛寶釵結婚後，並沒有孩子。而且謎語第一句：有眼無珠也暗示，兩個人結婚，並沒有孩子。因為古人形容懷孕都叫珠胎暗結，無珠，顯然表示雖然結婚，卻沒孩子的意思。

三，薛寶釵和賈寶玉未嘗不舉案齊眉。

我曾推測薛寶釵嫁給賈寶玉是在林黛玉死後。紫鵑只是逗賈寶玉一句，賈寶玉就瘋了。林黛玉要真死了，賈寶玉會如何？八十回後賈寶玉失玉的情節，我認為絕不是丟失的通靈寶玉，而是失去了林黛玉。

林黛玉死後賈寶玉按照之前的暗示，會再一次瘋癲。賈家為了救賈寶玉，必然會想出結婚沖喜的辦法。用一個人，假冒林黛玉，來給賈寶玉沖喜，用巨大的驚喜來救醒賈寶玉。雪雁出現在賈寶玉的婚禮也就說的通。但這時候，無論是傅秋芳也好，還是其他人也罷，都不可能嫁給賈寶玉這樣子的人。只有寶釵挺身而出，毅然嫁給賈寶玉。這也符合釵黛合一的說法。

我一直認為，薛寶釵嫁給賈寶玉絕不會是陰謀。因為五十八回杏子陰假鳳泣虛凰中描寫的藕官，蕊官和菂官的故事十有八九就暗示賈寶玉，薛寶釵，林黛玉的結局。那一大段關於藕官失去菂官，痛苦不堪，直到蕊官替補後，放又再次振作。但不表示藕官喜新厭舊，還對菂官念念不忘的描寫，已經明確告知，林黛玉死後，賈寶玉和薛寶釵的婚後生活。

［終身誤］也說的很清楚，空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。這就是賈寶玉最後的人生。她對林黛玉念念不忘。但絕不是對薛寶釵無情無義。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。一個舉案齊眉道盡了寶釵和寶玉兩個人的關係。並沒有恨，也沒有怨，但也沒有孩子。

因為前八十回裡寶玉並未完婚，所以他和寶釵有沒有孩子，就成了懸案。但根據曹雪芹的留下的線索，還是可以找到他們有小孩的答案的。

線索一，寶玉是神瑛侍者轉世，因為“凡心偶炙”，才下界來嘗人間悲喜的，意思就是從新洗一遍靈魂，受盡人間事後，才會回去本分的當神仙。要在他身上什麼都不發生，那不是白來了嗎？他帶來的那塊玉，也是待在大荒山閒著無聊，本是白紙一張，沒什麼趣味。偶遇一僧一道路過，看到這也是個新奇東西，一想抬高它的身價，二是想滿足它的好奇心，就帶了它到花柳繁華地，溫柔富貴鄉去歷練。既然是鍍金，那麼人間的悲觀離合一定少不了的。要是沒個後代，寶玉的人生就不完整，這與書裡的本意相悖。所以，寶玉和寶釵應該有小孩。

線索二，警幻仙子準備找黛玉玩，途中遇到寧榮二公求幫助，要調教一下寶玉。警幻仙子不好推辭，就找來秦可卿，從一個春夢入手，為寶玉開啟新的人生旅途。寶玉也沒客氣，夢醒後馬上和襲人完成了那些儀式，大踏步向成年人靠近。也就是從這裡開始，他開始了自己混沌的人生，和秦鍾經歷了很多事情，好的壞的一樣沒落下，他正式蛻變成社會人兒了。好在齡官及時出現，他才發現世間原來不完美，一意孤行是不行的，什麼事都有個規矩。後來，王夫人趕走了他心愛的晴雯，家裡要他跟寶釵成婚，他照單全收，沒看到有什麼強烈的抵制行為。特別是結婚後，他還能做到和寶釵舉案齊眉，相敬如賓，這婚後生活也不見得多坎坷，那有孩子的機率就大了。

線索三，寶玉對寶釵是有好感的。寶玉去看寶釵，鶯兒無意間說道寶釵有個金鎖，寶玉要看，寶釵就取下來，順便把脖子漏出來了，寶玉的第一反應是想摸摸。可見，他對寶釵的身體很感興趣。後來，他更是直言寶釵就是楊貴妃，拿一個黃花閨女跟少婦作比較，惹得寶釵大怒。這一番描寫，寶玉對寶釵的想入非非，昭然若揭。他倆結婚後，有小孩的可能性很大。

