工作中的心流是一種怎樣的體驗？

當然就要先說說什麼是心流了。

1，人要產生心流，就需要根據自己的實際能力來決定自己要做什麼事情。這個事情應該對你來說不太難，又不太簡單，剛剛好有那麼一點挑戰性，又具有實現的可能性。

2，如果一個人的能力低於他做一件事情所需要的能力，他就會覺得太難了，便會感到焦慮；而如果能力高於這件事情所需要的能力，他又會覺得太簡單了，又會感到無聊。那麼，結論就是隻有當能力剛剛與挑戰難度相等時，人既不會感到焦慮，也不會感到無聊，才會產生心流。

3，心流就是個人技巧與事物挑戰難易的比值，只有雙方比值匹配平衡才會達到心流的體驗。

假設你的能力已經很高了。

那麼這個時候非常簡單，你只需要去做那些與自己能力相等的事情即可達到心流的狀態。

如果你力比較低。

這個時候，你是不具備獲得心流的先決條件的，因為獲得心流的先決條件是能力要達到比較高的水準。這時你可以做的是，首先保持自己挑戰的區域內，使能力與挑戰達到匹配。你可以去做一些比較簡單的事情，直到熟練掌握了這些簡單的事情的技巧，這時候你就會發現你的能力已經高於事件的挑戰難度。這時候再做同樣的事情你就會感到無聊，於是你就該把挑戰難度提高到與你現在的能力水準相當的地步。這時候你的能力應該勉強足以應付新的挑戰難度，而在多次嘗試這種挑戰難度以後，你的能力也會自然提高到可以輕易應對這個難度。這時候又該繼續提升挑戰難度。以這種方式，一步一步地逐漸提升你的能力與挑戰難度，直到能力與挑戰難度都進入了較高的水平，就可以達到心流的狀態。

總之，工作中達到心流體驗:

一是自我水平的認知，能力水平的狀態決定挑戰是否可以完成；

二是明確目標，一個人可以投入全部的注意力，以求實現目標.

