王婆之道德淪喪、卑汙惡劣讀了書大家都知道。

但我覺得這人相當特別，是施耐庵筆下極為生動的一個人物，不知現實中有無原型，否則他怎能寫出這麼個人？

首先，好謀略，算是智商情商都很高的人了（可嘆生不逢時，若生在現代，不知多少人要拜她為師）。她那些巴結人的手段，說話的藝術，都十分老練。尤其是教西門慶勾引潘氏的那段話，理論一套一套的，從指導此事可不可為的“潘驢鄧小閒"五項指標，到指導怎麼去為的十步策略，業務之專業之精通，連現代學富五車的專家學者們也比不上。

第二，寡廉鮮恥，不怕人戳脊梁骨。她做的事傷天害理，人所共知，但為了一些經濟利益，這些後果她都不放在心上，只要有了西門慶這個靠山，便什麼閒話也不怕了。真可謂道德淪喪，毫無羞恥心了。

第三，心狠果決。東窗事發，武大郎捉姦，西門慶潘金蓮二人還在惶惑驚慌之中，都沒想到要弄死武大郎，她卻充當狗頭軍師，以“長久夫妻”為餌，誘二人犯下命案。不可謂不狠。

第四，得勢時猖狂，危機來臨則懦弱膽小。她做這一系列的事情，都是仗著無論做什麼有西門慶撐腰，因此放著膽子什麼計策都敢出，包括殺人。可一旦發現武松是個天不怕地不怕的，靠西門慶貌似嚇不住他，就趕緊撇清干係。連潘金蓮怕是都瞧不起她吧。

總之，這是個見利忘義的無恥小人。但沒有溲水引不來蒼蠅。每到國家腐敗至極、人們紛紛以奢侈為榮，對道德漠視甚至嘲笑時，就會出現這類人。

01

北宋末年，冬天的一個上午，汴梁城。

王婆坐在自家的茶館裡，呆呆的看著外面。

剛剛下過雪，路上沒什麼行人，

這麼冷的天沒有關緊事兒，

誰會跑出來在這雪地上撒野呢？

王婆很煩躁，雖然剛下過雪，

但還是冷卻不了心中那股莫名的躁動。

茶館不大，看起來也很簡陋，

平日裡也沒什麼顧客，

現在一場雪過去，更是冷清的不行。

也是，人家那些做生意的老闆們，

都去大酒樓裡喝酒談生意了，

怎麼可能會看上她這小茶館？

平常人家沒事兒誰來花這個冤枉錢坐這兒喝茶？

02

唉，

自己雖然也是欺陸賈勝隋何的一個要強女人，

奈何心比天高命比紙薄啊，

死鬼丈夫早早撒手離去，

留下自己帶著個兒子如同一根枯枝一樣，

在這生活的洪流裡隨波逐浪。

偏偏這個熊孩子又不爭氣，

這不，說是跟人家一起做生意去了，

這麼多天了，音訊全無，也不知道是死是活。

唉，我待生活如初戀，

尼瑪這狗日的生活偏要虐我千百遍。

就連隔壁那個三寸丁谷樹皮的武大郎，

看上去都比我幸福啊，

娶了那麼一個如花似玉的老婆，

真特麼什麼世道啊，

這麼水靈的一顆大白菜咋就讓豬給拱了呢，

還有沒有天理？

想到隔壁武大郎那個老婆，

王婆的心裡更加煩悶：這麼漂亮的一個大美妞，怎麼就死心塌地的跟著武大這廝了呢？

臥槽，你特麼嫁誰不好？

咦，前段時間武大他那個兄弟不是在這住嗎？

最近咋就搬走了？聽說是出差了？

03

麻蛋，

潘金蓮這女人跟他小叔子武二倒是蠻般配的嘛，

長得又帥又是打虎英雄，

走在街上你瞅瞅那多少大姑娘小媳婦的眼睛都直往他身上踅摸？

真是造化弄人啊，

紅粉不配英雄，

那月下老人也是瞎了眼啊。

正在胡思亂想，

卻聽得隔壁的門“吱呀”一聲，

王婆知道是潘金蓮準備關門了——最近很奇怪，

武大賣炊餅總是早早就回來了，

完全不像往日要等到晌午偏或者太陽落山才回來。

前幾天還聽到他兩個人在吵架，

似乎是潘金蓮這小娘子在罵武大賣的太少回的太早，

這兩天卻又平靜了，也不吵鬧了，

只是每天到了武大快回來的時候，

小潘就收了門前的棉簾子，

關了大門。

04

王婆伸著頭往外看了一眼，

想要跟小潘打聲招呼，

卻看到了一個人。

不是別人，

正是這陽穀縣有名的西門大官人。

西門大官人在城裡是做藥材生意的，

聽說會些武功，

又跟縣裡的老爺們走得比較近，

整個陽穀縣的人看到他都要微笑著打招呼。

自己也幾次想跟他打聲招呼，

可惜每次走過這裡的時候，

人家的腳步都不帶停留的，

想想算了吧，熱臉貼人家那冷屁股幹啥，

指望人家來照顧生意看起來也是沒戲。

西門大官人不知道是因為冷還是在想些什麼，

低著頭縮著肩膀快步的往前走著，

就在這時候，

一根竹竿落在了西門大官人的頭上。

王婆的心緊了一下：臥槽，這小娘子你是吃錯藥了麼？西門大官人的腦袋你也敢敲？

果然，西門大官人站住了，

王婆也趕忙站了起來：“這事兒我得管啊，西門大官人發起火來還不得把她家房子給拆了？這小娘子如何是對手？”

然而，王婆想象中的暴風驟雨並沒有來，

只見西門大官人很溫柔的笑了，

衝著武大家的門笑了。

只聽的一聲軟軟糯糯的“對不起”，

西門大官人笑的更溫柔了：沒關係沒關係，美女，看看這竹竿兒壞了沒有，要不要我賠你一根？

05

王婆慢慢的坐了下去，

心中已經明白：不管再怎麼厲害的社會大哥，看到這樣一個美女，哪裡還會發脾氣？自己也是鹹吃蘿蔔，艹。

大官人踩著雪“嘎吱嘎吱”的走了，

王婆的心裡居然有一絲失落：要是我年輕時的時候遇到這樣一個大官人，會是怎麼樣呢？臉居然紅了一下，喔靠，我還會臉紅耶？

眼看已經中午了，

王婆懶懶的伸了一下腰：做飯吃吧，這輩子也就這樣了，還想些什麼亂七八糟的，切。

門簾一閃，王婆有些恍惚：這個時候了誰還會來？抬眼一看，卻原來是西門大官人。

王婆一怔，隨即臉上堆滿了笑：吆，大官人咋想起來來我這小茶館？

大官人也是一笑：王大媽，問你個事兒，你隔壁那小娘子是誰家媳婦兒？

王婆腦子裡飛一般的轉了個念頭：哦，原來如此。

臉上卻把笑容收起：咋的了，大官人問這幹嘛？

大官人乾笑一聲：沒事兒沒事兒，瞎打聽。

隨即又問道：王大媽，你這小茶館看著也忒不像樣子了，我給你出點錢你給裝修一下吧，

以後我有生意就來你這談多好，又僻靜，

另外你那個兒子不是在跟別人學做生意麼，

幹嘛不讓他跟著我幹呢，在陽穀還有誰比我的生意大？

王婆淡淡的說：哪敢麻煩大官人，我這小生意也就是混個飯錢罷了。

心裡卻在竊喜：這就是傳說中的帶著翅膀的投資人嗎？

西門大官人道：行了王大媽，就這樣定了，過兩天我讓財務把錢給你送過來，以後咱就是一家人了，不用客氣。

王婆哈哈一笑：大官人，明人不說暗話，你是不是看上隔壁那小娘子了？？

大官人深吸一口氣：王大媽果然是老狐狸，多精明的獵手都逃不過你的眼睛啊，對，沒錯，我就是看上她了，大媽，我知道早年間你可是江湖上有名的媒婆，

【教唆得織女害相思，調弄得嫦娥尋配偶。】

如今我這事兒你看該如何操作，錢什麼的都不是問題。

王婆呵呵一笑：這事兒嘛要是別人來辦，也許真是不好弄，可是對於老婆子我來說，簡單的像一個一。

大官人頓時來了興致：哦，你說說我聽聽。“我給你定下一個【十分光】的妙計，你只要肯花錢我就有把握讓你心想事成。”

