當然是《道德經》了！我現在每天都在學，朗讀、抄寫、背誦。這是一本道德修養之書，能夠讓人心情愉快，身心健康。可以看看抄抄寫寫，老舒服了，你可以試試！

當然是《聖經》，根本不是一個檔次的，道教理論不成體系，所以世界四大宗教中沒有道教，但說道教是辯證法的雛形，我是同意的。

道德經，《道德經》被稱為“萬經之王”，被很多德國家庭列在家庭必讀書。要知道德國民族出了很多了不起的哲學家。

法無高下，應機則妙。南無阿彌陀佛

反問一句，是癌症藥物好，還是心腦血管病的藥物好？對症的都是好藥，都是第一！沒法比，也不要比。

道德經，道德是科學性闡述道的概念。而聖經就是靈魂迷信心靈寄託罷了。誠然聖經能勾起靈魂深處的探索。但是聖經的論點以上帝耶和華存在為導。逐步引出半歷史半詩歌的靈魂研討式哲學性語言。基督徒沉迷其中，放棄自我信奉上帝。但是佛經中有句名言。昨日之心不可得，今日之心不可得，明日之心不可得。今天的事情你要用心陳述全貌客觀事實也是不可能的事。讓所有人明白其中客觀非人力語言所能及。人力待有窮盡時。基督教陳述本源教義為愛，正義。誠實。不過與華人不同他們是迷信的崇拜。靈魂深信不疑。偏迷信。而華人也相信愛，正義，誠信。但確實普世道德觀的規律性認同。這有可能源於道德經的規律精神

當然是《道德經》更好啦！

《道德經》講的是關於世界根本規律的哲學思想，是一門科學。它可以讓我們對人和事物有一個正確的根本的認知。

而聖經只是基督教的一本教義。雖然也講關於世界的規律，做人的道理，但更多的是灌輸一些宗教的信仰。

只要悟透《道德經》不需要什麼聖經，人也能夠活的灑脫，輕鬆自然。只有對世界缺乏根本認知的人才會去信仰宗教。因為他們不知道世界上的事物在如何執行，多憂多懼，需要宗教來安慰自己的內心。

如果有時間，可以先讀《道德經》，把裡面的哲學思想悟透，然後再去讀聖經，會發現裡面很多東西寫的都比較幼稚，甚至可笑。

我知道的不多，反正圍繞《聖經》，分什麼新約，就約，不同的教派，教義，各種鬥爭，爭鬥，死了不少人，但是《道德經》，沒聽說過。

天書與人書之分，救贖靈魂與佐證真理之別。

道經準確說是為解釋與證明道即神的存在而書，而李耳極大可能是天使化身或但支派祭司，西出函谷關迴歸以色列。

兩本書的用途是不同的

試想一下，你是一位普通人

每天任勞任怨的工作，不時的混水摸魚

下班後，看看影片，打打遊戲

就像這樣度過平凡的每一天

此時讓你讀書《道德經》，《聖經》

《道德經》，前半章都是治國治民，

跟你沒太大關係，後半章是修真養性，

但你平時連太極拳都不打。

《聖經》，這個本神奇的書，你看著第一眼就失去了興趣，一條條的段落，枯燥得連小學作文都不如，裡面的劇情，也在飽讀網文的你的眼中，根本不值一提

但世事無常，有一天你突然位居高位，你也不知道為什麼，可事情就這麼發生了，此時你再細讀《道德經》，雖然可能也沒啥新感悟，但手中的書突然就變得有用了雖然時間已經流逝千年，但很多事情還是沒有變的，會在很多時候，在管理他人時，不經意的用到

但事無常態，你突然幹無法挽回的事，你也不知道為什麼，可事情就這麼發生了，此時你在次細讀《聖經》，雖然可能也沒啥新感悟，但手中的書突然就變得有用了在你的社會道德感，所認知的各個宗教都對你趕盡殺絕時，至高的天使，懷揣著聖經從天上的國度降臨，皈依上帝，就會消除你的罪惡，現在訂購贖罪券還打八八折

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

很明顯道德經裡有很多哲學的思考，放到現在相當於自然科學。甚至可以說是老子對宇宙的思考和理解。

人法地、地法天、天法道，道法自然。這是最典型的東方思想邏輯，站在客觀的位置思考人生、世界和宇宙，遵循地球執行的客觀規律。

中華民族是農耕文化的代表，一輩輩傳下來的二十四節氣，更是描繪了中華民族於自然相處的和諧畫面。所以華人在大方向上的思維邏輯從來都是利人利己，和諧相處。包括我們的崛起也是和平而包容的發展。

