不要說民國時期，就現在想起一個日本老婆，也是很多中國男人的夢想。在中國男人的思想中，好像日本女人更加會順從，更加賢惠。民國時期，很多名人他們都在日本留學。留學的年齡應該都不會很大。所以那正是會出現美好愛情的年齡。一個孤單的少年，遠離家鄉和親人，來到一個陌生的地方，又是，在那個，浪漫的年紀，偶爾遇到一個漂亮的，美麗又善解人意的日本女孩，然後摩擦出愛情的火花，這不很正常嗎？人在最孤單的時候，也是其最容易發生愛情的時候。

你說到，當時的名人很多娶日本老婆，就是因為他們能出國，有學問，所以他們才成了名人。在家種地的農民們，他們一定娶不到日本老婆，因為他們都不知道日本在哪怎麼取。

看到這個問題，想起了十七八歲小文藝青年時代印象深刻的一首現代短詩，徐志摩的《沙揚娜拉——贈日本女郎》

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重裡有甜蜜的憂愁——

沙揚娜拉！

民國很多文人愛用文字白描女人，徐志摩的這寥寥幾句，尤其是第一句，日本女人的神韻躍然紙上，當然這是指那個時代的日本女人。

要說民國的男人為什麼對日本女人感興趣，娶回去長期“把玩”的還不少，首先得說這是特定時代產生的特定心理。清末，封建禁錮發展到了前所未有的高峰，在這一令人窒息的禁錮下，中國女人基本上喪失了漢唐風韻，剩下的盡是麻木愚昧的“小腳”。而民初又是民風大開的時代，在這樣的時代下再看這些麻木愚昧的“小腳”，精英們自然有另覓新鮮的衝動。

而這個時期的日本女人恰對中國精英的胃口，她們既有承自中國漢唐的風韻，又有符合東方大男子主義的質樸。

當然，這一時期去日本留學很廉價、很方便也是重要的誘因。都是熱血青年，其中還不乏風流人渣，異國他鄉，迷茫孤獨，日本女人自然成了他們求索的溫柔鄉。

因有漢唐遺風在，日本女人並不保守；又有質樸恭順的秉性在，日本女人又以委身的男人為重，一開門一關門，簡直符合民國風流才子們想要的浪漫節奏。

正因為如此，民國才出現了上至領袖人物，中至棟樑之才，下至風流人渣紛紛娶日本女人的風月佳話。

在簡單介紹民國這種“中日配”之前，不禁又想起風流才子、極品渣男郁達夫對日本女人的一番描述——

日本的女子，一例地是柔和可愛的；她們歷代所受的，自開國到如今，都是順從男子的教育。並且因為向來人口不繁，衣飾起居簡陋的結果，一般女子對於守身的觀念，也沒有像我們中國那麼固執……更兼島上火山礦泉獨多，水分富含異質，因而關東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細白得像磁體，至如東北內地雪國裡的嬌娘，就是日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了。

摘一下其中的關鍵詞：柔和、順從、質樸、白皙、肥美，外加容易搞到手！

可以想像，這樣的島國女人怎能不讓民國屌絲們砰然心動——

下面咱們就來看看民國精英們對島國女人的戰績，一半是海枯石爛！一半是流氓火焰呀！

最有名的大概要算孫中山和大月薰了。

必須承認，孫先生對女人的審美水平很高，他看上的女人基本都是初長成的真正美女，而且絕沒有看走眼的時候。大月薰是孫中山日本友人大月素堂的女兒，被孫中山看上的時候還是個中學生。

但年齡在孫先生那裡從來都不是問題，因此在大月薰13歲那年，孫先生開始了第一次求婚。無奈大月素堂以女兒年齡太小拒絕了。但孫先生並沒有就此退縮，一年後，他舊事重提，又求了一次，這一回孫先生如願以償，得了個14歲的日本小嬌妻。