大官人冷笑一聲：大媽你是打我臉的不是，整個陽穀縣誰不知道我揮金如土花錢如流水，錢算他孃的什麼東西？

06

後面的故事你們都知道了。

江湖上已經流傳了這麼多年：西門大官人在茶館老闆娘王婆手把手的教導下，

終於泡到了自己一見鍾情的大鎂鋁，

然後兩人喪心病狂的謀害了小潘的親生老公——武大郎。

後來武大的弟弟武二殺了這一對姦夫淫婦為兄報仇，

而王婆作為本案的狗頭軍師教唆犯也被處以極刑丟了性命。

說這個大家都耳熟能詳的故事，

是想弄明白一件事：王婆是如何從本分一個茶館老闆娘，變成了一個邪惡的皮條客，以至於誤了卿卿性命的？

07

很顯然，王婆一直以來的本分都是偽裝，

在她的身體裡一都直有一顆不安分的心

——不甘心自己只能在這社會的最底層摸爬滾打，

不甘心自己就這樣眼看著黃土，

一點一點的買到了自己的脖子。

但是作為一個茶館老闆娘，

你應該是壘起七星灶，銅壺煮三江，

擺開八仙桌，招待十六方。

”對不對？鐵打的茶館流水的客，

來到你店裡的這些人終究會走，

所謂“人一走茶就涼”，

你就等著人家下次再來就好了，

其他的事兒那是你該管的嗎？

茶館生意不好你要想辦法啊，

你可以擴大經營，多做廣告，

讓所有知道你茶館的人都願意來，

來了之後可以在這裡談生意，

也可以聊情懷，

還可以交朋友玩遊戲...

只要不違反大宋的法律，

他們在這裡幹什麼都可以。

但是王婆偏偏有一雙善於發現的眼睛

——消費者西門大官人在這裡點了一個梅湯，

她就搖身一變成了媒婆。

因為她敏銳的發現了隔壁小潘寂寞太久，

有一顆要出軌的心；

她還看出來西門大官人這個大豬蹄子，

喜歡上了隔壁的小潘，

她更看出來這倆人，

其實在那電光石火的一對望之間，

已經有故事發生了，

所以，她出手了。

當然，她更知道，

西門大官人不會白白地讓她在中間拉皮條的，

既然定下了【十分光】的計策，

大官人回報她的必定也是十分的好處。

08

於是，一個茶館老闆娘，

搖身一變成了一個皮條客，

卻忘了自己本就是個開茶館的，

每天端茶倒水伺候好自己的顧客，

才是自己的本分，

賣給每一個來消費的客人提供一個場所就好。

干預客人的私生活，

這是犯了做生意的大忌啊。

可是王婆已經管不了這些了，

在她的眼前，

一直閃耀的是天使投資人西門大官人，

許給她的白花花的銀子，

為了這些銀子，

什麼廉恥道德，去你媽蛋吧。

於是王婆連茶館的門都關了

——騰地方給大官人和新娘子約會呀，

畢竟出去開房不太安全，

陽穀就這麼大，

萬一被誰看見多不好？

王婆在想著大官人的銀子的時候，

已經把什麼都忘了，

她甚至坐在自家的門前站崗放哨，

嘴裡一邊悠閒的嗑著瓜子，

一邊任由隔壁那個曾經的良家婦女，

在出軌的溜光大道上越走越遠越陷越深。

09

就如同那個有名的DD打車一樣，

你一個約車的平臺，

好好地把每一個乘車的顧客安全，

快速的送達目的地就完事兒了吧，

卻偏偏要整成一個特麼的叫人噁心的約P的軟體，

你不是作死麼？

作死的同樣也有王婆，

好好地一個茶館被她搞砸了，

搞得烏煙瘴氣：一個雖然春心蕩漾，但還算是老實的良家婦女變成了千古蕩婦。

一個雖然好色，但是無計可施的生意人變成了大嫖客。

一個懦弱的三棍子，打不出屁的老好人，稀裡糊塗的頂著綠帽子死了。

一個有著大好前程的縣公安局長，成了殺人兇犯......

這一切都是因為一個茶館老闆娘的越界操作，

把本是散發著清香的茶變成了一劑渾濁的春藥。

而王婆自己也付出了慘重的代價，

從一個精明能幹的老乾媽，

變成了千夫所指的老巫婆，連命也搭進去了。

悲劇嗎？

但是，又能怪誰呢？

讀《水滸》，讀到的男人多是豪爽灑脫、俠肝義膽、敢打敢拼的英雄形象。

而女人呢？我們記住的是陰狠惡毒的王婆、無情無義的閻婆惜、風流淫蕩的潘巧雲和狂傲蠻橫的白秀英。偶爾也有個英雄，比如愛做人肉包子的孫二孃和“有時怒起，提起井欄便打老公”的顧大嫂，品來卻也是悍婦形象。

然而：

是她讓我們看到了惡毒女人的威力；

是她讓我們看到了人心的“花朵”；

是她讓我們看到了封建婦人的“夕陽紅”；

是她讓我們看到了老年人的“老有所為”。

可愛的王婆大姐在水滸傳中是很出“風頭”的，她的戲份要比大部分梁山好漢多得多，她完全可以算得上水滸傳中一箇中級骨幹演員了。

王婆姓王，無名，年紀老了就稱作王婆，就像閻婆惜的母親被叫作閻婆一般。

“婆”並非尊稱，更多的有一種老婆子的意味。王婆的丈夫是誰，書中並沒有交代，王婆出場時，她已經是一個人生活的老寡婦了。王婆還有一個兒子，跟著別人去外地做生意了。王婆本人在東平府陽穀縣紫石街開了一間茶館為生，生意好像也不怎麼樣。

何以見得？書中寫到西門慶幾次到茶館與王婆密謀，均沒有一個茶客在；武松回來後，武大一家經常託王婆代為買菜買肉，說明王婆很閒；西門慶與潘金蓮在王婆處幽會多日，也沒見一個茶客前來打擾。

這些情況充分說明，王婆的生意實在慘淡得很。慘淡也就預示著貧困，否則王婆的兒子也不會跟著別人到外地做生意，若是像快活林那般生意，守著就夠吃夠喝、年年有餘了。王婆的第一次出場，是武大巧遇武松，將武松接回家來後，“央了間壁王婆”，料理了一桌飯菜。

這個時候的王婆，顯示出了她外向的性格，喜愛與人交往，這也符合她的職業特點。書中第二次提及王婆，是潘金蓮央她代為“買下些酒肉之類”。大約潘金蓮是個年輕少婦，在那個年代是不方便獨自出門的，因此請喜歡與人打交道的鄰居王婆幫忙也在情理之中。