所以，寶釵和寶玉應該是有孩子的。

我們看高鶚續寫的《紅樓夢》，末尾時，作者給出了賈府“蘭桂齊芳”的希望。

也就是說，賈蘭和賈寶玉的遺腹子賈桂金榜題名，踏入仕途，光耀門楣，賈府中興。

書裡說賈寶玉有一個兒子叫賈桂。

那麼薛寶釵和賈寶玉結婚後究竟有沒有孩子呢？是否有一個孩子叫賈桂呢？

潤楊認為寶玉和寶釵沒有孩子。即使賈府有一個叫賈桂的孩子也不是寶釵和寶玉的，而是賈蘭的。

首先，續書裡賈寶玉的兒子叫賈桂，不符合賈府起名字的規則。

賈府起名的規則是水字輩是寧榮二公；代字輩是賈代化和賈代善；文字輩，是賈寶玉的父親一輩，賈敬、賈赦、賈政、賈敏；玉字輩，是賈寶玉這輩人，賈珍、賈璉、賈環、賈琮；賈寶玉的下一代是草字輩，賈蓉、賈蘭，以及賈薔、賈芸、賈芹等。如果寶玉有孩子應該也是草字輩，“桂”這個字，不帶“草”字，因此賈桂不可能是賈寶玉的孩子。潤楊猜想，如果賈桂真是賈家的孩子，是賈蘭的孩子倒有可能，草木連在一起還是可以的，草字輩，後面是木字輩很有可能。

有人說賈蘭也沒有“草”字頭，為什麼賈蘭不循賈府起名的規則呢？蘭本身就是草，蘭草或者蘭花草。所以賈蘭算是遵循了賈府的起名規則。

其次，賈寶玉對寶釵沒有夫妻感情，不可能有夫妻之實

寶玉婚後：【空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林，縱然是舉案齊眉，到底意難平】。

寶玉和寶釵雖然結婚了，但他不喜歡冷冰冰的寶釵，他對黛玉念念不忘。寶玉和寶釵的關係就是彬彬有禮，相敬如賓，他們有夫妻之名，沒有夫妻之實。

第三，《紅樓夢》第五回，對賈蘭高中有提示，對於賈寶玉和薛寶釵結婚也有提示，唯獨沒有他們婚後是否有兒子的提示，也沒有“蘭桂齊芳”的提示。第四，第二回，寶玉首次出場的《西江月》已經道出寶玉沒有兒女。

《西江月》有一句：“天下無能第一，古今不肖無雙”。

“不肖”有兩個含義：1、子孫不像父。多指不孝。例如：不肖子孫。

2，不成材：比如不肖之人，沒本事，沒才能。都可能說是不肖。

這首詞裡說寶玉既不孝又沒有才能。

古人云不孝有三，無後為大。寶玉無子所以說寶玉不孝。寶玉是一個不按常規出牌的人，他行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。因此他婚後，也不按常理和寶釵圓房，所以寶釵沒有孩子。

賈寶玉和薛寶釵結婚後，應該有一個孩子。

依據是《紅樓夢》第九回，寶玉去上學，來辭別黛玉。【彼時黛玉才在窗下對鏡理妝,聽寶玉說上學去,因笑道:"好,這一去,可定是要`蟾宮折桂"去了。我不能送你了。"】

黛玉的話雖然是玩笑，但按照該書伏脈千里的寫法，黛玉的話就是伏筆。其中有兩層含義。

1、寶玉中舉。

清·曾樸《孽海花》裡有一句：“只要吳剛老爹修桂樹的玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們老爺，我們老爺就可以中舉，名叫蟾宮折桂”。可見黛玉的話預示著，日後寶玉為報賈府的養育之恩，參加科舉考試，並且中舉。算是給賈家一個交待。正如寶玉對王夫人說的:"母親生我一世,我也無可答報,只有這一入場用心作了文章,好好的中個舉人出來。那時太太喜歡喜歡,便是兒子一輩的事也完了, 一輩子的不好也都遮過去了。"

寶玉中舉後，毅然出家，撒手紅塵。

2、寶玉折桂，豈不是寶玉的兒子是“桂”？

寶玉和寶釵生一個孩子，不是愛寶釵，而是為了報答賈府的養育之恩，讓賈母在九泉之下瞑目，寶玉雖然出家了，但是寶玉有後，也算是全了賈府十幾年的教養，給賈府留一條根，讓賈府有一個東山再起的希望。

