我們首先要知道歐洲的文藝復興究竟是什麼？其實對於歐洲文藝復興的開始，我們總說它大致是在12到13世紀，但事實上事件的聯絡尤其是歷史事件的聯絡，你很難找到最初的那一個點。就拿文藝復興來說，如果基督教不在羅馬帝國時期被承認併成為國教，如果在蠻族進入羅馬帝國之後，基督教沒有傳入。蠻族如果不信任基督教，基督教無法在新的領域獲得傳教的成功，進而確立自己在歐洲的思想地位，那麼教皇也就無法號召基督教世界向東方發動十字軍戰爭。十字軍戰爭無法爆發，那麼遺失在西亞豐富的羅馬，希臘文明的文明成果以及阿拉伯文明的先進科技理論也不會再一次透過義大利傳入歐洲。那麼文藝復興是否還會發生呢？

或者說文藝復興一直到什麼時候才會發生的？文藝復興 確實給西方資本主義制度的發展奠定了思想基礎，但是這一個思想並不僅僅來源於文藝復興。文藝復興也並不僅僅來源於古典時期的西方文明。文藝復興，其實是當時東西方世界文明交融之後的產物。只是當時的歐洲國家運用的更靈活，並且發揚光大而已。在整個中世紀阿拉伯帝國建立起來以後當最初的征服運動已經結束，阿拉伯文明是當時世界的第一大文明，並且此後延續長達千年。如此看來在當時無論是指規模，影響力而言阿拉伯文明都是最有可能生髮出近代文明的地方，但是歷史就是沒有這樣發展，阿拉伯文明更多的是對所接觸到的各個文明的總結，似乎缺少了某些突破。同時阿拉伯文明由於是一種典型的宗教文明實施政教合一，使得它本身缺乏了一種探索的可能，而是更加堅信過去先知的言論。

而與此相反，基督教世界產生了對科學的基礎尊重。我們在討論科學與基督教的時候都會認為基督教限制了科學的發展，但那在整體歷史時空當中，其實並不佔主導。在西方傳播科學技術以及文化的恰恰是基督教建立的各大學校和學院。在絕大部分的時間內基督教都起到了保留甚至發展古典文化的角色。尤其是在十字軍東征之後，大量的學者和書籍傳入到了歐洲。若不是基督教，這些傳入也不會再後來爆發出新的創造力和生命力。而也正是古羅馬的法治和憲政精神以及古希臘的自由民主以及一些我們所無法嚴明的東方智慧，歐洲在宗教束縛下的民族創造力和文明的生存能力，才重新爆發，創造了第一個世界級的文明。真正的走向世界每一個角落的世界文明。

在它的文明面前沒有任何一個文明能與之抗衡包括伊斯蘭包括東方。即便是現在，你想要實施國家的現代化，也必然要遵從歐洲世界文明一路發展起來的歷程，只不過你可以透過自己的努力將這一時間縮短，僅此而已。而更為重要的是在一系列的學者和文明理論透過十字軍東征之後的交流進入歐洲之後，歐洲生髮出了大批的哲學家。在這一時期似乎只有歐洲文明進入了軸心時代。雖然這一時期的歐洲已經不是原生文明，而是寄生文明，但是這絲毫不會因為這種不足而使得新時代的歐洲有任何不妥。其實近代的歐洲文明是世界各大文明交融的產物，只不過是在西方獲得了真正的運用。

而東方的各文明都在自己的文明當中打轉，歷史的包袱太濃。再加上近代西方各國對自己的宣傳，使得這個東西方融合以後的文明成為了歐洲文明的專屬。而近代的歐洲文明卻是取之無盡，用之無竭，無論是社會主義共產主義，還是資本主義當中的三權分立，洛克菲勒等等全部來源於這一個地區。彷彿整個人類文明的代表，如果跳躍星球在宇宙中去審視的話，人類文明的代表只有歐洲。很多人也在找尋這一原因，但似乎現在一人說法不一。而且相比於文藝復興，其實在歐洲更重要的思想解放運動是宗教改革。如果沒有宗教改革，那麼基督教所保留下來的這些豐厚的人類遺產也不會造福於社會，而會一直在箱子底下積壓著，人類文明的黑暗時期還不知道要走多長時間。