讀到這裡，我們都能感知到：武大郎家裡是沒有什麼好朋友的。

然而就是這樣一個沒有人緣的武家，卻能輕而易舉地請動王婆大姐幫助他們做飯，而他們自己卻在樓上和武二弟弟聊天談笑。以正常人的觀點看來：王婆大姐的熱心程度不是一般的高啊！

也正是因為熱心程度如此之高，為自己埋下了禍根。

王婆撮合潘金蓮和西門慶，無非是三點原因：錢財、虛榮和兒子

錢財與虛榮很好理解。作為市井小販的王婆，對錢財的追求不亞於如今的我們；而貪慕虛榮，不過是為了讓“土豪”西門慶當自己的靠山。這都非常容易理解，而“兒子”是最費解的。

其實為了兒子的原因的確很牽強，因為書中僅僅提到了一句：西門慶問王婆大姐他的兒子在哪，王婆大姐回答說是和別人走了，且是否活在人世尚都不知。於是西門慶大哥深切地對王婆許諾，若王婆大姐的兒子回來，他會給其安排個好工作，王婆大姐聞之，萬分高興。

可見王婆在當地並不出眾，西門慶也並不瞭解王婆的底細，錢財和虛榮是成立的，作為一個母親，兒子的原因同樣成立。

王婆最後到底受的什麼刑罰致死？騎木驢？活剮？都不是，是綜合刑罰

大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

極刑分絞、殺、剮三個等級。絞刑一般適用於婦女，讓她們得一個"全屍"，算是當年對婦女的優待。像王婆、西門慶之類通姦殺人犯，罪大惡極，都應該判處"極刑"。所以王婆得到了當年的"最高獎賞"：不但被判剮刑，還享受了"騎木驢"遊街上刑場的殊榮。

一段描寫，當然不一定是宋代刑罰的實錄，而很可能是明代人加上去的。

朱元璋登基做皇帝以後，懲治貪官和淫婦特別兇狠：貪官只要貪汙五十兩銀子以上者，就處"活剝皮"極刑，各地都設有"剝皮亭"，剝皮之後，還要"揎草"，放在剝皮亭內示眾。婦女只要因姦情而謀殺親夫，不但要受剮，而且要"騎木驢"遊街。

真實的宋朝，相較於其他朝代的刑罰有何突出特點？

宋代刑罰的主要特點是：主要刑罰趨輕弱化，但附加刑的使用卻逐漸重於主刑。與逐漸擴大使用附加刑的政策緊密相關，宋代刑罰是一個向兩極分化發展的過程，呈現出輕者愈輕，重者愈重的趨勢。

但宋朝刑罰的最大特點其實是“不殺文官”。

由於文官勢力獨大，宋朝基本沒有太后專權、沒有太監專權，也基本沒有軍事割據。有些人以此就認為宋朝政治開明、人權法制建設搞得好，那是大錯特錯的。言論自由、人權有保障，只是文官集團壓制皇權、控制軍權後可以享受到的特權而已，與普通老百姓並無關係。

相反，由於文官集團的腐化，老百姓所受的剝削和壓迫，甚至比其他朝代更甚。

宋朝針對人民的刑罰之嚴酷，是超過了漢、唐和明朝的。宋朝不殺士大夫，但是老百姓販賣私鹽超過二十斤就是死刑，販賣茶葉超過二十斤也是死刑，造反的就是凌遲處死。宋仁宗天聖三年（公元1025年），官方批准的大辟（斬首等死刑）人數就高達2436人，斷死刑數比唐代增加幾十甚至上百倍。

所以說，在水滸中我們看到的刑罰，如宋江、盧俊義等，更多都是來自於原著作者所活躍的明代。

讀《金瓶梅》，每次讀到王婆這樣的三姑六婆，我都會覺得如芒在背；如果細細想來，武大郎是死於誰之手？是潘金蓮麼？是西門慶麼？其實她們只不過是背了黑鍋，真正置武大郎於死地的，卻是王婆。

王婆本來只是一個經營著茶館的老婦人，文字上寫王婆三十六歲老公就去世了，丟下個兒子，王婆為了撫養兒子，依靠著跟人說媒，攔些衣服去賣，也會針灸看病，當然也經常幹一些馬泊六的勾當。這一點來說，王婆也是為了生活所迫，然後慢慢走上邪路的。王婆之所以想幫西門慶約會潘金蓮，無非是貪圖西門慶給的銀錢。而西門慶答應事後個王婆多少錢呢，也就一二十兩銀子。

為了這一二十兩銀子，王婆開始設局，從頭到尾一個人唱主角，連西門慶都成了他的棋子，完全按照王婆設計好的步驟實施，西門慶一個風月場所的老手，在王婆面前只有當徒弟徒孫，王婆首先提出了一個潘驢鄧小閒的標準，西門慶表示自己完全達標。然後西門慶順利的勾搭上了潘金蓮。

當武大郎撞見了西門慶和潘金蓮的約會時，被西門慶踹了一腳。此時如果王婆就此打住，不在出什麼餿主意的話，武大郎依舊能留下一條命。毒死武大郎的想法和計劃就是王婆提出和實施的，所以說這簡直就是一個心如毒蠍的老婆子，為了銀錢，天地良心完全不要，如果沒有王婆，武大郎也不至於短命。所以《金瓶梅》里人性之醜陋，讓人毛骨悚然，而《金瓶梅》裡可不止一個王婆，這些媒婆，賣婆，牙婆，為了銀錢幹了多少草菅人命的事，故而王婆之罪，死有餘辜，一點也不值得憐憫。

據《水滸傳》記載，王婆是個開茶坊的小業主。實際上，王婆是個不務正業的主，她眼觀四壁，耳聽八方，她的名片就是“專靠一些雜趁養口”。 想當初，西門慶問她：“何為雜趁？”王婆解釋道：“老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。”所謂牙婆就是買賣中介，抱腰、收小就是接生，說風情、做馬泊就是掇男女通姦，如此看來，王婆就是集媒婆、接生婆、經紀人、皮條為一身的社會全才。 王婆給西門慶制定的勾搭潘金蓮“十步曲”，步步為營，兵著險招。即便走完前九步，仍有“此事便休了”的危險。直弄得西門慶心癢難忍。 且看，武大郎捉姦，被西門慶踢成重傷，一病不起。姦夫淫婦聽說武松要回，亂了分寸。王婆倒是不為所動，冷笑道：“我倒不曾見，你是個把柁的，我是乘船的，我倒不慌，你倒慌了手腳。”接下來王婆指導西門慶，祭出了殺手鐧：“官人便去取些砒霜來，我自教娘子下手。”王婆親手將砒霜捻為粉末，如何配藥、如何灌藥、發作時如何用被子捂頭，事後如何清洗血跡，偽造現場，消滅罪證等等，手把手教了潘金蓮一遍。 傷天害理的王婆，最終被推上木驢，拉到市中心，吃了一剮，也是罪有應得！

王婆人才難得，如果王婆不死，沒晁蓋，宋江什麼事，連高球都要失業。

果王婆能活到今天，就沒有“陌陌”，“探探”什麼事，更不會出現“世紀佳緣”，“百合網”，婚姻中介等。

王婆的茶館是集喝茶、聊天、交友、婚內外情感，陪聊，夜話生活，拉皮條為一體的大型綜合類生活服務公司。

王婆多才多藝，能煮茶，能唱歌，能陪聊，能調節家務，能接生，能說媒，能拆散，口才一流，善於煽情。

王婆是男女心裡學家，對男人和女人頗有研究，極會察言觀色，能知道女人需求，能瞭解男人的需要。

王婆善於掌控，把握機會，王婆三下五除二，不但掌握了潘金蓮和西門慶的內心世界，而且略施小計，布一小局，完全掌控了潘金蓮，善於把握機會的她，只一個顏色讓西門慶乘虛而入，成就好事。