一百二回，甄士隱對賈雨村說：【現今榮寧兩府,善者修緣,惡者悔禍,將來蘭桂齊芳,家道復初,也是自然的道理。】

寶玉`高魁子貴",他有一個遺腹之子, 日後可以飛黃騰達，名字叫賈桂。賈桂和賈蘭一道擔負起賈府中興的大任，賈府家道復初。

有證據表明，兩人成婚後是沒有孩子的。

通行本中的說法是兩人有孩子的。末尾時作者給出了賈府“蘭桂齊芳”的希望。 也就是說，賈蘭和賈寶玉的遺腹子賈桂金榜題名，踏入仕途，光耀門楣，賈府中興。也就是說賈寶玉有一個兒子叫賈桂。

紅樓夢第二十八回，賈寶玉要看薛寶釵戴的紅麝香串，但是薛寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風一流 ，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。這從側面說明賈寶玉也曾經喜歡薛寶釵的。

但是從《終身誤》的暗示看：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

“舉案齊眉” 講的是東漢賢士梁鴻和妻子孟光的故事，說孟光胖而貌醜，慕梁鴻人品，必嫁梁鴻，同樣，梁鴻也傾慕孟光賢名，派人去求親，二人婚後，孟光對丈夫梁鴻敬重有加，孟光每為具食，舉案齊眉。這本來是指夫妻之間相敬如賓。但是賈寶玉卻不是梁鴻，他“意難平”，就算是薛寶釵是山中高士一般的人物，但他心裡始終念念不忘的是林妹妹。所以夫妻之間越相敬如賓，越說明兩人之間沒有夫妻真情。

曾經讀過《紅樓夢（石頭記）》全本的曹雪芹的親友富察明義，在讀完小說後，寫《題<紅樓夢>絕句二十首》，收錄在他的詩集《綠煙瑣窗集》裡，其中有一首就是描寫二寶婚姻狀態的：錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。這裡說的錦衣公子自然是賈寶玉，紅粉佳人自然是薛寶釵。由此推測，直到賈寶玉出家，薛寶釵自始至終都是處女之身。

由此可知，賈寶玉和薛寶釵兩人成婚後是沒有孩子的。

雖紅樓未完，但根據前八十回多處線索，可以肯定“木石前盟”最終被“金玉良緣”打敗，寶玉與寶釵結為夫婦，舉案齊眉。

在通行本續書中，賈府被抄後並沒有直驅“食盡鳥投林，落得片白茫茫大地真乾淨”，而是再次“沐皇恩，延世澤”，更有意思的是，寶玉和寶釵竟然還有了孩子。

在第一百二十回，賈雨村再次得遇甄士隱，閒聊中賈雨村問起賈府後事，甄士隱道：

“現今榮、寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。”

透過似是而非，模稜兩可的話語中，暗示將來賈家復初，而復初的資本是“蘭桂齊芳”，據賈雨村所問，蘭指賈蘭，桂是否指寶玉的遺腹子，取名賈桂？甄士隱笑而不答，但熟讀原著的都有知道這個預言式的讖語，將來寶玉是有兒子無疑了。

然而，這真的符合原作者的本意嗎？寶釵嫁寶玉後真的有了孩子？其實關於這個問題，前八十回多處細節都能看到答案。

首先是紅樓夢曲《終身誤》：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

這首曲子很明白的告訴了我們寶玉和寶釵的關係，薛家住進賈府後，金玉良緣之說瀰漫整個賈府，寶黛二人還因此鬧了不少彆扭，但在寶玉心中，金玉良緣被鼓吹得再好，也不及“木石前盟”，他心中只認可黛玉。所以在第三十六回，寶玉日有所思夜有所夢，夢中說出了“說什麼金玉良緣，我只認得木石前盟”這種話來，彼時寶釵坐在其床前繡鴛鴦，聽到此話“不覺怔了”，如同晴天霹靂。

但是事與願違，“木石前盟”最終緣盡，黛玉去世後，寶玉還是跟寶釵成親了，可兩人也是舉案齊眉的關係，舉案齊眉向來被認為是夫妻恩愛的意思，但熟知這個典故的都知道多指夫妻互相敬重，而相互敬重不一定指恩愛。寶玉對寶釵向來就是敬重的，而從來沒有過一親芳澤的意思，譬如在第二十八回，寶玉見到寶釵戴上紅麝串的那一段酥臂，雖然眼睛都看呆了，但心中想的還是“若想在林妹妹的身上還能摸一摸”，所以，寶玉對寶釵完全沒有男女之情，這使得他婚後只能“空對著，山中高士晶瑩雪”。