❤文藝復興❤ 對歐洲的社會形態，資本意識、文化、科學的發展史上，是個重要的歷史階段。這一歷史階段，指的是十五、十六世紀歐洲人文思想掘起，發源十四世紀的義大利，後有遍及歐洲的文藝(文化)思潮。

資本主義是基於人文主義的個人價值觀和資本價值觀的，是反黑色中世紀的″神權論"、封建"君權論″鬥爭後，產生出的悖逆的思想、意識的表現，之前以神學和封建禁錮和壓抑的情緒，得到了解放。以新興的資產階級(市民階級)和人文、文化思想者，藉以和利用了古希臘、古羅馬的人文思想，作為鬥爭和反搏的思想根源，飽含著個人主義，資本意識，現實主義精神和唯物主義的哲學，科學理性的反映了新興資產階級的要求，產生了資產階級文化，為鞏固和發展資本主義生產關係、建立了鬥爭的思想意識(人權、財產`資產私有制、市場經濟、自由貿易等經濟、資本、社會形態。

個人主義人權意識:爭取現世的享受，個人慾望和自由的滿足，爭取個人在現實世界中的地位和發展、產權與資本的擁有等。

❤綜上所述:這些文藝復興時期產生的思想、觀念，就是為建立起了其經濟基礎相適應的上層建築和利益集團，這就確立了資本主義的社會形態(資產、資本、工~商業、產權)這些文藝復興時期萌發的思想意識，奠定了資本主義思想產生的基礎。

歐洲文化、文藝復興、繁榮、昌盛，作為前提條件和基礎，刺激、催生了歐洲的工業革命，即一場資本主義的技術革命，而且也是一次深刻的社會變革。

英國是歐洲資本主義制度產生和發展最早的國家之一。在18世紀上半葉，英國已經成為資本主義世界的霸主，在國際上，不管在政治還是在經濟方面都領先於其他各國。

歐洲的文藝復興運動是14至16世紀歐洲新興資產階級反對封建制度的思想文化運動。由於資本主義在歐洲受當時的先進、繁榮、昌盛文藝復興強烈、極大的催生影響，資本主義在歐洲封建社會內部逐步形成，廣大民眾反封建鬥爭的興起，新興資產階級的代表人物在意識形態領域裡，也展開了反對基督教思想體系為中心的鬥爭。他們從希臘、羅馬文化（‘’古典文化‘’）中，吸取有益的科學文化，作為反封建的思想武器，創造資產階級新文化的養料，為發展資本主義開闢道，由於他們打著‘’復興古典文化‘’的旗號，所以這種新文化運動被稱作‘’文藝復興‘’運功。

文藝復興運功，最先開始於義大利，後來擴充套件到其他歐洲國家。主張以人為中心，他們頌揚‘’人‘’，反對、蔑視‘’神‘’；讚美‘’人性‘’，貶抑‘’神性‘’；提倡‘’人權‘’，否定‘’神權‘’，要求把人的思想、感情、智慧從教會神學的桎梏中解放出來。

在文藝復興運動中，湧現出一大批反封建的鬥士，如思想家馬基雅維裡、康帕內拉、托馬斯•莫爾；文學家但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞、塞萬提斯；藝術家達•芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅；自然科學家哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒等。

他們在同封建制度的頑強鬥爭中，創作了許多偉大的作品，完成了許多卓越的發現，為近代資產階級文化奠定了基礎，為歐洲資本主義萌芽、興起、發展、繁榮奠定了物質文化和精神文化作出了當時社會的巨大貢獻，打下了良好的條件和根基，為近代資本主義革命做了思想上、理論上、輿論上的準備。

毫無疑問，開始於14世紀的文藝復興的確為歐洲資本主義的產生奠定了思想基礎。文藝復興是興起於義大利並擴充套件到全歐洲的近代第一次思想大解放運動，它解放了歐洲人的思想。打破了歐洲人進行資本主義經濟建設與發展的思想障礙，為歐洲人的思想注入了新的因素，並使歐洲人產生了新的思想動力。可以說，以但丁、達芬奇為代表的文藝復興是歐洲資本主義的曙光。