聖人云：不謀一隅，何以謀局，以王婆之專業素質，之生活閱歷，之人情洞察。大有作為，只可惜遇見武松，一切化為烏有，若非武松出現，王婆必將納李師師入夥，引宋徽宗入室，大宋天下，盡在掌握之中，有宋江晁蓋什麼事？

《水滸傳》裡的王婆，雖然只是個小角色，但她的出現卻間接改變了武松的命運，“王婆”也因此成了一個貶義詞，比如說“王婆賣瓜，自唱自誇”，有些人會不由自主的把此王婆與彼王婆聯絡起來。總的來說，《水滸傳》這個王婆，不是個好東西。

首先，王婆是典型的市井多事女子

我們有時會把一些多事，喜歡看熱鬧，愛挑事的婦女稱作“八婆”，這些人總是沒事找事做，在男女方面的事情上特別的積極，比如今天給張三說媒介紹個小女孩，明天給李四推薦個寡婦，尤其喜歡背後議論鄰里鄉間某某家媳婦怎麼樣這類事。王婆就是屬於這一類人，自己的生意閒下來了，整日盯著潘金蓮，非要從潘金蓮身上挖出一些料子才甘心。正好遇到風流的西門慶，這下王婆更勤快了，表面上是成人之美，實際是為了看熱鬧，為自己攢下一些日後說三道四的話題。

其次，王婆是一個見利忘義的主

按我們傳統觀念，同是女子，作為一個長輩的應該以身作則。就算潘金蓮與她無親無故，王婆也應不失長者風範，不扯進去才是。王婆自始至終扮演著一個壞人，說到底就是因為西門慶的銀子起了作用。為了掙這些錢，她不管什麼綱常倫理了，甚至是為老不尊臉面都不要了，與鄆哥這種小毛孩兒當街打起架來。後來武大郎捉姦把事情鬧大之後，王婆非但沒有覺得羞恥而停手，反而為了西門慶的銀子繼續幫人做壞事。所以說，在封建社會那種對女子要求極其嚴格的環境，王婆為了點好處做幫兇，可以說是一個見利忘義的人。

可惜的是，王婆的最終下場小說裡沒有交代清楚，只是說她被捉了起來，這讓讀者看了有些不過癮。

王婆是水滸傳中媒婆的統稱。

王婆，在水滸傳中共出現過兩個，其中一個是撮合潘金蓮和西門慶在一起的人，另一個是撮合宋江和閻婆惜在一起的人。

王婆只是靠說媒為職業謀生的女人，至於因為他撮合在一起的男女製造的殺人事件，應該跟他沒有直接關係，所以不能把王婆歸類為惡人，起碼不是死罪。

水滸中的王婆不簡單！

《水滸傳》中的這個王婆，不需自誇，嚴苛的評論者金聖嘆都為她的風月手段 。第二十三回“王婆貪賄說風情”一節，是西門慶、潘金蓮、王婆三個反派角色的大匯演。雖說男貪女愛、異性相吸屬於生物本能，但不能說西門慶先天就是姦夫，也不能說潘金蓮前世就是淫婦，他們能成就“名山事業”，全靠王婆一手導演。

王婆的職業是開茶館，但她主要靠“第二職業”——“雜趁”來謀生。她的“雜趁”是些什麼呢？“老身為頭是做媒；又會做牙婆；也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做‘馬泊六”。總之是一個擅長穿針引線、牽線搭橋、勾通撮合的高階皮條客。王婆對自己的手段相當自負：“老身那條計是個上著，雖然入不得武成王廟，端的強似孫武子教女兵，十捉九著！”作為王婆合作方的西門慶也禁不住稱讚對方：“雖然上不得凌煙閣，端的好計！”一個虔婆，一個淫棍，一個“入不得武成王廟”、一個“上不得凌煙閣”，倒很謙虛，如此齷齪伎倆，居然與商末柱石、唐初功臣相提並論；一個“強似孫武子教女兵”，也很驕狂，如此骯髒行徑，竟稱超越了春秋武聖。這簡直是對古聖先賢的極大褻瀆與玷汙。

　王婆在撮合西門慶、潘金蓮的姦情時，的確體現了高超的手段與伎倆，如同文人作文，有精心構思，有謀篇佈局，有妙筆生花；亦如領導行政，有調查研究，有科學決策，有高效執行；也似將軍用兵，有知己知彼，有運籌帷幄，有排兵佈陣。有時我突發奇想，如果王婆生在當代，如果王婆身在官場，如果王婆身居文廟，如果王婆身處商圈，如果王婆身在軍界，肯定也能幹出一番事業來。可惜的是，王婆聰明一世卻懷才不遇，她與西門慶只是利益交換，只是財與色的各取所需，潘金蓮只是他們買賣的標的，並不否認潘金蓮的迎奸賣俏。正如金聖嘆所說：“通篇寫西門愛奸，卻又處處插入虔婆愛鈔，描畫小人共為一事，而各為其私，真乃可醜可笑。”儘管境界不堪、情趣卑汙、檔次低下，王婆仍然把說風月的本事發揮到極致，有綱領、有理論、有步驟、有成效，竟然體現了心理專家、語言專家、社會專家、實務專家的多種才能。

　心理專家的察顏觀色。王婆作為一個閱歷豐富，頗有心計的市井老婦，身處社會底層，從事“視窗”行業，諳熟於市井風俗、人情世故，因此對於市井人物的心理極會猜測與揣摩。西門慶既是“破落戶財主”，又開著生藥鋪，還“在縣裡管些公事”，是一個體現了資本與權力勾結、官商一體的人物。這種人有了錢，攬了權，還想佔了色。王婆正是看準了西門大官人的這些資源，這才促成了他與潘金蓮的風月生意。西門慶捱了潘金蓮“失手”一竿，西門慶在潘金蓮窗下數番踅轉，西門慶對潘金蓮多番打探，善於察顏觀色的王婆早已看在眼裡，這條老母狗暗自揣摩：“這個刷子踅得緊！你看我著些甜糖抹在這廝鼻子上，只叫他舔不著。那廝會討縣裡人便宜，且教他來老孃手裡納些敗缺！”當西門慶意識到其齷齪內心已被王婆窺破時，乾脆主動出擊：“我有一件心上的事，乾孃猜得著時，與你五兩銀子。”王婆笑道：“老孃也不消三智五猜，只一智便猜個十分。……你這兩日腳步緊，趕趁得頻，一定是記掛著隔壁那個人。”西門慶讚道：“你端的智賽隋何，機強陸賈！”如此卑劣的行徑竟然超過了漢初雙傑，可笑之極！王婆自豪地說：“自古道：‘入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。’老身異樣蹺蹊作怪的事都猜得著。”春來茶館的三方鬥智，事關救國圖存。王婆茶館也是三方關係，不過只關財色。西門慶圖的是潘金蓮之色，王婆圖的是西門慶的10兩銀子，當然又順便撈了一套可作壽衣原料的綾繡絹段。這都體現了王婆的本事。然而，這樣的本事既非來自學歷，也非來自培訓，而是多年的世情磨鍊與生活累積。