三是在體驗中尋找樂趣，內心的井然有序，才能達到心流的極致境界。

說到底，工作中進入心流，可以增進工作效率，事半功倍。

心流能夠給我們帶來一種積極的生命體驗，從而給我們注入源源不斷的精神力量，提升生活質量，所謂的心流說的是這樣一種狀態，就是人們在全神貫注做一件事情的時候，那種沉浸其中的忘我狀態，這個詞英文是flow就是流動的意思，用它來表示那種水到渠成的心理感受，是不是很形象呢？它就像海底看不見的洋流，只要專注的保持浮力，帶著水流就能帶著你在海底暢遊尼哈里觀察了很多頂級的藝術家，運動員，作家，主持人都有這樣的體驗，其實你肯定也有過心流體驗，比如畫畫，下棋，上網打遊戲的時候，當你忘記時間，忘記吃飯，忘記上洗手間，你就已經處在心流當中了，從20世紀六七十年代開始就一直在關注人類的積極心理體驗，完成了大量經典的研究。工作是該領域最權威的學者之一，到了20世紀末尼哈里與心理學家馬丁塞利格曼等人共同發起了積極心理學運動，積極心理學運動，徹底改變了心理學的研究版圖，從關注人類心理的消極方面轉而關注積極方面，從而謀求人類的幸福發展而米哈里作為這場運動的發起人和核心人物在學術方面最重要的功能，就是提出了心流這個概念，實際上在佛教和道教中早已經有了類似心流的概念，甚至開發出了一些方法，幫助信徒進入這種狀態，但這些方法過於玄妙很難被普通人所用的創新之處，在於首先它對於心流狀態下，人們會產生哪些心理體驗給出了清晰而準確的描述，提煉出了心流體驗的核心要素，並且系統的闡述了達成心流體驗需要哪些前提條件，其次它是用嚴謹的科學方法來研究心理，如經驗取樣法也就是記錄人們在日常生活中的心流體驗，採集這樣的資料需要投入大量的時間和精力，而米哈利領導的團隊在幾十年的時間裡積累了大量有價值的資料，使得人類對於心流現象的理解，首次超越了日常觀察的層面進入了科學研究的範疇，這本書原著初版於1990年中文版，先後經歷了幸福從心開始，珍異當下的幸福等多個著名，我們這次解讀的是中信出版社在2017年11月份最新出版的一本說明迴歸到了與英文說明最貼近的翻譯就叫心流最優體驗心理學，這個書名也得到了，新版書序言的作者鄭也夫先生的贊同，那這次我們就從三個方面來講講心流理論，首先我們來探討什麼樣的人才能夠達到幸福的境界，只有學會掌控意識的人才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界，第2點我們就來說說如何控制意識，最優體驗能夠對抗精神上保持意識的井然有序，第3點我們再來看看想要最優體驗也就是心流能夠出現需要創造哪些條件，我們先來看看第1個觀點，只有學會掌控意識的人才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界，我們說小提升生命體驗，焦點在於體驗體驗，也就是人們如何感受生活，它是純粹的主觀感受，不管你是一個天才還是一個平凡的人，他都只跟你自己有關，但這個體驗也是你最真實的感受，我們從生活中得到的快樂，歸根結底取決於心靈如何過濾和闡釋日常體驗體驗，每個人每天都有幸福，就像是考核體驗好壞的指標，如果人們的生活體驗不好，自然就不會有幸福感，那麼我們就來看看人類不幸福的根源是什麼，也就是說為什麼感覺體驗不好，往大了說在宇宙創造之初，它就不是以人類的安逸舒適為念的，從生物進化的角度看我們的祖先跟其他生物一樣，在這個危機四伏的地球上生存躲避洪水猛獸，還要時刻跟病毒微生物抗衡，你那裡特別有意思的把人類和動物的意識進行了比較同樣是在惡劣的條件下，動物只是在本能驅使下行動，會想那些跟生存無關的資訊，比如一頭獅子餓了就只盯著獵物，吃飽了的獅子就躺在那曬太陽，注意力完全集中在溫暖的Sunny中，他還沒有進化到可以感受沮喪和絕望，只要沒有外界的危險動物就能自得其樂，你看會自作自受自己給自己找麻煩的動物，只有人類自己找麻煩的動物，只有人類自己找麻煩的動物，只有人類自己找麻煩的動物，有幾場麻煩的動作方式，有志願表名匠只有人類，找麻煩的動物只有人類，但這種快樂都是轉瞬即逝的，跟你的長期幸福感並沒有關係，沉浸其中的人實際上是被肉體的慾望牽著鼻子走，無法在必要的時候反抗基因的指示怎麼能談得上是自主選擇生活體驗呢