寶釵被冷落，成了埋在雪裡的金簪，這在寶釵作的詩詞中有多次暗示。

略諳《紅樓夢》的人都知道，作者最喜用詩詞、酒令、燈謎等作預言式的讖語，譬如《葬花吟》就是黛玉的詩讖代表，那麼寶釵呢？

在第二十二回，應元春的雅興，府中眾姐妹兄弟也制燈謎猜玩，寶釵的燈謎寫的是：

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

寶釵的燈謎謎底是更香，是古代用於計時的燃香。這意味著什麼呢？寶釵在婚後的日子，與寶玉是“衾裡總無緣”，更在寶玉離家出走後，日復一日的等待，年復一年的盼望，因為孤獨，所以每天雞未鳴就醒了，或許連睡都睡不著，就這樣漸漸活成了更香，數著時間過日子。

所以，寶釵的婚後生活是很孤獨的，為此，寶玉還曾用一個酒令暗示其辜負了寶釵的青春。在第二十八回，寶玉與薛蟠等人在玩酒令時，用“雨打梨花深閉門”作為酒底，這是唐伯虎的一首詞，在“雨打梨花深閉門”後是“忘了青春，誤了青春”。寶玉能誤誰的青春呢？黛玉與其相愛一場，雖流了一生的眼淚，但也是報恩之類，緣盡淚盡，淚盡而逝，黛玉離開是是帶著寶玉對她的無限思念走的，寶玉不曾誤她。

所以，寶玉誤的是寶釵的青春，薛家處心積慮多年才促成的的金玉良緣，最終卻被寶玉所冷落，所遺棄。

而早在第五回，兩個人的判詞就註定了寶釵不可能有孩子，這兩個人就是探春和王熙鳳，她們的判詞都同時提到了一個詞，就是“末世”，暗示兩人生不逢時，雖有過人的才幹但都遇到了賈府的“末世”，積重難返，迴天無力。正因此，賈府才漸漸人丁凋零，在巧姐之後便再無新生兒，試想賈府眾多年輕姬妾，如何就沒有個懷孕的？即便懷了也是掉了。只因為賈府氣數已盡，直接影響到了人丁子嗣情況。

故，在賈府最終會傾塌、“落得片白茫茫大地真乾淨”的必然結局下，寶釵是不可能有孩子的了，後面的“蘭桂齊芳”更是無稽之談，是續書者的臆想罷了。

高鶚的續寫版裡，薛寶釵與賈寶玉有個遺腹子，取名賈桂，蘭桂齊芳的意思。寶玉寶釵到底有沒有孩子，成了紅樓夢裡的一個謎。我覺得他們不可能有孩子，一是寶玉對寶釵感情不同，寶玉愛的是黛玉，不可能在黛玉死後立馬接受寶釵。說到他們的感情:空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林，縱然是舉案齊眉，到底意難平。

我覺得他們沒有孩子。依據還是從《紅樓夢》裡找。

第一寶玉前世。

《紅樓夢》第一回寫到寶玉的前世是神瑛侍者，因凡心偶熾來凡間歷劫，塵緣滿了之後，自然就會回到警幻處銷號，他在人間的一切都已經灰飛煙滅，他不可能在塵世給自己留一個“尾巴”，也不會允許這樣的事情發生，根據曹公一貫的筆法，他亦不會作此安排。

第二赤條條來去無牽掛的宿命。

第二十二回，寶釵生日，賈府請戲班子唱戲，有一齣戲叫"山門"，講的是魯智深出家為僧大鬧大相國寺的事。寶玉的人生雖和魯智深截然不同，但寶玉似乎從曲中“悟”到了自己最後的命運：離開富貴的賈府，剃度為僧，最終返回大荒山青埂峰下，恢復“頑石”真面目，迴歸“赤條條來去無牽掛”的境界。

第三薛寶釵的燈謎暗示。

《紅樓夢》第二十二回薛寶釵制了一個謎語：“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬 。”這個謎語的謎底是“竹夫人” 。當時賈政就覺得不吉利。前兩句詩的意思是指“竹夫人”的外形；後兩句指秋後天涼了，這個東西就用不到了，會收起來或擱置一邊。這裡因為是寶釵製作的燈謎，所以暗示寶釵的命運——寶玉雖然娶她為妻，但時間不長就出家了，夫妻緣份很淺，薛寶釵晚景悽涼，只能抱著竹夫人度日。