　語言專家的口舌生花。王婆不僅極有心計，而且極有口才，何況她又是心計與口才的完美結合，好的能說成壞的，醜的能說成美的，稻草能說成金條，死人能說成活人，從她的嘴裡吐出個把象牙也並非不可能。西門慶向王婆打聽：“間壁這個雌兒是誰的老小？”王婆故意道：“他是閻羅大王的妹子！五道將軍的女兒！問他怎的？”這是應付；一聽西門慶發牢騷：“好塊羊肉，怎地落在狗口裡！”王婆說：“自古道：‘駿馬卻馱痴漢走，巧婦常伴拙夫眠。’月下老偏生要是這般配合！”這是撩撥；西門慶數次踅過茶館，王婆先是讓西門慶“吃個‘梅湯’？”（隱“媒”字），這是試探；再次來又問西門慶“吃個‘和合湯’如何？”（隱“和合”）則是誘惑；王婆看出西門慶色心難耐，於是請他“吃個‘寬煎葉兒茶’”，這是挑逗；王婆見西門慶已經上鉤，便說道：“但凡捱光最難，十分光時，使錢到九分九釐，也有難成就處。我知你從來慳吝，不肯胡亂便使錢，只這一件打攪。”這是貪婪。一切努力只為了拿到西門慶的“棺材本”。王婆以其敏銳的觀察力與鑑別力，以其隨機應變的嘴上功夫，很快抓住西門慶的隱秘與用心。在他們的對話中，或隱語，或風話，或扯淡，或閒諞，或欲迎先拒，或欲擒故縱，種種語言技巧，運用的爐火純青。

　社會專家的經驗積累。王婆積幾十年社會底層之經驗，三教九流、五行八作都打交道，不僅明瞭生意場上的經營訣竅，而且諳熟風月場上的交流技巧。看準了西門慶的慾火難耐，她一本正經地對其進行了一番風月理論的灌輸與啟蒙。她指出，男人要進入風月場，從事風月遊戲，絕非無本生意，必須具備以下五個基本條件，第一件，要有西晉美男子潘安之美貌；第二件，要有驢兒大的行貨，這一條無須解釋；第三件，要像西漢經營銅山的鄧通一樣有錢；第四件，“小就要棉裡針忍耐”，這是原文；第五件，要有閒工夫。”王婆將這五個條件簡稱為“潘、驢、鄧、小、閒”，並強調，這五個條件，缺一不可，“要五件事俱全，方才行得。”王婆如同一位造詣高深的社會專家，她的上述理論，不是憑空捏造的，而是她生活歷煉的長期積累。她的“條件論”，幾乎是一個複雜全面的系統工程，前兩項是身內之物，後三項是身外之物；前三項是硬體，後兩項是軟體。在這裡，不僅硬體軟體要耦合完美，而且身外之物也絕不可少。《紅樓夢》中的賈寶玉被薛寶釵稱為“富貴閒人”，至少具備了四項條件，另一條件如何只有襲人姑娘才有體會。至於西門慶，倒是自信滿滿，雖然較之潘安、鄧通略有差距，至少滿足了基本條件。

　實務專家的運作能力。王婆決非紙上談兵、“圖上作業”的“空頭理論家”，也決非只提口號、不抓落實的“空頭政治家”，如果王婆只會空對空賣嘴皮子，《水滸傳》的情節都要改寫。在施耐庵筆下，這個王婆的確是個了不起的人物，為了成交西門慶與潘金蓮這樁風月生意，她不僅做了高度的理論闡述，而且做了充分的程式設計。她的“十光操作法”，真可謂步步深入、層層遞進、環環相扣、進退自如，而且在每一環節都預設了“她若是”和“她若否”兩種可能，真是應付裕如，天衣無縫，體現了她高超的協調力與執行力。要知道，王婆的“十光操作法”不同於吳用的說三阮撞籌，男女之間的行為，在一方不知情的情況下，由外人場外指導、遙控指揮，這絕對要比官場、商場的利害運作與利益算計更復雜，更細膩，這不可避免地會涉及心理、生理、情緒、教養、道德、法律、後果等因素。不特如此，王婆的“十光操作法”，核心在於度的把握，提前一時則太早，推後一時則太晚，增之一分則太長，減之一分則太短。如何恰當地把握時機，這當然是王婆的智慧，也是要西門慶注意的要點。令人稱奇的是，西門慶、潘金蓮二人的風月之歡，竟然分毫不差地履行了王婆事先設定的程式，真可謂“淡妝濃抹總相宜”。由此可見，王婆的“十光”之計絕對不亞於諸葛亮的錦囊妙計。

在《水滸傳》中，施耐庵塑造了許多經典的英雄人物形象，令人記憶深刻。同時，他也成功刻畫了許多令人憎惡的人物，除了高俅、蔡京、童貫等人外，王婆也是其中的一位。

“王婆”只是一個稱呼而已，她具體的姓名和家世都不詳，書中只交代她在陽穀縣經營著一家半死不活的小茶館，暗地裡卻什麼事都幹。比如做媒、販人、拉皮條等活兒，只要有錢可賺，她會昧著良心幹任何事，毫無底線可言。

說到底，王婆就是北宋社會最底層的一個老油條和一個小毒瘤。很多人誤以為，王婆為西門慶和潘金蓮牽線撮合是欺負武大郎無依無靠，實際上拉皮條本就是她的主要賺錢業務。在《紅樓夢》第四十六回中，鴛鴦曾對平兒和襲人這樣評價她的嫂子：

這個娼婦是專管“六國販駱駝”的。

“六國販駱駝”的這個評價，用在王婆身上更加適合。迴歸《水滸傳》，書中交代潘金蓮嫁與武大郎後，雖然生活清貧無趣，倒也相安無事。

一次偶然的機會，她失手打落了窗戶的衣杆而砸中窗下經過的西門慶，兩人至此才第一次見面。

而與此同時，隔壁的那個賊王婆正倚在門板上，冷眼觀察著整個街面的大小動靜，猶如飢餓的土狼在尋覓食物一樣。剛才潘金蓮和西門慶的一幕，自然沒有逃出她的眼睛，內心大喊一聲“打得正好”。

憑藉自己多年的齷齪行徑和經驗，她從西門慶色眯眯的眼神中看出了端倪，看到了“商機”，看見了白花花的銀子。

出於捕食的本能，她立即開始行動，一邊忽悠潘金蓮，一邊敲詐西門慶。在穿針引線下，西門慶和潘金蓮終於開始暗通款曲，引發了一段“曠世姦情”，使得他們二人成為了後世姦夫和淫婦的代名詞。

在昧著良心完成史上最著名的“拉皮條”生意後，王婆以為自己做得天衣無縫。可實際上，她連最不起眼的賣梨小販鄆哥都沒有瞞住，很快就被對方上門討要“封口費”。

她並不害怕鄆哥這個小孩兒，很快將其打跑。討要封口費未遂，鄆哥索性將西門慶和潘金蓮的姦情告訴了武大郎，之後慫恿他當場抓姦。

在姦情被武大郎識破後，王婆竟然唆使西門慶和潘金蓮將他毒死，真的是滅絕人性。但是，有個人卻是王婆心中最大的隱憂，這個人就是武大郎弟弟的打虎英雄武松。

隨著武松回家奔喪，王婆精心安排的所有說辭當即無效，身為都頭並且久歷江湖的武松自然不是她可以哄騙的。在鄆哥的舉報下，王婆為西門慶和潘金蓮撮合通姦的案情很快就真相大白，武松為了替兄長報仇，先是怒殺了潘金蓮，之後又誅殺了西門慶，然後前去衙門自首。

經縣衙審判，武松被髮配他鄉，而案件的始作俑者王婆也被眾人唾棄並法辦。據《水滸傳》記載:

牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個“剮”字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