，我們再從社會學的角度看看人類不幸福的根源，面對浩瀚宇宙，人類始終是渺小的，這種無力感可以從很多遠古神話還有宗教中讀出來，不論是愛斯基摩人，亞馬遜盆地的獵人印第安人，還是澳洲土著中國先民都用神話構建了一個有序的世界，認為我們身居宇宙的中心，這樣的文化起到了一種精神保護作用，保護他的子民，不畏極端的生存條件優先，只有學會掌控意識的人才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界，我們說小提升生命體驗，焦點在於體驗體驗，也就是人們如何感受生活，它是純粹的主觀感受，不管你是一個天才還是一個平凡的人，他都只跟你自己有關，但這個體驗也是你最真實的感受，我們從生活中得到的快樂，歸根結底取決於心靈如何過濾和闡釋日常體驗體驗，每個人每天都有幸福，就像是考核體驗好壞的指標，如果人們的生活體驗不好，自然就不會有幸福感，那麼我們就來看看人類不幸福的根源是什麼，也就是說為什麼感覺體驗不好，往大了說在宇宙創造之初，它就不是以人類的安逸舒適為念的，從生物進化的角度看我們的祖先跟其他生物一樣，在這個危機四伏的地球上生存躲避洪水猛獸，還要時刻跟病毒微生物抗衡，你那裡特別有意思的把人類和動物的意識進行了比較同樣是在惡劣的條件下，動物只是在本能驅使下行動，會想那些跟生存無關的資訊，比如一頭獅子餓了就只盯著獵物，吃飽了的獅子就躺在那曬太陽，注意力完全集中在溫暖的Sunny中，他還沒有進化到可以感受沮喪和絕望，只要沒有外界的危險動物就能自得其樂，你看會自作自受自己給自己找麻煩的動物，只有人類自己找麻煩的動物，只有人類自己找麻煩的動物，只有人類自己找麻煩的動物，有幾場麻煩的動作方式，有志願表名匠只有人類，找麻煩的動物只有人類，但這種快樂都是轉瞬即逝的，跟你的長期幸福感並沒有關係，沉浸其中的人實際上是被肉體的慾望牽著鼻子走，無法在必要的時候反抗基因的指示怎麼能談得上是自主選擇生活體驗呢，我們再從社會學的角度看看人類不幸福的根源，面對浩瀚宇宙，人類始終是渺小的，這種無力感可以從很多遠古神話還有宗教中讀出來，不論是愛斯基摩人，亞馬遜盆地的獵人印第安人，還是澳洲土著中國先民都用神話構建了一個有序的世界，認為我們身居宇宙的中心，這樣的文化起到了一種精神保護作用，保護他的子民，不畏極端的生存條件優先，也可以說這是一種極端年代的社會控制，當然這是古代人類走到現在早已遠離了遠古殘酷的生存狀態，平安的活著不是什麼問題，但人類還會有不斷滋生的慾望，老百姓還在飢餓邊緣掙扎的時候，古波斯的居魯士大帝卻養了1萬名處子，如今享受這樣的貴賓待遇也已經不是什麼難事，當你已經擁有了充足的食物和舒適的居所，你就會滿足嗎？大多數人還是會陷入到期望值不斷提高的惡性迴圈，得到的更多，想要的也越多很明顯，儘管人類的物質力量增強了幾千倍，但在改善內心體驗上卻並沒有明顯的提高社會，驅使著人們追逐更多財富，你那裡看來這也是對幸福的一種曲解，在現代文明中財富和地位是很重要的幸福象徵，人們覺得只要有了錢生活就可以改頭換面，這種認知的形成有合理的依據嗎？有一則點石成金的預言就說麥達斯向神祈求成為最富有的人，神給了她點石成金的力量，只要觸及到的東西都會變成金子，她樂瘋了，然後就餓死了，因為他碰到的食物也都變成了京紫，你看古老的預言早就告訴我們控制外在條件，並不會讓人活得更好，已經有越來越多的調查，顯示人們的財富達到一定水平後幸福感並不會再隨著財富的持續增長而增長，也就是說社會認可跟生活品質沒有必然關係，作者米哈里看來認為獲得財富就可以獲得幸福，那只是一種社會控制的手段，用幸福作為誘餌讓人們沉浸其中，比如一方面，銀行把我們塑造成拼命賺錢存錢的公民，一方面，商家鼓勵我們用辛苦賺來的錢來消費，如果只追求社會認為你應該追求的東西，那麼即使你得到了這些你的滿足感也是來源於別人的認可，你的精神生活終究還是被社會控制著，所以曾經的社會控制和基因控制這兩種幸福誤區，也許你已經發現只有做自己意識的主人才有幸福可言，人類在複雜社會中生存，確實要為實現一些目標隱忍和犧牲，但米哈里認為不要因此成為傀儡，那樣只會讓自己成為被人利用的工具，進一步來說就是不要以社會的獎賞，而是要以自己能夠控制的獎賞作為目標，讓控制