聞笛》的賞析： 張巡於天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時，起兵戡亂，先守雍丘，後與許遠共守睢陽（故城在今河南省商丘市南）。他們在異常艱難的情況下，親率將士浴血奮戰。這首詩即張巡在圍城中耳聽笛音、心懷激慨所寫成的一曲壯歌。首聯，“岧嶢”本為高峻貌，此指高峻處，即高峻的“更樓”（尾聯）上。“虜騎”指安祿山叛軍。“虜”本是對敵方的蔑稱，古代漢人詩文也常常用以指稱北方的“胡人”等少數民族。安祿山是雜種胡人，部下多是胡兵，故稱之為“虜騎”，亦以明其戰爭的不義性質。“附”，附麗、依附、靠近。“城陰”，本為城的北面，此指城牆之下。句意：我試著登臨高峻的城樓。只見安祿山叛軍緊緊包圍著睢陽城。
《聞笛》的作者生平：張巡（708年--757年），唐代河南南陽鄧州人，是“安史之亂”時期著名的英雄。張巡祖籍蒲州河東（今山西芮城），出生於河南南陽鄧州。他從小就聰敏好學，博覽群書，為文不打草稿，落筆成章，長成後有才幹，講氣節，傾財好施，扶危濟困。安史之亂時，張巡誓死守衛睢陽（今河南商丘睢陽區），他雖為文官，但精通兵法，屢次擊敗叛軍，但終因寡不敵眾，戰死於睢陽。張巡殉國時，身首支離，芮城、鄧州和睢陽三地皆招魂而葬。據說他死後被追封為“通真三太子”。
《聞笛》的詩詞背景：真源地處中原，豪強地主很多，他們與官府相勾結而為非作歹，魚肉百姓，其中以官僚豪強華南金最為橫暴，當地人稱“南金口，明府手”。張巡到真源之前對華南金即有所耳聞，及他一上任即將華南金關押起來，然後依法懲殺。之後，赦其黨羽，威恩並施，從此人人向善，莫敢違法。張巡為政簡約，人民安居樂業。
聞笛》的賞析： 張巡於天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時，起兵戡亂，先守雍丘，後與許遠共守睢陽（故城在今河南省商丘市南）。他們在異常艱難的情況下，親率將士浴血奮戰。這首詩即張巡在圍城中耳聽笛音、心懷激慨所寫成的一曲壯歌。首聯，“岧嶢”本為高峻貌，此指高峻處，即高峻的“更樓”（尾聯）上。“虜騎”指安祿山叛軍。“虜”本是對敵方的蔑稱，古代漢人詩文也常常用以指稱北方的“胡人”等少數民族。安祿山是雜種胡人，部下多是胡兵，故稱之為“虜騎”，亦以明其戰爭的不義性質。“附”，附麗、依附、靠近。“城陰”，本為城的北面，此指城牆之下。句意：我試著登臨高峻的城樓。只見安祿山叛軍緊緊包圍著睢陽城。
《聞笛》的作者生平：張巡（708年--757年），唐代河南南陽鄧州人，是“安史之亂”時期著名的英雄。張巡祖籍蒲州河東（今山西芮城），出生於河南南陽鄧州。他從小就聰敏好學，博覽群書，為文不打草稿，落筆成章，長成後有才幹，講氣節，傾財好施，扶危濟困。安史之亂時，張巡誓死守衛睢陽（今河南商丘睢陽區），他雖為文官，但精通兵法，屢次擊敗叛軍，但終因寡不敵眾，戰死於睢陽。張巡殉國時，身首支離，芮城、鄧州和睢陽三地皆招魂而葬。據說他死後被追封為“通真三太子”。
《聞笛》的詩詞背景：真源地處中原，豪強地主很多，他們與官府相勾結而為非作歹，魚肉百姓，其中以官僚豪強華南金最為橫暴，當地人稱“南金口，明府手”。張巡到真源之前對華南金即有所耳聞，及他一上任即將華南金關押起來，然後依法懲殺。之後，赦其黨羽，威恩並施，從此人人向善，莫敢違法。張巡為政簡約，人民安居樂業。