可見，施耐庵在書中給王婆安排了最慘的結局，遭受了“騎木驢”和“活人剮”的酷刑，也算是她應有此報吧。

可以這麼說：只要是形容一個壞人的詞語，往王婆身上扣，基本上都不會錯。而作為壞人中的極品，她更是把人性的貪婪、狡詐、惡毒這三方面展現得淋漓盡致。下面我們就來看看她是如何做到這些的。

王婆的表面職業是開茶館，正如她自己所說，開茶館不掙錢，她是靠搞中介養口（也就是搞不正當男女關係）。那天西門慶從武大家樓下路過，被潘金蓮失手掉落的叉竿打了頭，於是故事悲劇就開始了。西門慶因見潘金蓮而起淫心，站在窗下久久不願離去，這一幕恰好被眼尖的王婆看在眼裡，她一眼便看出了西門慶的心思，但她並沒有著急上前撮合，而是不斷地各種方式來吊西門慶的胃口。西門慶果然被撩撥得慾火焚身，王婆見西門慶入了巷，時機已成熟，便說自己能幫助西門慶做成此事。並且針對西門慶的情況，提出了自己用畢生精力總結出來的精妙的泡妹理論——“潘驢鄧小閒”理論。當然了趁機要好處是少不了的。

在得到西門慶的肯定和同意後，王婆又針對潘金蓮，又連夜制定了一套更為複雜也更為絕妙的計劃，我把它稱之為“十面埋伏”。這個計劃大致是這樣的：西門慶拿出錢給王婆買一些布料來，王婆以做壽衣為名，假裝去找潘金蓮借日曆挑選黃道吉日，然後以各種理由誆騙潘金蓮到她茶店來給自己做壽衣。等潘金蓮過來後，再以各種理由把潘金蓮拉下水，總之這個計劃，進退得當，步步為營。既展現了王婆的狡詐一面，又表現了潘金蓮的善良一面，既展現了王婆的惡毒，又揭露了潘金蓮內心的不安分。既讓西門慶覺得幫了自己，同時王婆自己又得了好處，可謂是一舉兩得。

接下來的事情就不言而喻了，由於潘金蓮自己的不安分和王婆算計，和西門慶做出苟且之事。然後王婆又及時出手，要挾潘金蓮今後要與西門慶長期保持這種不正當關係，否則就要告訴武大。當然了幫了西門慶這麼大忙，趁機要好處也是少不了的。

後來訊息走漏，武大郎來店裡捉姦被西門慶踢傷了胸口。王婆又攛掇潘金蓮在藥裡下毒，最後毒殺了武大郎。然後她又假裝好人，來幫潘金蓮跑前跑後打點武大郎後事。當然了以王婆的狡詐，他知道武松回來後肯定不會善罷甘休，所以在她的指點下，西門慶買通驗屍官何九叔，再一把火把武大屍體火燒得乾乾淨淨。

到這裡，我想王婆心裡是得意的，所有的事情都在她的預料和掌控之中。她或許知道武松回來不會善罷甘休，但她同時也知道，西門慶有錢有勢，足以應付這一切。武松再有道理，也擰不過權勢。但她不知道武大與武二的感情有多深，她不知道武二的性格有多強硬。她不懂武松，所以她沒預料道武松會以暴力的形式來了解這一切。王婆最後被活剮，為自己的貪婪、狡詐、惡毒付出了生命的代價。

王婆是個內心很細膩情商很高的人，但是她心術不正，而且年紀大了，長得又平庸。所以，她那點小心思只能借潘金蓮這檔子事才能翻起點浪花，這對她來說，已經足以慰藉她那顆包裹在平庸外表下的玲瓏心。

西門慶對潘金蓮的引誘，是在王婆的引導下甚至說教導下才完成的。在這個過程中，我甚至看到了西門慶和潘金蓮都有被動的成分，是王婆這頭老黃牛使勁拉著，這個事才得以完成。從時間的安排到細節的搞定，王婆都發揮了主導作用。

王婆這麼熱心，這麼主動，只是為了銀子嗎？

其實更主要的，是想滿足自己的那顆嚮往風流韻事的心。然而年老色衰，力不從心。恰巧有這麼一個年輕貌美又遇人不淑的小女子做鄰居，王婆這斯，豈肯放過？

怎麼評價水滸中的王婆？

《水滸傳》是施耐庵在明末清初寫的一篇長篇小說，屬於諷刺小說，批判現實主義作品，因為內容海納百川 有容乃大，包羅永珍為特色，被人熟知，而且，評書、茶館講故事、民間傳說等，充滿了好奇心和對於眾生相的瞭解。

洪太師開啟扶魔殿，放出鎮壓在此地的36天崗，72地煞，108八將。但是，故事不僅只有故事，故事裡外的人心和人性不會變。

李明啟老師的王婆，確實演出了精髓，和容嬤嬤不一樣的是，這次不是狠心收拾還珠格格的那個嬤嬤，而是一個穿針引線，給人介紹物件的皮條客，和政治掮客一樣，她也不是白白為人民服務，有賺頭才會接單。

王婆，這個人很懂人性，懂潘金蓮孤芳自賞的寂寞，懂西門慶喜歡花田月下，石榴裙下下，做鬼也風流的做人態度，也知道武大郎無法直面硬剛於她。

況且，人的舌頭，能煽風點火，能倒是非，她肆無忌憚的原因就是，別人根本不敢插一腳，或者誹謗她，她是何許人也，誰家的漢子心上隔的誰，誰家男人女人的小辮子，基本都有把柄在手上。

很多人覺得周圍鄰居屬於麻木不仁，沒有起到監督作用，其實潘金蓮的美貌十里八鄉，想當西門慶人何其多也，為什麼，有賊心沒賊膽，有賊膽沒銀子，有銀子有賊膽找不見中間人。

王婆的作用，是中間人，是中介，服務完成後和大部分蛇頭一樣，是要分傭的，王婆的貪得無厭是兩頭吃，吃完潘金蓮，吃完西門慶，還要兩人感恩戴德，否則，一定把醜事說出去，然後，自己一點事也沒有。

孔子說，唯小女子和小人難養也。

王婆兩個全佔，她是不折不扣的小人，也是個女人，是不講道理的存在，什麼道理也沒有錢的道理。

從穿針引線這個角度來說，王婆熟練的就跟流水線上操作人員一樣，一環扣一環，可以給潘金蓮打掩護，也可以為西門慶望風。她看見潘金蓮和西門慶的好事，想起自己年輕時時候，未必有潘金蓮的膽氣，如今徐娘半老，丰韻不存，難免有些惋惜。

王婆是世俗生活和社會的縮影，每個時代都不缺這樣的掮客，即便是現在，王婆類似的人和工作一直有人承接，只不過，交易工具和手段變成了手機和app，成了旅館和酒店，洗浴中心好SPA水療會所。