第四感情推測。

《紅樓夢曲 終身誤》：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。這首曲子寫賈寶玉和薛寶釵因“金玉良緣”結婚，但“俺只念木石前盟”仍不能忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有結婚虛名而實際上則終身寂寞。雖然表面上“舉案齊眉”，但寶玉心裡“到底意難平”，從這裡推測他們不可能有孩子。

另外，第二十三集 “慧紫鵑情辭試忙玉”，為了試探寶玉的心意，紫鵑撒謊說黛玉要回蘇州，寶玉又是大哭大鬧，又是發下毒誓。由此可見，得知林黛玉死後賈寶玉不可能和薛寶釵過上正常夫妻生活，生下孩子。

沒有。

古代的守孝禮儀非常苛刻。賈母去世，賈赦賈政要守孝三年。三年之內不準做官，三年之內不準參加科舉考試，三年之內不準結婚； 三年之內不準行房，不準生孩子……這是古代喪儀規定。父母之喪比天大。不過賈寶玉作為孫子，“孫不藏爺”不需要守孝三年，只需一年足以。

賈母聽了道：“這有什麼不是！既你這樣賢良，很好。只是一年後方可圓得房。”

而根據曹雪芹設定，賈家抄家是必然，徹底“白茫茫一片大地真乾淨”。對賈寶玉來說，林黛玉遠嫁死，賈母死，賈家抄家，他雖然娶了薛寶釵連番密集打擊最後離家出走。根本不可能與薛寶釵行周公之禮，更不用說生子了。

林黛玉淚盡而亡後，接著元春薨歿，賈家失勢，朝廷沒人，日漸衰落。然後寶玉和薛寶釵成婚，不想當晚賈母去世，沒來得及洞房就換成喪事了，然後以寶釵的脾氣，肯定是奉守禮法一年內不與寶玉圓房的。然後一年內橫生變故，薛蟠再次惹事，這會兒就擺不平了，然後賈赦奪扇逼死人命、賈珍逾制辦喪事發遭人彈劾，賈家和薛家都陷入危機。賈寶玉又不願走官場這條路，與薛寶釵想讓寶玉頂門立戶的想法背道而馳，於是兩個人的矛盾越來越深甚至來不及等到一年，兩個人已經離心離德不可能再圓房了，然後賈家再遭抄家橫難，大廈傾頹，最後寶玉懸崖撒手，步入空門，窮困潦倒當個瘋和尚度過餘生。

其次，寶釵無子，元宵節燈謎也有影射，雖然不同版本寶釵燈謎到底是“更香”還是“竹夫人”有爭議。可孤寂一人到終老，是毋庸置疑的。感興趣的朋友可以找來讀一讀，這裡不做贅述了。

【終身誤】都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。

薛寶釵和賈寶玉婚後有沒有孩子？沒有！

一、寶玉自從丟了那塊玉後，變得瘋瘋傻傻的。當聽到鳳姐告訴他，要娶的是林妹妹後，明白了許多。所以在婚禮前，一直認為自己娶的是林妹妹，但是當蓋頭掀開後，發現是寶姐姐，他直接就糊塗了，還問襲人道：“這不是做夢麼？”病也更厲害了，直接糊塗昏睡了過去。

寶玉的病一日重過一日，寶釵見這樣下去不行，於是她要自己給寶玉治病。便狠心告訴寶玉，黛玉已經死了。寶玉聽聞黛玉已經死，昏了過去。慢慢地，寶釵經常相勸著寶玉，時間長了，寶玉也恢復了一些。

寶釵也常勸慰：“養身要緊，你我既為夫婦，豈在一時。”而夜間，寶釵獨去安寢。

以上表明，寶玉寶釵自從拜堂成親以來，一直未曾同房。

二、薛家出了事情，薛蟠打死了人，被判了死刑，寶釵回孃家來看媽媽。寶玉懂事的讓寶釵多在孃家住住。

還有襲人的一段心理話：“寶玉必是跟了和尚去。上回他要拿玉出去，便是要脫身的樣子，被我揪住，看他竟不像往常，把我混推混搡的，一點情意都沒有。後來待二奶奶更生厭煩。”從這段話裡說可以看出，寶玉待寶釵從厭煩到更厭煩。