自我意識的權力回到自己手中，對基因驅動的肉體慾望的超脫也是一樣的，做自己意識的主人，意味著我們自己享有決定生活體驗內涵的自由，所以你看你的第1個觀點是，只有學會掌控意識的人才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界，我們從生活中得到的快樂，歸根結底取決於心靈如何過濾和闡釋日常體驗，我們內心的和諧跟我們控制宇宙的能力毫無關係，因為我們只是為了求生存而控制外部環境，這一點也不能減少世界帶給我們的混沌感，沉浸在基因帶給我們的享樂，只能得到暫時的快樂而追逐社會認可的財富，也讓人們成為了社會控制的傀儡，所以追求內心的和諧，只能從掌控意識入手成為自己的主人，要控制意識，我們就要了解人類意識運作的方式，阿里在新理論中的最大創新就是借用了物理學中的熵的概念來考量意識，提出了精神傷這個概念，用來指代義市區無序的狀態，這也是全書的一個亮點，我們來看看第2個觀點，最優體驗能夠對抗精神傷，保持意識的井然有序，首先我們先解釋一下什麼是傷這個字，左邊是一個火苗的火，右邊一個商品的商在物理學中商代表的是無序的量度，可能你聽說過能量守恆定律哈，大自然中的能量不會減少，也不會增加，只會相互轉換，這就是熱力學第一定律，那麼熱力學還有第二定律說的是熱的物體，會自動向量的物體傳遞熱量能量轉化過程，一定會出現損耗，所以固體的濃度總是趨於擴散，結構取消失有序會趨於無序，這個無序的量就是傷，所以在自發的物理過程中熵總是不斷增加的，這麼說可能有點抽象，他們到意識這個層面，你可以簡單的理解為1，是在自發的變得無序和混亂，這就是你哈里提出的精神上的概念，一旦一時變得無序，也就意味著人的內心失去了秩序變得焦躁不安，這就是精神上帶給人們的不好的體驗，不得不說從物理學的角度去探討人類內心的秩序，還真的是米哈里的一大創舉，從來沒有人這樣思考過心理活動，如果你覺得這樣想太玄，我們依然可以從心理學的角度來解釋這件事兒，我們都知道大腦能夠同時處理的資訊量是有限的，因為現在科技來測量大腦中樞神經的工作效率，能夠觀測到它只能在一秒鐘處理126位的資訊，按照一個人活到70歲，算每天有事，是保持清醒，他一生也只能處理1851位的資訊，而一般人實際用腦的程度比這還要低，所以每個人要經歷的事情這麼多，阿里在新理論中的最大創新就是借用了物理學中的熵的概念來考量意識，提出了精神傷這個概念，用來指代義市區無序的狀態，這也是全書的一個亮點，我們來看看第2個觀點，最優體驗能夠對抗精神傷，保持意識的井然有序，首先我們先解釋一下什麼是傷這個字，左邊是一個火苗的火，右邊一個商品的商在物理學中商代表的是無序的量度，可能你聽說過能量守恆定律哈，大自然中的能量不會減少，也不會增加，只會相互轉換，這就是熱力學第一定律，那麼熱力學還有第二定律說的是熱的物體，會自動向量的物體傳遞熱量能量轉化過程，一定會出現損耗，所以固體的濃度總是趨於擴散，結構取消失有序會趨於無序，這個無序的量就是傷，所以在自發的物理過程中熵總是不斷增加的，這麼說可能有點抽象，他們到意識這個層面，你可以簡單的理解為1，是在自發的變得無序和混亂，這就是你哈里提出的精神上的概念，一旦一時變得無序，也就意味著人的內心失去了秩序變得焦躁不安，這就是精神上帶給人們的不好的體驗，不得不說從物理學的角度去探討人類內心的秩序，還真的是米哈里的一大創舉，從來沒有人這樣思考過心理活動，如果你覺得這樣想太玄，我們依然可以從心理學的角度來解釋這件事兒，我們都知道大腦能夠同時處理的資訊量是有限的，因為現在科技來測量大腦中樞神經的工作效率，能夠觀測到它只能在一秒鐘處理126位的資訊，按照一個人活到70歲，算每天有事，是保持清醒，他一生也只能處理1851位的資訊，而一般人實際用腦的程度比這還要低，所以每個人要經歷的事情這麼多，你允許哪些資訊進入你的意識跟你的生活體驗直接相關，守這道門的就是你的注意力，他會從你每天接觸的數百萬計的資訊中，挑出你需要的資訊送進你的意識，同時還要搜尋你記憶中相關的資料來評估這些資訊，做出決策注意力帶動的是你的思考感覺和決定，既然大腦容量是有限的，那麼注意力就是一股精神能量，如果你能駕馭他隨時隨地只關注對你有用的事情，讓這些