聖經雖然也記錄了很多人文歷史，但他的宗教意味更加濃厚。

起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。神說：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。這一段節選自聖經創世紀。

從上面就可以看出，聖經對西方人也產生了很深刻的影響，他們有個神，一個萬能的神，神說說啥就是啥，什麼都是神說了算。所以他們的思維方式更加直接，因為每個人心中都有自己那個說了算的神。

明朝鄭和下西洋，帶的是貨物書籍，走到哪裡生意做到哪裡，走到哪裡文化輸出到哪裡，走到哪裡朋友就交到哪裡。

西方的發展方式卻更加直接更加效率，探索到哪裡，就打到哪裡，打到哪裡就搶到哪裡，搶到哪裡就想殺光哪裡。

哥倫布發現新大陸，對西方世界是一次重大發現，對印第安人來說卻是滅頂之災。他們之後帶去不是貨物書籍，而是長槍短炮，他們壓根沒想如何貿易，如何促進當地發展，實現共同富裕，二話不說把個印第安人殺的片甲不留幾乎團滅，直接明搶。

之後更是有不列顛和西班牙的日不落帝國，殖民地遍佈世界各地，直到九七年之後，我們才陸續收回香港和澳門。還有覬覦我中華地大物博的八國聯軍，火燒圓明園搶走我們國寶無數。二戰時的上海滿是各國的租界，欺壓侮辱華人，有地方竟然寫著華人與狗不得入內。

現在的美國更是如此，打著自由民主的旗子，在世界各地都有派有駐軍，中東這塊石油寶地，更是讓他們攪和的永無寧日。哪裡有事情都要管一管，難道神批准他當世界警察了？

神就這樣帶著他們燒殺搶掠。神從不說他們有罪。他們心中的神可以審視一切審判一切，因為他們的神上帝，把孩子交給他們，也被他們釘在了十字架上。

他們看起來自由民主充滿愛心，說話辦事字裡行間都透露著正義感，憂國憂民憂世界，可他們到過的地方都佈滿了鮮血和硝煙，他們的發展就是擴張和掠奪，他們的神在哪裡？為什麼沒教給他們什麼是愛與和平？

1.兩本書都是在談道。學者們大多數認為《聖經》是上帝的啟示，是上帝留給人類的寶典，用以指導人的衣食住行，聖經的作者是四十多位，橫跨1600年寫成，但信徒普遍認為，聖經的作者只有一位，那就是上帝，信徒認為《聖經》是上帝所默示的，也就是上帝藉著人寫的，雖然是人執筆，但所表達的都是上帝的意思。《道德經》是老子根據對天地萬物的思考而總結的一部鉅著，簡短而深奧。涵蓋了老子對天地萬物的認識和思考。《道德經》對中國歷史和華人類社會的影響也是及其深遠的。總的來說，《聖經》是上帝對人的啟示，《道德經》是人對道的認識。

2.在《聖經》中有一句話“太初有道，道與神同在，道就是神”，在聖經中，道與神是劃等號的。我個人認為，我們在否定人造的“怪力亂神”的同時，對聖經中的這一位上帝要謹慎對待，畢竟聖經中這位神就是道，我們如果否定聖經中的這位神就是否定了道。至於兩本書中的道是不是同一個道，這個答案只有自己去探索了。

3.兩本書針對的人群不同，《道德經》一般是非啟蒙類讀物，都是在到達一定年齡後，對事物有一定了解之後才讀，這樣也才能夠讀懂一二。《聖經》是針對大眾化的，是普世的，在啟蒙階段的兒童可以讀，白髮蒼蒼的老者也可以讀。兩本書都是值得活到老，讀到老的。兩本書都很好，都是傳世的經典鉅著。剛開始讀的話，建議可以先讀聖經畢竟故事性強。當感覺聖經讀不下去的時候，再反過來讀讀道德經。

4.最後呢，談一點我個人的認識，身為華人當然希望中國文化能夠走向世界，但是我們也不能因為《聖經》是西方的東西，就一直帶著有色眼鏡去看待他。其實《聖經》還真不是西方的東西，他的發源地在中東。我們希望中國文化走向世界，首先要做的是學習世界的優秀文化，畢竟優秀的文化是沒有國界和民族之分的，至於誰的更好，那就看誰的東西更能夠推動社會和歷史的進步了，這是個融合的過程，也只有讓時間去給答案了。

5.還有很多東西就不在這裡贅述了，哈哈。