三、至於最後一章說到“蘭桂齊芳”，說賈寶玉的兒子賈桂，那是續寫人為之，應該是不做數的。

後四十回續書寫賈寶玉讓薛寶釵懷了孕，留下了遺腹子。那麼曹雪芹寫的後二十八回裡，賈寶玉和薛寶釵是不是也生了孩子呢？應該說沒有，研究認為賈寶玉和薛寶釵是無性婚姻。

這一點是周汝昌先生提出來的，他說婚後賈寶玉對薛寶釵始終只有敬重，而沒有性愛，薛寶釵雖然和賈寶玉舉行了婚禮，但沒有發生過肌膚之親，他們還是像姨姊弟一樣的關係，寶釵始終是個處女。

為什麼這樣說呢？因為前八十回有伏筆。寶釵的燈謎中明確說“琴邊衾裡總無緣”——沒有同床共枕，這是第二十二回“制燈謎賈政悲讖語”中的句子，明確說是“讖語”——影射未來結局的。

有一次賈寶玉看到薛寶釵的白臂膀，偶然心動羨慕，但接著的心理活動是，這臂膀如果是林黛玉的，還可以摸一摸，可惜生在寶釵身上，今生無分了。（第二十八回）這也是無性婚姻的伏筆。還有一次賈寶玉睡著了，薛寶釵無意中坐在賈寶玉旁邊繡花，賈寶玉醒來後知道了，說“我怎麼睡著了，褻瀆了她”，也是影射賈寶玉對薛寶釵始終只是敬愛，而沒有情愛，更沒有性愛。（第三十六回）第五回《終身誤》曲子裡說：“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林……縱然是齊眉舉案，到底意難平。”賈寶玉心中始終忘不了死去的林黛玉，因而對薛寶釵燃不起愛火，雖然舉行了婚禮，卻始終是“空對著”。

此外前八十回總是寫薛寶釵不愛花兒粉兒等梳妝打扮，她住的蘅蕪苑全是綠色的草，一株豔麗的花木也沒有，而房間裡面也是“雪洞一般”，不擺放任何古董陳設，非常素淨，她又吃冷香丸，而那是四個季節的四種白色花蕊製作成的。

這些情節都有影射薛寶釵最後是無性婚姻的含義。

曹雪芹在後二十八回裡怎樣寫薛寶釵的結局，大體上就是有這樣一些探討。在曹雪芹筆下，薛寶釵也是“薄命司”的一員，是一個有貌有才卻沒有好命運的可憐女兒，曹雪芹對她同樣是獻上了“一把辛酸淚”，一曲充滿讚歎又哀憐之情的輓歌。

對曹雪芹筆下的薛寶釵，所寫出的性格內涵，引用一段聶紺弩先生的話：

“薛寶釵豈止不是壞人，而且是一個十全十美的人。美；有文才，博學多識；不愛搽脂抹粉，穿紅著綠；豁達大度，別人說她什麼也不計較；善於體會尊長意旨，賈母叫點戲，就點賈母愛看的戲，在王夫人面前，說金釧兒不一定是自盡而是失足落井，以寬解王夫人的心；把自己的衣服給金釧兒作殮衣，也不忌諱；善於避禍，如對紅玉之事；也善於避嫌，看見寶玉進瀟湘館了，自己就不進去；慷慨而能有助於人，送燕窩給黛玉，替湘雲做針線，替岫煙贖衣物；隨和，看見人家針線好，就幫著繡幾針，看見蚊子叮寶玉也趕趕；有時也玩玩，如撲蝶；幽嫻貞靜，對婚姻聽天由命，反正會有個有玉的人來，用不著性急……一下子說不完，真是個十全十美的人。曹雪芹這樣寫寶釵，並不等於說把她寫成和寶玉或黛玉一樣的人，仍然是寫成寶玉和黛玉的對立面，是個封建人物，是代表封建家庭直接與寶玉和黛玉這對愛侶發生摩擦的人物，是個封建社會的完美無缺的少女的典型。寶釵是個封建制度的化身，雖然她自己也是個好女孩子。”