兩人風花雪月三兩年後，因為革命工作的需要，孫先生毅然決然地走掉了，幾個月後，18歲的大月薰生下了一個女嬰。

但自那以後，大月薰母女一生沒能再見到孫先生，這算什麼呢？

風流一時，拋棄一世。

接著說說康有為。

康有為也不簡單，妄人、騙子、老流氓是也。1912年流亡日本期間，15歲的日本少女市岡鶴子先做了康有為兩年女傭，1914年升格成康有為小妾。

在康有為身邊呆了十年後，1925年市岡鶴子回到日本並生下了一個女兒，但有人說孩子的父親不是康老朽，而是他的兒子。

謠言不管真假，但生活的陰影是留下了，1974年，市岡鶴子臥軌自殺。

再來說郭沫若。

郭沫若與日本貴族少女佐藤富子曾經是真愛，郭沫若為後來改名叫郭安娜的佐藤富子寫過不少詩，郭安娜為郭沫若生過不少孩子。但因為抗戰，郭沫若很有氣節地拋棄妻子回了國，並很快另結了新歡。

抗戰結束後，郭安娜曾千里尋夫，輾轉到香港時最終見到了郭沫若，但此時的郭沫若已經另有了美妻和五個孩子，郭安娜只能黯然離去。

建國後，郭安娜帶著五個孩子來到中國，定居在了大連，除了一次短暫會面，一生再沒見過她“始終思慕的哥哥”。

說了三個大個的有始沒有終，再來說說有始有終的真愛。

末代皇帝溥儀弟弟溥傑和他的日本貴族妻子嵯峨浩。

這本是一場純粹的政治婚姻，但結果卻是有始有終的。溥傑與溥儀被蘇軍抓獲關押後，1947年，嵯峨浩輾轉回到了日本。1961年，溥傑剛被特赦不久，嵯峨浩就來到中國，並加入中國國籍，陪伴溥傑度過餘生。

民國狂人辜鴻銘和他的日本小妾吉田蓉子。

吉田蓉子是日本鹿兒島人，少女時代來中國尋找雙親，不幸被拐賣到了漢口的一家青樓。因不肯接客，吉田蓉子經常被老鴇毆打。辜鴻銘很可憐她，便娶了她做小妾。

能遇到辜鴻銘，吉田蓉子是幸運的，因為辜鴻銘極欣賞日本女人，即便是下等女人。辜鴻銘曾說過，日本女子即使是貧苦的下層女子身上也有某種名貴的氣質，而中國女子自打宋朝後就失去這種氣質了。

因為這種欣賞，辜鴻銘將他的這個日本小妾視為一生難離的安眠藥。總之，大才子的床上必須有這女人，否則睡不著。

最後再說一說民國著名軍事家蔣百里。

蔣百里擔任保定軍校校長時，曾因失職當眾自殺，重傷住院。

結果因禍得福，他愛上了日本駐華公使館派來的一個名叫佐藤屋登的女護士。

在蔣百里的瘋狂攻勢下，佐藤屋登最終答應了他的求婚。在離開日本前，她告訴家人：“本人現為一中國婦人，因仰慕將軍及熱愛中國而嫁至蔣氏。”