王婆明知道武二如此不好惹，還要促成這件“美事”明顯被多金的西門慶和溫順的潘金蓮吸引，只要兩個人需要她，就得付費，自己存在的價值歸屬感就越強。

她不在乎武二是不是武功高強，因為她是操盤事情的，是幕後黑手，如果潘金蓮和西門慶檢舉，僅憑武大，還是個木頭，青青草原濃又密，沒人知是綠帽來。

王婆失算就是買梨的小哥把事情透露給武大郎，捉姦見雙，捉賊捉贓，更失算就是兩個人偷情偷吃新高度，想要謀害武大郎，一句大郎喝藥，加速了故事程序。

王婆否認司機的犯罪事實，帥鍋第一名，直接檢舉，兩人姦夫淫婦，不守婦道，不守夫綱，竟敢大庭廣眾之下做苟且之事，簡直斯文掃地，奈何自己無力挽救悲劇，讓武二放她一馬。

也許，如果真如編的謊言那樣，武二不但不會殺王婆，會放一馬，當知道始作俑者，為了錢給潘金蓮出主意，其罪當誅。

乾孃的盒飯一領，事件從不可控的角度發展。

道德、倫理和利益優先順序如何，我們都要有做人的原則和底線，做生意也講規矩，王乾孃之殤告訴我們，牽線拉票，這種事，要符合傳統文化觀念，道德觀念。

假如，潘金蓮離婚了，她隨便給西門慶介紹，諸葛慶、司馬慶、歐陽慶、宇文慶介紹，人家家庭美滿，還做攪屎棍，這樣不好。

王乾孃幹這種事絕對不是第一次，也不是最後一次，這就是她的生存智慧和生存方式，寄生的方式讓她覺得，生意好做，苦難下。

現實中這樣的乾孃，一板磚下去能砸死一堆。見怪不怪了。一定要保持距離，因為雷劈下來的時候會連累到你。

據說馬蘇就有乾孃當年的風采，李小璐什麼的，就是離得太近了，所以才。

娛樂圈很正常，有專門的經紀人對接商務使團，國外天使師團，大洋彼岸的天鵝湖，還有金髮碧眼的小姐姐，更有你想象不到的付費專案。

名媛、交際花、金絲雀、只要有買賣。這樣的人總是出其不意的多，而且對應關係也是number one ，當然收費也是相當有競爭力的。

作者施耐庵把王婆這個人物塑造成一個八面玲瓏，既奸詐又惡毒的形象。

在小說裡，王婆雖然做的是茶館生意，但背地裡卻是個經紀人，也是皮條客，媒婆。

這幾個稱呼做的基本是一樣的事，大同小異。

這種人其實很厲害的，有著眼觀六路，耳聽八方之能。什麼樣的人他只要看上一眼，基本可以斷點是哪路貨色。

像王婆這樣的人算有特長的。如果把她放在當今社會，做點正當生意，憑她三寸不爛之舌，肯定會有所作為。

水滸是一部好小說，其對人物刻畫入木三分。作為配角的王婆雖然是個三流角色，但用大眾的眼光看，也是勝筆。作為“原罪，”的她，眼光露骨，言語潑辣，十惡不赦、不可饒恕、欲千刀萬剮而後快。但我對其另有看法。

王婆出身低賤，是典型的農村婦女形象，也是世俗生活和社會的縮影。用其表白來分析，王婆笑道：“老身自從三十六歲沒了老公，丟下這個小廝，無得過日子，迎頭兒跟著人說媒，次後攬人家些衣服賣，又與人家抱腰收小的，閒常也會做牽頭，做馬拍六，也會針灸看病，也會做貝戎兒。”可見其是獨立女性的典型，做過小生意，接過生，問過病，最後也做過賊。她是封建社會的下層婦女，瞭解人性，懂得人生，她也有勤勞樸實的優點，代表著受壓迫剝削和摧殘的下層農民的一面；由於受到封建制度的愚昧統治，也養成了她的麻木、勢利、而又無知愚昧，最後失去道德底線，走向犯罪，實際是封建社會的犧牲品。

王婆在《水滸傳》亮相過三次，首先出場的是林沖的鄰居汴梁王婆，然後是“強媒硬保”，讓宋江收了閻婆惜的鄆城王婆，最後才是陽穀縣的“馬泊六”王婆。這三個王婆雖然分別寫在三個故事中，但卻寫的是一個“王婆”，這個“王婆”早在《水滸傳·開篇引首》中就暗中出場了。

那麼，“開篇引首”中是如何暗寫“王婆”的，又如何評價《水滸傳》中的王婆呢？

“王婆”炮製金匱之盟，誤走妖魔杜遷、孫立

《水滸傳》究竟是一部什麼樣的書，施耐庵在開篇詞中就已經點明瞭主題，這部書寫的絕不是投降招安，而是“評議前王並后帝”，反對皇帝制度，戳穿帝王天命謊言。四大名著以《水滸傳》領銜，是第一部以“開篇詞”統括主題的章回體小說。

施耐庵的“開篇詞”一共兩首，第一首是《臨江仙》，第二首是《南呂宮·玉嬌枝》。玉嬌枝，就是史進捨命要救的畫匠王義的女兒。史進綽號“九紋龍”，對應宋朝歷史，就是北宋、南宋各九代皇帝。巧合的是，十八代宋朝君主，九人是宋太祖趙匡胤的嫡派子孫，九人則是宋太宗趙光義的後代。宋朝皇統世系發生這樣的遷轉，都是因為“王婆”。

“開篇引首”中寫道：“（太祖武德皇帝）自庚申年間，受禪開基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位，這朝皇帝乃是上界赤腳大仙”。

這段話出自明刻本容與堂本，自金聖嘆偽造古本“貫華堂本”起，便有很多版本篡改了這段原著，加上了“真宗皇帝”。金聖嘆無知，這一筆篡改便抹殺了統領全書的總綱。施耐庵在講述北宋前幾代皇帝皇位傳承時，故意遺漏了宋真宗趙恆，說是宋太宗把皇位直接傳給了孫子宋仁宗趙禎。

施耐庵為何這樣“錯寫”呢？首先，這裡隱藏了“金匱之盟”、“燭影斧聲”。《宋史·太宗本紀》中說，趙匡胤、趙光義的母親杜太后命趙普把一紙盟約藏在金匱之中，約定宋太祖百年之後把皇位傳給弟弟趙光義。趙光義身後，由老四趙廷美繼位，趙廷美再把皇位傳回給太祖的子孫。

假如沒有“金匱之盟”，歷史上就沒有趙恆這朝皇帝。假如宋太宗忠實地履行了這紙盟約，歷史上也不會有“宋真宗”。但是，宋太宗把強媒硬保下來的“金匱之盟”變成了虛錢實契，把皇位傳給了自己的第三子趙恆。

杜太后遷轉了北宋皇位傳承世系，就是梁山一百單八將中的“杜遷”。故意遺漏宋真宗，那就意味著趙光義直接把皇位傳給了孫子，這就是梁山好漢“孫立”。北宋皇帝沒有“孫立”，《水滸傳》中立孫子做皇帝的，是明太祖朱元璋。

杜太后、朱洪武既是“皇婆”，又是“王婆”，因為“王婆”強媒硬保，遷轉了皇位傳承世系，原本只能做王的人輪流做了皇帝，於是朝改而斷送江山——這就是梁山四任寨主：杜遷（孫立）、王倫、晁蓋、宋江的一大寓意。

杜太后、朱洪武就是《水滸傳》中的總王婆，是決定皇位歸屬的“強媒”。《水滸傳》中的婚姻以及男女私情，其實是皇權爭奪的象徵寓意，施耐庵“評議前王並后帝”，書中所有的皇帝都是“王婆”，以及王婆誤走的妖魔。

林沖暗喻燕王，間壁住著王婆

魯智深在大相國寺菜園遇到了林沖，實際上隱寫了一段“遇林而起”的真實歷史。這段歷史，便是洪武十五年（1382年）時馬皇后去世，道衍和尚以一頂白帽投奔燕王朱棣，暗示他爭奪皇位。朱棣是“王”，加以白帽，就是“皇”。“白衣秀士王倫”，這五個字中就暗藏了一個“皇”字。