我沒有細讀紅樓，但我認為他們如果結婚了，是很大可能會有孩子的，很多人說因為賈寶玉不喜歡薛寶釵，他們之間不會有夫妻生活，但這是不是你們的誤解？對於性這回事賈寶玉的看法顯然和我們是不一樣的，當初和林黛玉柔情蜜意的時候，不也和襲人有過男女之事嗎？通觀整部紅樓夢賈寶玉似乎也沒有因這事自責過，而黛玉也沒有因為這事吃過醋，還開玩笑的喊襲人嫂子，情和性在紅樓裡似乎是分開來的，在相對黛玉來說，寶玉沒那麼喜歡寶釵，但也並沒有那麼討厭，何況這是他從小喊到大的寶姐姐，所以他們一起生了孩子有何不可能？

前八十回中曹公沒有交代，是沒有寫有孩子的。

按照我個人的邏輯思維來說，我認為是沒有的。

沒有看過其他版本。不能絕對的判定。

紅樓夢寫的太深，我理解的片面。

只能說，也可能有，也可能沒有。

因為按照書裡的故事敘述，他倆結婚後，寶玉一直心裡不順暢，做不到和寶釵真的像夫妻那麼親熱，但寶釵並不責怪、只是溫柔對待，而且還勸解襲人不要強求改變寶玉的態度。

寶釵很理性溫和，想方設法找理由來勸解寶玉。寶釵對寶玉說，黛玉既然已經死了，難道他還能把黛玉找回來不成，她問寶玉，你能確定黛玉自己就真的願意回來嗎？這話問得相當狡猾，把寶玉問傻了，因為他真的也確定不了黛玉的真實態度，因為黛玉生前也總是那種奇怪的表現，她的意思說成大白話，就是，我是真心，但我不限制你跟我一個人，我只要你別看錯了我的心，……搞得寶玉也一直心裡生不出個明確的主意。

黛玉一會哭一會鬧的，你說她不愛寶玉吧，那怎麼可能，可你真看不到她有可能真的嫁給寶玉，因為她作為女方，欠缺的東西太多了，——這些東西原來她都有，可命運使得她失去了這一切——所以，幾乎是什麼都沒有，沒爹沒媽，沒家沒根由，沒身份沒地位沒財產，最後還沒有一個做媒的。這些欠缺的東西，雖然都是些身外之物，可這樣就導致她看不到前途、心灰意冷，只能在心裡絕望地哭泣，然後每天熬著等死期的臨近，不是嗎？

寶玉和寶釵的婚後日子就這麼過了相當長的一段時間，好像有一兩年還是三四年？反正這裡又是一陣子迷霧，又是說不清到底有幾年，——這種迷霧在這部書裡有很多處。然後寶玉祈禱上天讓他夜裡夢見黛玉，他好親自問一問她本人，如果黛玉不來，說明黛玉的心真的決絕了，他也好死了想她的心。後來，按照作者所寫，黛玉真的沒來和寶玉夢裡相見。

於是寶玉總算把這個心思放下了，不再想黛玉如何。他回到和寶釵合住的屋子去住了，他們成了真正的夫妻。

這樣不是很清楚了嗎？寶玉和寶釵做過真夫妻。怎麼說？

那就有可能有孩子了嘛！至於寶玉後來離家出走以後，寶釵的肚子裡有沒有遺腹子，反正作者沒有寫。他留了個懸念給我們讀者，讓我們自己去分解，讓我們自己去想，寶釵後來的孩子（寶釵當然是有孩子的，如果用歷史的角度去看這個故事），能不能算是寶玉親生的。

亦或是寶玉出家之後，寶釵跟別的男人生的也未可知，因為韃子們原本不受漢家文化的規範，女人沒了丈夫是可以理所當然的換個新男人的。

可是作者不明寫啊，他就是留著這麼一個活口讓讀者自己去思考。再說，也可能作者即便想真的寫明他的看法，以他個人有限的人生長度，他也看不到後來的國家和社會發展，也沒辦法寫得很確定。

總的來說，作者是很絕望悲觀的。

應該沒有，第一寶玉和寶釵成親並非寶玉本意，他那時心裡還想著林妹妹呢，第二當時賈府已經有些亂了，他府上的事就夠他忙的了，本來兩人就沒感情，第三書中說寶玉前世是個神仙的，並且最後被茫茫大仙他們帶走的時候說，白茫茫的什麼也沒有。所以應該沒有孩子的

作為大觀園裡的一員，婚後有仔也必須無。作為降朱，再高貴的血統也不允許存續，有也會被弄死。可憐的董卾妃也是在知道這個結果才了無生趣的。