婚後，佐藤屋登改名蔣佐梅。

遺憾地是，蔣百里死後，蔣佐梅曾一度被謠言困擾，馮玉祥說，這個日本女人給蔣百里打了毒針。

這說法未免太陰謀論了。

聊了這麼多，似乎有這麼一種總體感覺，民國牛人們娶日本女人總體沒吃虧！

要麼幸福過，要麼性福過！

那為何現如今沒多少人鬧著娶日本女人呢？

因為現如今，中國啥式樣的女人都有。

相比之下，同為東方女人的日本女人顯然沒有民國時代那麼吸引人了，在華人的印象中，現如今的日本女人要麼很汙，要麼很宅。

總之，受不了。

近代中國確實很多人娶了日本老婆，這還不僅僅是民國，這事從清末就開始了。

更準確的說，主要是清末新政到民國前期，也就是1931年九一八事變前的大約三十年時間。

之所以如此，主要是從清末新政開始，有大量的中國年輕人前往日本留學，由此和日本人多有接觸，促成了一系列的早期跨國婚姻。

出現這種情況，其實原因也很簡單，因為當時前往日本的華人大多是有錢人家的孩子，而他們遇到的則大多是日本窮人家的女兒，基本都是做下女出身的。

類似的例子，比如周作人的還有康有為，還有孫文，戴季陶等等這些人的情況，基本都是如此。

老實說，這些日本女子本身就出身很低，窮人家的孩子，出來做下女之類，看到中國留學生都是很有錢的，所以才會很容易上手。

從這個角度上，當時日本人的生活其實是很苦的，因為勒令褲腰帶搞軍備麼，而很多華人的生活水準是高於日本人的，這才會有華人娶日女人，而不是相反。

等到上世紀改開後，情況就變成，很多華人嫁到日本，而又有幾個華人娶日本女人呢？說白了，這都是經濟狀況決定的。

這麼說，應該不難理解吧？

當然，也不是沒有例外的，比如溥儀的弟弟溥傑，他就娶了日本皇族的女兒，當然，這是一樁政治婚姻，算是例外。

但是，總體來說，還是相對比較富裕的中國留學生娶了日本出身比較低的下女之類，這和之後幾十年所發生的逆流現象道理是一樣的。

當然，以上說法主要是從經濟角度來說明的，一言而闢之，就是一個國家的經濟狀況決定了女人的走向，這不僅僅是發生在中日流向上，其它國家也是一樣的。

孫中山、郭沫若、辜鴻銘、弘一法師李叔同、周作人、溥傑、蔣百里等近代知名人士，都有一個共同點：娶了日本女人。在這些人之外，還有以“娶了中國女子而未能迎娶日本女人”為憾的郁達夫。孫中山的日本妻子大月燻

郁達夫在《雪夜》把日本女人描寫得比現如今的日本“雅咩蝶”還要誘人，他說：“日本的女子，一例地是柔和可愛的；她們歷代所受的，自開國到如今，都是順從男子的教育。”

然柔和可愛僅僅是郁達夫闡述的日本女人諸多美好中之其一，關鍵郁達夫認為，日本女人肥白嬌嫩，並且尤為關鍵的是：日本女人對於守身的觀念，沒有華人固執，這很好理解，就是在性上開放。

可以說，這三點是很對中國近代文人騷客口味的。因為骨子裡的封建大男子主義，他們想要女人順從崇拜，與此同時，他們又嚮往非封建的開放女子，而日本女子恰恰全都滿足。

但這些並不是近代中國男子娶日本女子的主要原因，最主要的原因是在於：近水樓臺先得月。蔣百里和佐梅

當時的中國社會，很多家庭都會把孩子送到日本留學，因為相對而言當時的日本留學費用更低，而且兩國相隔距離也短。於是，無數的中國學子湧入異國他鄉的日本。

這些學子並不像今天中國的留學生，他們多半已經有了家室，即使沒有，在男女上他們也是很通的。而在日本，因為種種原因他們並沒有攜帶家眷前往。長期的寂寞，加上長期滿眼晃盪的“肥白嬌嫩”的日本女人。於是乎，很多留學生開始“交往”日本女人。

弘一法師李叔同就是在這期間遇到了他的裸體模特雪子，周作人的日本妻子是經常在自己眼前晃盪的女傭人羽太信子。

回國後，很多留學生拋棄了日本妻子，比如郭沫若，但更多的，則是直接將日本妻子帶回了國內。

這些日本妻子的最終結局也截然不同，但大部分最終都得了善終。尤其是，蔣百里先生的日本妻子佐梅，她和蔣百里不僅演繹了愛情神話，還生育了四個如花似玉的女兒。其中一個女兒蔣英還嫁給了科學家錢學森。蔣百里女兒蔣英

這些嫁給華人的日本女人中，不僅大部分選擇了以中國為母國，而且她們中的很多在抗戰的非常時期，竟然站在中國這邊，一起協助抗日，這是讓我深為欽佩的。

說起來中國男子喜歡娶日本女子，僅僅侷限在那個特殊年代，現在中日通婚已經很少了，是日本女人變了麼？沒有，她們依舊和以前一樣：肥白嬌嫩，溫順又開放？那是華人審美變了麼？也不是！真正的原因只在於，日本女子對中國男子，不再是近水樓臺……

日本當時在東北佔了地盤，其勢力滲透江南，也是推行皇民教育，甚至培養華人的孤兒長大成殺手，殘害華人，富商取日本妹做老婆，也是明哲保身吧。

因為娶了日本女人 它就是親日份子了 其實也說明它們有先見之明 因為日本再次光復得靠女人 所以它們才會聰明

三觀不同，封建社會女子讀書少沒有共同的語言，而那些名人又是海外歸來看到這些封建女子只會洗衣做飯像個木頭一樣沒有意識被封建思想牢牢束縛當然不喜歡啦，不像日本比較開放談天說地可以服侍和取悅你，還有共同的語言……