資訊幫助你達成目標，那麼你的意識就能發揮最大效用了，用好了它就能成為你改善生活體驗的工具，相反如果你老是被外界資訊干擾，甚至這些不相干的資訊跟你既定的目標是衝突的，你就沒辦法為實現目標努力，恐懼，憤怒焦慮和嫉妒等等這些，不良情緒也會冒出來舉個例子，一個小夥子愛上一個姑娘，她會為了贏得姑娘的芳心做任何事，如果時髦的新車能夠引起姑娘的興趣，那小夥子就可能會把賺錢買車作為他的目標，但拼命工作擠佔了，他每週固定的登山事件單登山隊友，因為他老是不參加集體活動和抱怨的時候，他又會產生在姑娘與顯示生活中做選擇的新念頭，他的目標會不斷隨著新出現的情況而變化，你覺得這個時候小夥子的體驗會好嗎？可能不會甚至很糟糕，對這個小夥子而言，賺錢買車是最重要的目標，一旦失業他就追不到心愛的姑娘，因此賺錢是他維持內在秩序最重要的一環，但他的注意力必須騰出手來消除危機，比如對我的不滿，比如她自己對突然忙碌起來的生活的不情願，這些消耗了他大部分的精力，他處理工作的注意力也就減少了，這個時候他實際上已經進入了心理學，內在失序的狀態也就是注意力被迫轉移到了錯誤的方向上，不再朝著既定的目標努力，精神能量也就難以凝聚，這種糾結的體驗比比皆是，比如你加班的時候在那寫完你腦子當中可能已經奔騰過無數念頭，昨晚這場比賽又輸了，為什麼我一個人在這加班啊？我喜歡這個文件之後老闆會不會表揚我呀？等等等等再比如下班之後跟朋友喝兩杯，一邊想著沒有早點回家感到內疚，一邊因為浪費時間又浪費錢而生氣，各種念頭心猿意馬的跑過，細分析你的注意力，被其他不相干的瑣事瓜分著，或者想著結果或者計算得失，讓你很難集中注意力在當下的事情中，所以內心的寧靜就難以有限，不管是心理學角度定義的內在失序，還是從物理學進入而來的精神上的概念，他們說的其實都是一件事兒，人類龐大的意識系統需要秩序，無序狀態會讓人不安，心猿意馬久了對自我會造成，損害使人在沒有辦法集中注意力，實現任何目標也就談不上好的體驗，而且米哈里說精神上是常態，這簡直太可怕了，如果再不做點什麼，豈不意味著我們總是要陷入混亂的意識被糾結折磨呢，幸好物理學家薛定諤看到了大自然中的反例，提出了負熵的概念，也就是說從無序走向有序的趨勢，比如在浩瀚的宇宙中生命現象就是一個奇蹟，它將太陽能轉化成的生物能從無序中發展出了有序的生命體，那麼精神上的反應是什麼呢？那就是最優體驗，所謂的最優體驗跟精神上正好是相反的，你可以把它理解為精神的附上他是這樣一種狀態，你接收到的資訊跟既定目標是匹配的，這個時候精神能量就會源源不斷的湧現，你再也沒有擔心的必要也不用懷疑自己的能力，所以能夠保持意識的油條，這種積極的反饋能夠使你投入更多的注意力，照顧內心跟外在環境的平衡，自由體驗還有一個名字就是心流你可能玩過俄羅斯方塊這個遊戲，回憶一下在這個遊戲中你既不救公主也不殺惡龍，唯一的結果就是死，但是為什麼你還是喜歡玩呢？因為其中不斷調整的難度和技術讓你進入了心流狀態，為了體驗過程的快樂，結果是什麼反而不重要了，你看這就是心流能夠提升體驗的心理機制，說白了專注讓人快樂，注意力能夠一直留在當下的事情中，不用想結果也不會分心內心的統一感受，成就了美好體驗，處在心流當中時，你並不會感到快樂，因為你專注在做事，連自己是否快樂都忘了，但是任務完成後當你回味剛剛發生的事，你的內心就會油然而生一種滿足感，這種滿足感會讓你快樂好，這就是我們說的第2個觀點最右，能夠對抗精神傷導致一時的井然有序，人類龐大的意識系統需要秩序，無序狀態會讓人不安，心猿意馬久了對自我會造成極大損害，使人在沒有辦法集中注意力實現任何目標也就談不上好的體驗了，你和李發明了精神上這個詞來形容一時的無序狀態，他也開發出了最優體驗，這個概念用來對抗意識的無序，這樣就能夠讓人快樂，當你完全投入一件事情的時候，精神能量能夠源源不斷的湧現，這就是心理那麼新流，什麼時候有呢？