具體來說，文藝復興成為資本主義經濟發展的思想基礎的原因有以下幾點。

首先，文藝復興打破了天主教的思想控制。中世紀的歐洲是極其黑暗的，所有的歐洲人都處於天主教的控制之下。控制了人們思想的天主教向人民宣傳上帝創世的理論，並以此理論控制了歐洲所有國家的教育。在《聖經》的指導下，人們每天的任務就是供奉上帝。歐洲人民在向上帝祈禱的同時是不能提出異議的，是不能有自己的思想的。人們不敢想，自然也就沒有經濟的快速發展。反過來說，天主教的思想控制被打破以後，人們的思想就會得到解放。衝破思想束縛的歐洲人自然會對經濟舊模式提出質疑，自然會主張發展資本主義經濟。哥白尼的日心說嚴重打擊了教會的地心說，逐漸破除了歐洲人對上帝的迷信。考慮問題的重點會從神轉變到人，人文主義的思想必然會推動資本主義經濟的發展。

但丁曾經說過： 每個人都在走自己的路，這沒有什麼可疑問的！人都是根據自己的理解和目的在走自己的路~！如果一個人沒有自己的主見，對世界和自己沒有明確的認識！別人認為什麼是對的，他就去做。別人說什麼是不好的他就不做。那他是為自己活著的嗎？他死去的那一天，你會不會懷疑他是不是生存過？ 有的人會為自己名義努力，有的人就為自己感情努力去得到許多份真情，有的人會為把這一切都當作對錢的追求。這裡沒有什麼是最好和不好，只有現在最需要和次要！一個人做到能明確自己現在最需要的是什麼，並使自己去追求了，那他就是在走自己和路！輪不到別人說什麼！ 我們只能做好自己！我們想做什麼是我們的目的！我們用什麼方法是我們的手段！在這個社會中聰明的人總會有聰明的手段！“外圓內方”不失為一個好方法！因為就做好自己，實現自己。那總不能處處磨擦吧？那樣自己會分散自己的注意力的！人情面我們要，更可以利用。可以看出，文藝復興中的實用主義是有利於資本主義經濟發展的。

其次，文藝復興改變了歐洲人的人生觀和價值觀以及世界觀。在天主教控制下，歐洲人認為世界是上帝創造的，人類是由上帝創造的，死後是要下地獄的；今世受苦，來世可以享福，所以我們要追求來世的幸福。為了強化這種來世觀念，教皇甚至以火刑來懲罰那些不信上帝的人。這種來事關就會使歐洲人喪失生活改善的動力：既然這一輩子的苦難是註定的，努力是無效的，那麼努力的發展資本主義經濟就是徒勞的。反過來說，文藝復興顛覆了天主教的三觀，使歐洲人有了強烈的追求現實幸福的觀念。在這種強烈的現實觀念影響下，資本主義經濟發展的速度必然會加快。

再次，文藝復興使歐洲的資產階級有了較為明確的發展資本主義經濟的思想指導。在人文主義思想的指導之下，但丁、彼特拉克、達芬奇等人藉助古希臘古羅馬的文化來宣傳資產階級的思想。這種思想影響了當時正被黑死病摧殘的歐洲人民，歐洲人在拋棄上帝的過程中，信仰了人文主義。資產階級以人為本的理念，極大的吸引了被上帝所拋棄的下層貧困人民。資產階級的力量不斷的增強，原本只是屬於資產階級的一次復興古典文化的運動，變成了覆蓋全歐洲的一次打擊天主教會的思想解放運動。人文主義成功的打擊了神本主義，並在此基礎上引領了資產階級的發展方向。被稱為人文主義之父的彼特拉克就是其中的傑出代表人物。

從次，文藝復興為之後的宗教改革和啟蒙運動奠定了思想基礎。文藝復興的核心思想是人文主義，資產階級用人文主義打擊了封建的天主教會。並在此基礎上進行了一次廣泛的社會性改革運動——宗教改革運動。馬丁.路德寫的《九十五條論綱》裡明確的提出了因信稱義的思想，這是資產階級更進一步的要求。天主教會的思想束縛進一步被衝破，嚴重打擊了教皇的權威。到了17世紀，人文主義思想演變成了理性主義思想。理性主義是啟蒙運動的核心思想，理性主義最重要的任務就是打擊封建專制主義。資產階級號稱要用理性的Sunny驅散現實的黑暗。以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等為代表的啟蒙運動的傑出人物，寫了許多的著作：《哲學通訊》、《論法的精神》、《社會契約論》，這些著作實際上形成了資產階級的完整的理論體系。在這個體系的指導之下，資產階級發動了摧毀封建制度的革命鬥爭。例如美國的獨立戰爭和法國的大革命都是在啟蒙運動思想體系的指導下進行的。在資產階級革命成功的基礎上建立了資本主義制度。資產階級獲得政權就使得資本主義經濟加速了前進的步伐，資本主義制度是資本主義經濟發展的制度保障。