魯智深上應天孤星，綽號花和尚，與武松、曹正一道暗喻了大明黑衣宰相姚廣孝，也就是道衍和尚。道衍，字獨暗，號獨庵，曾經跟隨道士席應真學習陰陽術，席應真之“真”就是五臺山智真長老之“真”。道衍亦佛亦道，不佛不道，就是“花和尚”，獨暗、獨庵，便是“天孤星”。

相士袁珙曾經給道衍看相，說他“目三角，形如病虎，嗜殺如劉秉忠流”。武松在景陽岡打死的“白額吊睛虎”，其實就是暗寫的道衍。目三角，就是“吊睛”，白額，就是落髮僧人。

林沖的徒弟“操刀鬼曹正”，其中就隱藏了“曹操”，是一張宰相符碼。這張符碼貼在穿著皂布直裰（黑色僧袍）的魯智深、武松身上，就是“黑衣宰相”姚廣孝。武松有姚廣孝的暗喻，又打死了道衍和尚，豈不是自己打自己？當然是，道衍和尚策動靖難之役，就是朱家自己人大火併——《水滸傳》寫的就是自家人爭奪皇位。

魯智深“遇林而起”暗藏了道衍遇到燕王而發跡，那麼，林沖就是燕王了？書中寫道：“那官人生的豹頭，環眼，燕頷，虎鬚”。這是“燕人”張翼德，其中就巧借了一個“燕”字。林沖是因為去岳廟燒香，經過大相國寺菜園，魯智深才“遇林而起”。

容與堂本影印本中，寫的是“岳廟”而不是“嶽廟”，因而是“嶽王廟”。施耐庵以燈謎“解帶格”，暗藏了嶽王廟中的“王”字，林沖就是暗寫的朱家“木字輩”的燕王。燕王朱棣在藩地北平多次隱忍、裝慫，林沖便是這樣的個性。但要林沖叫出“白帽”，林沖便要殺人了。

王倫要林沖納投名狀，這個投名狀是一顆人頭，林沖隱忍了，等到晁蓋他們到來，那就是要改朝換代了，於是，“火併”王倫，削去了“白衣秀士王倫”所隱藏的“皇”字——林沖就是殺皇帝，建文帝一定死於燕王之手，絕不會逃出南京城。這段隱秘，深藏在《水滸傳》中，在其他故事也多次暗示了建文帝歿于靖難之役。

高衙內看中了林沖的老婆，陸虞侯設計誆林教頭到樊樓喝酒，暗中使人到林沖家，騙林娘子去陸府為高衙內提供便利。林娘子聽得林沖病在了陸謙家，“連忙央間壁王婆看了家”，跟著來人出了門。

王婆出現，林家就遭殃了，這個“王婆”恐怕暗指的是朱元璋。因朱元璋“強媒硬保”，朱標死後，立孫子朱允炆為皇太孫，越過了“木字輩”。《水滸傳》中，以高俅收三叔的兒子做義子，就是暗中諷刺朱洪武違背了皇位傳承倫理。

所以，《水滸傳》中違背倫理的事，都是“王婆”挑起的，後文鄆城、陽穀縣的王婆，都是這樣的人。

陽穀王婆直接引發了靖難之役，武松殺嫂暗喻建文削藩

鄆城王婆倒是個熱心人，不僅成全了宋江仗義疏財之名，救濟了閻婆，還費盡口舌保媒，讓宋江收了閻婆惜為外宅。但是，這個王婆好心辦壞事，閻婆惜與張三偷情，導致了中秋之夜被宋江殺掉。中秋之夜明月圓，暗示的是大明王朝，也是燕王朱棣以中秋之夜奇襲，破掉耿炳文大軍的隱喻。

有意思的是，宋江在清風寨被劉高捉拿時，反倒說自己是“鄆城張三”。這種奇怪的寫法，是施耐庵暗中揭發燕王造假，說朱元璋曾經與馬皇后商量，要廢掉朱標，改立朱棣為皇太子的偽言。鄆城王婆好心辦壞事，施耐庵認可有些“王婆”強媒硬保，也是出於維護自家江山社稷的考慮。

然而，陽穀縣的王婆卻不是這樣的人，她是故意慫恿西門慶與潘金蓮偷情，做了違背倫常的壞事。陽穀王婆的故事，幾乎展示了靖難之役的全過程，其中，王婆說潘金蓮年齡那句話，就是隱寫的朱允炆削藩的歷史。

西門慶看上了武大郎的老婆，便向王婆打聽潘金蓮的年齡，王婆便說了一句“風話”：“那娘子戊寅生，屬虎的，新年恰好九十三歲”。

戊寅年，指的是洪武三十一年（1398年），這一年朱元璋去世，朱允炆繼位。過了新年，就是建文元年，是大明朝的“新年”。這一年，朱允炆二十二歲。所以，洪武十年時，朱允炆就是“九十三歲”。《水滸傳》中以讖緯學數字隱藏真實歷史，九十三，就是九加十加三，就是二十一。

建文元年，朱允炆在黃子澄的蠱惑下向叔叔們痛下殺手，開始削藩。武松殺嫂，隱喻的就是建文削藩。“藩”字削掉草字頭，就是潘金蓮、潘巧雲的“潘”。殺嫂之前，武松買了個豬首祭奠哥哥，“豬首”便隱藏的是朱元璋，是大明朱家第一代皇帝。這個細節，說的就是“奉天靖難”。

金翠蓮的故事中雖然沒有寫“王婆”，但卻以宋徽宗之子趙楷（鄆王，歷史上唯一的皇子狀元）暗藏了“王婆”。而且，潘家酒樓、金翠蓮，就是潘金蓮，以及死於翠屏山的潘巧雲，隱藏了後面兩次所寫到的“削藩”。

北宋道士李思聰在《堪輿雜著》中說：“若南京牛首之龍，……右分一支，生翠屏山”。翠屏山，就在鐘山西南，楊雄殺妻的故事就發生在南京城。同樣，紫石街就是紫金山、石頭城，獅子橋也是南京的橋，武松殺嫂的故事還是發生在南京。而且，“三寸丁，谷樹皮”，以及“景陽岡”、“西門慶”這些符碼，就是朱棣打進南京城那段歷史的“情景重現”。

《水滸傳》中每一段故事，都是隱寫的“靖難之役”。這場朱家自己殺自己的歷史，都是因為“王婆”孫立而引發的。所以，《水滸傳》中的王婆，就是放出妖魔的妖魔，活該千刀萬剮。

“開篇引首”中的王婆，一直存在於書中，最終又演繹成“活閃婆王定六”，所以，本文題圖就是這條梁山好漢。與“白衣秀士王倫”、“操刀鬼曹正”一樣，“活閃婆王定六”中就隱藏了王婆（神行太保戴宗，隱藏的是“太宗”）。這個綽號說的是建文帝削藩，前面削去了五大藩王，第六個要被削掉的藩王，卻以極快的速度反殺了建文帝。

這一筆也暗寫在林沖在梁山的座次上，燕王是老四，在梁山大聚義之前歷次排座次中，林沖位居第四。一百單八將到齊，林沖便排在了第六位。

“王婆”誤走了妖魔，導致了妖魔戰爭，這些妖魔最終也將成為“王婆”。所以，評價《水滸傳》中的王婆只需兩個字——妖魔。

王婆確實聰明，智謀也高，但侷限性

太窄，只實用於家長裡短。

而且看人不準，別人不說，武松她就看走眼了。

王婆的十分光計成功了，但後面的事，還……

沒看過《水滸》，聽這名字像個貶義詞。應該是個見風使舵，自賣自誇，損人利己的媒人罷了。

因為有句話叫:“王婆賣瓜，自賣自誇”。