我們來說第3個觀點，清晰的目標，及時反饋挑戰與能力的配合，創造了心流體驗，可能你會認為生命中最幸福的時刻是可以什麼都不想完全放鬆的時候，其實不然雖然這個時候也感到快樂，但最優體驗卻不是發生在這個時候，自由體驗發生在一個人，為了一個艱鉅的任務辛勤付出，理智的時候只有在這個時候人們才感覺有能力控制自己的行動主宰命運，這就是最優體驗，它完全是人類自己締造的，就像游泳健將重新整理紀錄，攀巖高手又攀登到了一個山頂，他們在拼搏時並不會覺得愉快，可能還會肌肉痠疼精疲力盡，但活動結束後他們會覺得特別滿足，甚至體會到這是生命中最美妙的時刻，比如在浩瀚的宇宙中生命現象就是一個奇蹟，它將太陽能轉化成的生物能從無序中發展出了有序的生命體，那麼精神上的反應是什麼呢？那就是最優體驗，所謂的最優體驗跟精神上正好是相反的，你可以把它理解為精神的附上他是這樣一種狀態，你接收到的資訊跟既定目標是匹配的，這個時候精神能量就會源源不斷的湧現，你再也沒有擔心的必要也不用懷疑自己的能力，所以能夠保持意識的油條，這種積極的反饋能夠使你投入更多的注意力，照顧內心跟外在環境的平衡，自由體驗還有一個名字就是心流你可能玩過俄羅斯方塊這個遊戲，回憶一下在這個遊戲中你既不救公主也不殺惡龍，唯一的結果就是死，但是為什麼你還是喜歡玩呢？因為其中不斷調整的難度和技術讓你進入了心流狀態，為了體驗過程的快樂，結果是什麼反而不重要了，你看這就是心流能夠提升體驗的心理機制，說白了專注讓人快樂，注意力能夠一直留在當下的事情中，不用想結果也不會分心內心的統一感受，成就了美好體驗，處在心流當中時，你並不會感到快樂，因為你專注在做事，連自己是否快樂都忘了，但是任務完成後當你回味剛剛發生的事，你的內心就會油然而生一種滿足感，這種滿足感會讓你快樂好，這就是我們說的第2個觀點最右，能夠對抗精神傷導致一時的井然有序，人類龐大的意識系統需要秩序，無序狀態會讓人不安，心猿意馬久了對自我會造成極大損害，使人在沒有辦法集中注意力實現任何目標也就談不上好的體驗了，你和李發明了精神上這個詞來形容一時的無序狀態，他也開發出了最優體驗，這個概念用來對抗意識的無序，這樣就能夠讓人快樂，當你完全投入一件事情的時候，精神能量能夠源源不斷的湧現，這就是心理那麼新流，什麼時候有呢？我們來說第3個觀點，清晰的目標，及時反饋挑戰與能力的配合，創造了心流體驗，可能你會認為生命中最幸福的時刻是可以什麼都不想完全放鬆的時候，其實不然雖然這個時候也感到快樂，但最優體驗卻不是發生在這個時候，自由體驗發生在一個人，為了一個艱鉅的任務辛勤付出，理智的時候只有在這個時候人們才感覺有能力控制自己的行動主宰命運，這就是最優體驗，它完全是人類自己締造的，就像游泳健將重新整理紀錄，攀巖高手又攀登到了一個山頂，他們在拼搏時並不會覺得愉快，可能還會肌肉痠疼精疲力盡，但活動結束後他們會覺得特別滿足，甚至體會到這是生命中最美妙的時刻，這種日積月累的生命體驗彙集在一起，成就了一種自行決定生命內涵的。參與感這就是人們能夠想象的最接近幸福的狀態，那麼犀牛的出現需要具體滿足哪些條件呢？首先我們說說心裡產生的第1個條件，那就是清晰的目標，心理學實驗發現相對被迫做一件事，當一個人沒事可做漫無目的的時候才是體驗最差的時候，他的精神會渙散，俗話說就是沒有精氣神兒，也會陷入憂慮恐懼和無聊這些負面情緒，而目標明確的人自尊心也強，美國哲學家和心理學家威廉詹姆斯說過自尊心的強弱取決於期望與成功的比例，因為目標定的太高，成功次數太少，這個人的自尊心就會長期得不到滿足，它的體驗自然很差，相反若是沒有目標那就更談不上自尊心的滿足了，可見目標對於一個人的重要性，不論行動的目標是主動的還是被動的，都比漫無目的的行動來的好，當人們面對一個清晰的目標時，就會採取一些手段來達成這個目標，比如登山者會給自己設定登頂的目標，這樣他才會知道該組織什麼裝備走哪條路線，為可能遇到的困難做準備，這個時候人的內心就是明晰的，其次是及時反饋它能讓人在每完成一步之後，立馬知道自己做得究竟好不好，登山的人每攀登一步便知道自己的位置又上升了一截清晰的目標和及時反饋，真誠的沒有清晰簡單的目標，根本不可能有反饋，因為你不知道做到了沒有，大部分人不容易堅持目標，是因為他的目標都是模糊不確定的，比如健身每次盡力做就是一個不清晰的目標，你的大腦還需要在努力的時候反覆思考，我是不是盡力了呀，很難投入，但是如果把目標設定到每組12次組間休息30秒，實在做不到就放下，這就是一個清晰能反饋的目標，及時反饋，能夠讓你不至於渾渾噩噩而時刻清楚自己在做什麼，除了明確的目標和及時反饋，還有一個幫助達成新牛的條件，就是挑戰的難度和能力的匹配，高能力做低挑戰的是容易無聊滴能力，做高挑戰的事容易焦慮，如果做一件事不是無聊就是焦慮，這種體驗怎麼會讓你堅持下去呢？