最後，文藝復興為新航路的開闢奠定了思想基礎。文藝復興主要宣傳人文主義，人文主義鼓勵人們追求現實的幸福，這就逐漸形成了以個人為中心的思想和生活方式。要想追求現實的幸福就必須有充足的物質保障，也就是說要有充足的金錢。這就鼓勵人民去追求金錢，在追求金錢的過程中資本主義經濟得到了迅速發展。尤其是從15世紀開始，歐洲人進行了新航路的開闢。雖然比中國的鄭和下西洋晚了幾十年，但是發展的速度非常快。在《馬可波羅行紀》等書籍的引導下，歐洲人異常的嚮往東方，狂熱的追求黃金和白銀。這種人類最原始的動力推動了當時資本主義萌芽的發展，並迅速的使資本主義萌芽發展為資本主義經濟。在新航路開闢的過程中，歐洲人透過暴力掠奪等方式獲得了充足的原料和商品傾銷的市場；更加重要的是，在新航路開闢的過程中，歐洲人完成了資本的原始積累，獲得了進行工業革命的充足的資金。工業革命之後的歐洲，已經把整個世界拋在後邊。

總之，14世紀開始的文藝復興使人們的思想得以解放，促使歐洲人加速了對外交往的速度，促進了世界各地之間的交流；使資本主義萌芽迅速地演變成資本主義經濟。推動了西方文明的快速發展，加速了世界各文明之間的交流與融合，並形成了現在的世界文明。可以肯定的說，文藝復興為資本主義經濟的發展奠定了思想上的基礎。

在今後的發展過程中，我們也要繼續解放思想，加強與世界各地的交流，在交流的基礎上，彼此合作，共同發展。建立起良好的國際秩序，建立一個公正合理的政治經濟新秩序。

這個問題不難理解，文藝復興是一場轟轟烈烈的思想解放運動，隨著文藝復興的傳播，大批的優秀人才湧現，且更是開啟了新航海時代，這些都為資本主義的發展奠定了良好的基礎。

一、文藝復興的產生

文藝復興是歐洲近代史上的三大思想解放運動之一，它發生在14世紀到16世紀，起源地為義大利，隨後發展到歐洲各個國家。這一場思想解放運動涉及到了社會的各個領域，包括藝術、文化、哲學、法學、歷史等方方面面。

在這場思想解放運動產生之前，即西歐還處在中世紀的時候，那是一個黑暗的社會時代，當時的社會主流意識形態為基督教神學。基督教神學的核心是什麼？簡單地說，就是把上帝看做是絕對的權威。在那個封建社會時代，人的思想被基督教教會嚴重束縛著，人們不敢隨意幹想幹的事情，生怕一不小心違背了上帝的禁令而被懲罰，或被處死。為此，中世紀時期，一切都因被壓抑著而顯得死氣沉沉，毫無生機活力。

11世紀，中世紀後期，隨著經濟的復甦，早期的資本主義萌芽出現，人們的生活水平也得到了較大的改善。在社會經濟繁榮的背景下，人們開始對生活有了新的追求，新的希望，而這些追求個人幸福和人生樂趣的行為和教會思想主張是相違背的。為此，到了14世紀時，作為經濟高度發達的城市義大利，首先第一個開始起來反抗天主教的禁慾文化。

在這之後，人們開始以各種形式來表達自己的文化思想主張，在這一過程中出現了一大批傑出的人才，比如但丁、薄伽丘、拉斐爾、米開朗基羅、達·芬奇、莎士比亞等等各類優秀的人物。

