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1 # 玩的是個球啊
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2 # 感照
腦力勞動不是勞動?!
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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3 # 長風浩蕩
孔子到底何時表達過“厭惡勞動”的主張的？他一生述而不作，涉獵甚廣，到底作過多少個“厭惡勞動”的主張？
你們給人定罪的時候，能不能把人家的犯罪事實羅列清楚？
對了，你猜六藝精通、年輕時因家貧什麼生計都做過的孔子，對勞動的“厭惡”，及得上那古希臘的philosopher們麼？就那種“philosopher什麼都知道卻不必知道一切細節，只應施為不應被施為，只應令他人服從不應服從他人”的philosopher們，“厭惡勞動”否？
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4 # 雲端美
懶惰就是懶惰
別怪別人!
孔子建設和諧等級社會的大方向錯了
奴役了華人民的靈魂
這個錯了。
平等
追求平等
才是華人未來的方向
因為只有平等才有尊重
受到尊重的生命才能繼續成長
他們以此為基礎
追求自我實現
每一個華人都追求自我實現
十四億人口的力量
將使中國成為世界上最發達的國家
這正是中華民族偉大復興的宏偉理想!
孔子的思想獨家推廣兩千年
遊戲結束了
結果很失敗
中國差一點被開除球籍
八國聯軍攻打
比薩達姆還慘不忍睹
慈禧太后逃亡西安；
現在你在全世界任何國家
推廣等級社會理想
都會遭到鄙視
那是在侵犯人類共同價值觀。
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5 # SundaySeventeen
扯蛋，孔子厭惡的人是那些幹活不老實，所以只能幹低賤活的人。他的目標是把管理層保住，那他培養的都是管理層人物這個目的，所以他怎麼會讓學生去幹體力活。孔子厭惡勞動？孔子年輕時少幹了？他少看了那個層次人的人性？他看的多了。孔子的徒弟都是遊手好閒之人？告訴你，他徒弟什麼人都有。
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6 # 無塵2508
為既定皇權唱讚歌，愚弄老百姓的孔，孟等，當前最好別出現在網路上。
應把科學工作者，解放軍戰士……各條戰線上的先進人物多刊登。
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7 # 龍雲思鄉
您說孔子厭惡勞動，可有依據？
據孔子自述，從少年起為謀生從事過多種職業，
他的門徒很多，從事各行各業，其中也包括農夫，
附:梁啟超先生給子女的信，談到職業（大意）:說只要能自食其力又有益社會，就沒有高低貴賤之分！比如一農夫耕種好十畝田地，他的貢獻就不比讀書士大夫和高官差！
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8 # 霍大勝
孔子並不厭惡勞動，他只是厭惡自己辛辛苦苦培養的學生不發揮所學特長，反而去做一名普通的農夫。
這個道理就像高曉松批評清華高材生一樣，國家辛辛苦苦培養的優秀人才，不是想著如何發揮特長利國利民，反而想著如何賺錢。
高曉松在做一期節目時，一名叫做梁值的清華畢業生，法律學學士、金融學碩士、新聞傳播學博士。他一上臺，就說自己擁有三項清華學歷，但現在為畢業做什麼而苦惱，希望導師支招。
結果這一問就惹怒了高曉松：“一個名校生走到這裡來，問我們你該找什麼工作？”
高曉松認為：“大名校生應該胸懷天下。名校畢業是幹嗎用的，不是找工作用的！一個名校生走到這裡來，一沒有胸懷天下，二沒有改造國家的慾望，反而問我們該找什麼工作，你覺得你愧不愧對清華十多年的教育？”
據說孔子有3000名學生，成名者72人，孔子最滿意的只有10人，這10人被稱為“孔門十哲。”而向孔子請教種莊稼的樊遲也是這10人中的一個。因此孔子比較生氣。
《論語·子路》記載說：“樊遲請學稼，子曰：‘吾不如老農。’請學為圃。曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？’
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9 # 道行天下999
孔子所倡大同社會，從未輕視勞動人民，而是教勞動人民謀食亦謀道，使人民有更高的理想追求。如顏回“”一簞食，一瓢飲，回也不改其樂”。
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10 # 反通姦大聯盟
孔子在老子面前，就是孫子，兩人的境界壓根不在一個平面，結果是：老子騎青牛絕塵而去如外星人，孔子駕馬車遊說七國如喪家之犬，最後古中國固化為封建讀書人統治下的農耕社會，直到五四運動！
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11 # 使用者66992622179
孔孑是個教書先生，也勞動人民，而且教的業績還不錯，沒有辛勤的勞動是做不出這樣的成績的，從何淡起他厭惡勞動!
回覆列表
砸爛孔家店，不盲目尊孔，肯定有他積極的一面。
學好中國傳統文化，繼承和發揚中華民族傳統美德，並不是去盲目的崇拜孔子，宣揚孔家。孔子及論語等確實對中國傳統文化的形成傳承起著很大的作用，但中國傳統文化並不等於就是孔教，更不是孔子一己之力所能創造的。孔子治國做人等的教育理念有許多地方和論調並不是對民主平等下的大眾服務的。
現在，許多時候學習傳統文化成了學儒，一說中國傳統文化就成了孔子。這，既是一種誤解誤導更是對年輕一代不負責任。這些年人們特別是年輕人，對勞動的鄙視和對勞動者的不尊重情況越來越嚴重，確實已經成為不可忽視的社會問題。