而在焦慮和無聊之間有一個神奇的空間，人在其中很容易進入專注狀態，這就是心流通道更加精確的說，略高於技能5~%10%的時候最容易有新流，使出渾身力氣，登上頂峰的人也在挑戰和能力之間找到了平衡，在目標明確能夠及時得到反饋，並且挑戰和能力相當的情況下也就滿足了創造新留的三個條件人的注意力會開始聚集，逐漸進入心無旁騖的心流狀態，此時的你已經達到了身心合一絲毫容不下無關的念頭和情緒，甚至連自我也消失不見，但感覺卻比平時強烈，過去兩小時就好像只過了兩分鐘，不論做什麼事都會價值百倍，因為做事本身成了目的，這是一種極致的體驗，他就像一塊磁鐵吸引你發揮高超的技巧，主動迎接挑戰，為什麼時下人們不容易獲得心流體驗呢？好像童年時期單純的一個事物吸引的樂趣消失不見了，因為想讓心流通道出現需要投入大量精力，人們寧願用現成的電影情節和娛樂節目，被動享樂而不願意調，用自己的注意力到更加好神，但也能帶來更多回報的心流體驗中好，這就是我們說的第3個觀點，清晰的目標，及時反饋挑戰與能力的配合，創造了心流體驗。這種日積月累的生命體驗彙集在一起，成就了一種自行決定生命內涵的。參與感這就是人們能夠想象的最接近幸福的狀態，那麼犀牛的出現需要具體滿足哪些條件呢？首先我們說說心裡產生的第1個條件，那就是清晰的目標，心理學實驗發現相對被迫做一件事，當一個人沒事可做漫無目的的時候才是體驗最差的時候，他的精神會渙散，俗話說就是沒有精氣神兒，也會陷入憂慮恐懼和無聊這些負面情緒，而目標明確的人自尊心也強，美國哲學家和心理學家威廉詹姆斯說過自尊心的強弱取決於期望與成功的比例，因為目標定的太高，成功次數太少，這個人的自尊心就會長期得不到滿足，它的體驗自然很差，相反若是沒有目標那就更談不上自尊心的滿足了，可見目標對於一個人的重要性，不論行動的目標是主動的還是被動的，都比漫無目的的行動來的好，當人們面對一個清晰的目標時，就會採取一些手段來達成這個目標，比如登山者會給自己設定登頂的目標，這樣他才會知道該組織什麼裝備走哪條路線，為可能遇到的困難做準備，這個時候人的內心就是明晰的，其次是及時反饋它能讓人在每完成一步之後，立馬知道自己做得究竟好不好，登山的人每攀登一步便知道自己的位置又上升了一截清晰的目標和及時反饋，真誠的沒有清晰簡單的目標，根本不可能有反饋，因為你不知道做到了沒有，大部分人不容易堅持目標，是因為他的目標都是模糊不確定的，比如健身每次盡力做就是一個不清晰的目標，你的大腦還需要在努力的時候反覆思考，我是不是盡力了呀，很難投入，但是如果把目標設定到每組12次組間休息30秒，實在做不到就放下，這就是一個清晰能反饋的目標，及時反饋，能夠讓你不至於渾渾噩噩而時刻清楚自己在做什麼，除了明確的目標和及時反饋，還有一個幫助達成新牛的條件，就是挑戰的難度和能力的匹配，高能力做低挑戰的是容易無聊滴能力，做高挑戰的事容易焦慮，如果做一件事不是無聊就是焦慮，這種體驗怎麼會讓你堅持下去呢？而在焦慮和無聊之間有一個神奇的空間，人在其中很容易進入專注狀態，這就是心流通道更加精確的說，略高於技能5~%10%的時候最容易有新流，使出渾身力氣，登上頂峰的人也在挑戰和能力之間找到了平衡，在目標明確能夠及時得到反饋，並且挑戰和能力相當的情況下也就滿足了創造新留的三個條件人的注意力會開始聚集，逐漸進入心無旁騖的心流狀態，此時的你已經達到了身心合一絲毫容不下無關的念頭和情緒，甚至連自我也消失不見，但感覺卻比平時強烈，過去兩小時就好像只過了兩分鐘，不論做什麼事都會價值百倍，因為做事本身成了目的，這是一種極致的體驗，他就像一塊磁鐵吸引你發揮高超的技巧，主動迎接挑戰，為什麼時下人們不容易獲得心流體驗呢？好像童年時期單純的一個事物吸引的樂趣消失不見了，因為想讓心流通道出現需要投入大量精力，人們寧願用現成的電影情節和娛樂節目，被動享樂而不願意調，用自己的注意力到更加好神，但也能帶來更多回報的心流體驗中好，這就是我們說的第3個觀點，清晰的目標，及時反饋挑戰與能力的配合，創造了心流體驗。