前面說了那麼多，在這裡還需要再次強調的一點是，

二、文藝復興的核心思想是什麼？

人文主義精神！人文主義的基本核心內容是“抑神揚人”，通俗的說就是以人為中心，以人為根本，反對神學論。人文主義強調的是人的個性，人的尊嚴，人的價值，提倡追求個性，解放思想，反對壓迫。

所以，綜上來看，我們可以發現，文藝復興的核心思想跟中世紀的主流意識形態是完全相反，相對的。正是這樣的思想解放運動，大大解放了人的天性。在這種開放的思想環境下，人有了更大的勇氣去做自己想做的事情，也正是如此，社會勞動生產力得到了極大的發展，社會各行各業也開始呈現新興發展的態勢。

三、為什麼說文藝復興為歐洲資本主義的產生奠定了思想基礎？

文藝復興是歐洲歷史上的一個重要轉折點，它被認為是近代社會和中時代的分界標誌，它的產生深刻地改變了歐洲社會。

關於文藝復興，恩格斯曾對此做過這樣的評價：

“這是一個人類從來未經歷過的最偉大、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。

是的，不管是從哪方面來看，文藝復興對人類的影響都是巨大的，且是積極促進的作用。這是一場進步的變革，它喚醒了人們的科學文化精神、勞動創造精神，積極進取拼搏精神，冒險精神，這些精神貫穿在人們社會生活的方方面面。文藝復興的興起，大大解放了人性的思想，激發了人類的創造潛能和求知探索欲，這些都為近代資本主義的發展奠定了堅實的基礎。

參考資料：

全增暇.西方哲學史（上冊），上海人民出版社

禇宏啟.走出中世紀——文藝復興時代的教育情懷[M].北京師範大學出版社

蔣方震.歐洲文藝復興史[M].北京：商務印書館

文 | 一木君

圖片|網路

古羅馬及古希臘時代，歐洲人受美索不達米亞法學與知識影響，建構起歐式人文形態，但飲食建築仿古埃及，摻雜自烤肉臘肉式及木碗木鞋毛編織。

這種三合一形態，促成三元一體制的公會管理體系。且發揚至今的。

但中間有斷，後羅馬時，由釘耶蘇於十字架上，到奉耶蘇為國教，使歐洲墮入宗法社會二千年左右。

中國元朝入歐洲，更新了突厥帶去農業生產方式，當馬可波羅遊記，颳起中國風后，與古希臘金羊毛及人馬人結合，引歐洲進行了文藝復興的開展。

中國漢朝時擊西突厥入歐洲及西亞，帶去天圓地方及大地中心說，宗法制除奉天主及基督外，就是天圓地方的大地宇宙中心說。

元朝帶去指南針.畜力風力水力耕種法.紙.火藥.傳染病概念.算盤.木機械.弩.炮.雲梯攻城塔架.拋石機等，還解開騎馬，蠶絲問題。但絲綢瓷茶是最愛。且用鍋與盤杯為生活必備了。

這又引發了尋東方聖人居處中國熱，從而大航海天始。

只不過火藥槍的使用，使航海成為掠奪世界各人群寶物運動。

從而引發了工藝的彙集於歐洲，自此導歐洲進入工業化的發掘上。

即：

非洲的電；阿拉伯人的石英玻璃；埃及的石建築；毛粟人的船帆；拉丁知識；華人的合金.溜金銀術.漆.瓷.磁.蒸汽.蒸溜.提純.過濾.合劑比例.煉丹術.機紡織.活板拉桿風箱（反作用改成蒸汽發動機及泵）.嫁接.育種.肥料概念.井.運河及船翻山.風車.水車.鏡子.傢俱。等等。

歐洲人通天僅通天樹式的爬上天的。

阿拉伯人飛毯可飛上天的。

華人口音意念咒可無憑藉，任意隻身飛天的。

目前仍沒突破飛天.千里眼.順風耳.微察分毫的範籌。

只不過歐洲人會及擅長編理論與數學圖解的說詞，從而顯得理論上自創及實創出現在的一切了。

事實上是蒸煮飲食者的汽概念，形成發動機，促成今天這個樣子的。

飛機由風箏反向製做，加發動機完成的。所以不必找到比空氣輕的材料造飛機的。

煙花的竄天猴，就是火箭。

歷史真實如此，不應以歐洲人編詞為真實。