因為日本是1900年代中國各種失落者和尋夢者的大本營。

1900年前後，華人嘗試過變法，也嘗試過革命，但無一例外都是失敗。這些被祖國拋棄了的失落者輾轉來到距他們最近的鄰國日本，不僅是因為它近，也是要給自己一個機會，身臨其境地去解答他們內心的困惑。

這樣的一群失落者和尋夢者，他們揹負了太沉重的鄉愁，孤獨寂寞在所難免，有什麼能比得上那雙可以幫他們撫平創傷、拭去眼淚的玉手呢？

這雙玉手自然屬於溫順柔美的日本女人。

況且那時的日本雖然剛剛戰勝中國，逐步步入世界強國之林，但日本普通百姓依舊很窮，尤其是女性，更是急需一個穩定富裕的生活來改變自己在這個重男輕女的國度中的命運。

而這批來到日本的華人，他們多數是中人以上的殷實之家，他們不缺錢，缺的是一個國家的發展藍圖，一個英雄的成功之路，當然還有暫時的心理慰藉。

於是我們看到，雙方各取所需，促成了一對又一對的跨國戀情。當然，這些戀情中有一些最終修成正果，如：蔣百里與佐藤屋登、愛新覺羅•溥傑與嵯峨浩、周作人與羽太信子，有些做了華人的妾，如康有為與市岡鶴子、辜鴻銘與吉田蓉子，當然有些被拋棄，草草完結，再無下文，如孫中山與大月薰、郭沫若與佐藤富子。

最近有種說法，說是中國男人很受日韓兩國女性的青睞，甚至恨不得馬上就嫁，因為中國媳婦的地位要高於丈夫。但我個人覺得這似乎是無稽之談，從歷史上看，1900年之後日本日益強大，後來甚至膨脹到要統治世界，而在二戰之後更是借美國的西風，創造了經濟發展的奇蹟，一躍而成資本主義世界第二強國，自然眼光大漲，不再瞧得上中國男人了，又何來願嫁中國男人之說？

這有什麼奇怪的，睜眼看世界啊，當年眾多才子娶日本老婆，如同開放後許多美女爭嫁外國老公，開風氣之先，引領潮流，以為示範嘛。

先來說說活躍在清末民初的“禍國文妖”康有為，當康有為還是“康師傅”時，這位半吊子私塾先生，肯定想不到自己會娶個日本小妾。

之所以找個日本老婆，原因也很簡單，莫過於貓改不了偷腥，狗改不了吃屎，外面的屎沒吃過，也都覺得是新鮮的，不過是尋花問柳的渣男本色罷了。花甲之年去勾搭人家小姑娘，要說是因為愛情，那一定是梁靜茹給的勇氣。

有這樣勇氣，或者因為這樣的原因，找個日本媳婦的“大文人”有很多。比如“鐵骨錚錚”郭沫若，“忠貞不渝”胡蘭成等人。

當然也有真正的因為愛情，比如文武雙全的“大家”蔣百里。

妻子“蔣佐梅”是個日本人，兩人婚後關係一直很好，蔣百里去世後也沒有回日本，而是繼續留在中國，抗戰爆發後還曾親赴前線救助傷員。而且教育自己的孩子用漢語，告訴他們自己要為作為華人而自豪，死後的墓碑上，也是大大方方地刻著蔣百里給她起的中文名字“蔣佐梅”。

這樣深明大義的女性，自然也配得愛情與傾心。

此外，林語堂也曾直言“人生幸事”中有娶個日本媳婦一說，不為別的，這裡應該是日本女性的性格使然，賢惠居家，溫婉如玉，以夫為天。

感謝惠閱。——九零後北洋史扒糞者。

因為在當時，日本是亞洲各國裡最快從半殖民地躋身列強的，在一定程度上完全可以說日本是近代最早崛起的亞洲大國。

所以當時中國的先進人士為了中國的出路，最多也最直接的就是學習日本。

所以才會有那麼多名人都曾留學於日本，人多了自然有人會娶了日本女人。

畢竟在那個時代有能力留學日本的，最後基本都在歷史的舞臺上粉墨登場過，可以肯定的說基本都是那個時代了不起的風雲人物，自身魅力本來就不低，當然會吸引日本的女性。