當你正在從事一件事情時，時間開始飛逝，雜念迅速消融，你覺得自己全身心投入其中，處於一種巔峰狀態。這種感覺和狀態，有一個專有名詞，叫作“心流”，也叫湧流。

如何開啟心流的開關？芝加哥大學心理系教授的米哈里早在20世紀70年代就找到了觸發心流最關鍵的幾個因素，他將這些研究成果寫在了《生命的心流》這本書中。

下面，我結合我的一些心得體會來談一談。

一、足夠的內在動機。

如果你想把事做好，那你最好有一個內在動機。充足的動機是進入心流狀態的前提。動機不僅指純粹的興趣，也可以是功利性的目標。

如果你找不到動機，我給你支兩招。

1．給自己設定一個截止日期。畢竟，截止日期オ是第一生產力。

2．利益驅動。用利益或者獎勵來推動自己，可以是物質獎勵，也可以是精神獎勵。

二、清晰明確的目標。

米哈里認為，擁有清晰的目標是心流體驗的前提。雖然目標有時會發生改變，但我們行進的方向是不能錯的。當我們全心全力投人去實現目標，不為任何其他的誘惑所動搖時，我們才能獲得心流體驗。

三、難度和能力要匹配。

米哈里認為：“樂趣出現在無聊和焦慮之間的邊綠，當挑戰和人們的理解力達到平衡，就可以行動。”在他看來，心流的產生依賴於個人能力與挑戰難度的匹配。也就是說，要想達到心流狀態任務要難易適度。如果難度大於能力，我們會沮喪和焦慮，因為我們會覺得壓力大；如果能力大於難度，我們會覺得無聊乏味，因為太沒有挑戰性。只有當能力與挑戰難度差不多時，人既不會感到焦慮也不會感到無聊，オ會產生心流。就是說，人要產生心流，就需要根據自己的實際能力來決定自己要做什麼事情。這個事情應該對你來說不太難，又不太簡單，剛剛好有那麼一點挑戰性，又具有實現的可能性