聞雞起舞主要講的是東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛鍊。 東晉范陽遒縣（今河北淶水）人祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。後來，“祖逖與習空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲。’因起舞（劍）。逖琨並有英氣，每語世事或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原。’”是說祖逖和幼時的好友劉琨一同擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了徵北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。 兩晉南北朝時期，雖然隨著騎戰方式的出現，劍在戰場上被刀所替代，但在軍中內外仍有使用刃劍的傳統，舞劍用劍之風依舊不絕。據記載，“秦王（拓跋）翰，少有高氣，年十五，便請征伐，昭成（皇帝）壯之，使領騎二千。長統兵，號令嚴信，多有克捷。子儀，七尺五寸，容貌甚偉，美髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。膂力過人，弓力將十石”。此外，被傳為佳話的祖逖與劉琨聞雞起舞的故事，也從一個側面反映了當時的舞劍之風。壯美的舞劍，勇武的氣質，折射出了北朝文化的厚重和多姿多彩。 隨著劍術表演性的提高，舞劍也成為宴飲戲樂的觀賞專案。《晉書·王如傳》載：“（王） 如詣（王）稜，因閒宴，請劍舞為歡，稜從之。如於是舞刀為戲，漸漸來前。稜惡而呵之不止，吒左右使牽去，如直前害稜。（王）敦聞陽驚，亦捕如誅之。”王如請讓王稜舞劍為飲酒助興，而王如心懷叵測，以舞刀同王稜持劍對舞為由，伺機將王稜殺害。這完全是大將軍王敦導演的又一出“鴻門宴”。但也從一個側面反映了當時舞劍習俗的廣為普及和習劍、愛劍之風的盛行。 祖逖（266～321），字士雅。河北范陽逎縣（今河北淶水）人（有傳言他是在燕山上出生），漢族。中國東晉初有志於恢復中原而致力北伐的大將。父親祖武，任過上谷（今河北懷來縣）太守。父親去世時，祖逖還小，他的生活由幾個兄長照料。祖逖的性格活潑、開朗。他好動不愛靜，十四五歲了，沒讀進多少書。幾個哥哥為此都很憂慮。但他為人豁落，講義氣，好打不平，深得鄰里好評。他常常以他兄長的名義，把家裡的穀米、布匹捐給受災的貧苦農民，可實際上他的哥哥們並沒有這個意思。著名的“聞雞起舞”就是他和劉琨的故事。313年，以奮威將軍、豫州刺史的身份進行北伐。當他北渡長江，船至中流之時，眼望面前滾滾東去的江水，感慨萬千。想到山河破碎和百姓塗炭的情景，想到困難的處境和壯志難伸的憤懣，豪氣干雲，熱血湧動，於是敲著船楫朗聲發誓：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江”！（中流擊楫）意思是若不能平定中原，收復失地，決不重回江東！祖逖所部紀律嚴明，得到各地人民的響應，數年間收復黃河以南大片土地，使得石勒不敢南侵，進封鎮西將軍。後因朝廷內亂，北伐失敗。文天祥《正氣歌》有一句：或為渡江楫，慷慨吞胡羯。即是指祖逖。 劉琨（271－318），字越石，中山魏昌（今河北無極）人。中國西晉時期名將。漢中山靖王之後，美姿儀，弱冠以文采征服京都洛陽，“人稱洛中奕奕，慶孫越石”。廁身以帥哥才子聞名的文學政治團體“金谷二十四友”之中，因年紀最小，排名最後。為司州主簿時，與祖逖聞雞起舞，八王之亂又經永嘉之亂，神州陸沉，北方淪陷，只有劉琨堅守在幷州，是當時北方僅存的漢人地盤。後因愛慕劉琨發兵幫助的鮮卑首領拓跋猗盧被兄弟殺死，沒有兵力與各族爭鬥，投奔遼北，後因遼北內部爭權而死。詩僅存4首，卻與左思齊名。
聞雞起舞主要講的是東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛鍊。 東晉范陽遒縣（今河北淶水）人祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。後來，“祖逖與習空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲。’因起舞（劍）。逖琨並有英氣，每語世事或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原。’”是說祖逖和幼時的好友劉琨一同擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了徵北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。 兩晉南北朝時期，雖然隨著騎戰方式的出現，劍在戰場上被刀所替代，但在軍中內外仍有使用刃劍的傳統，舞劍用劍之風依舊不絕。據記載，“秦王（拓跋）翰，少有高氣，年十五，便請征伐，昭成（皇帝）壯之，使領騎二千。長統兵，號令嚴信，多有克捷。子儀，七尺五寸，容貌甚偉，美髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。膂力過人，弓力將十石”。此外，被傳為佳話的祖逖與劉琨聞雞起舞的故事，也從一個側面反映了當時的舞劍之風。壯美的舞劍，勇武的氣質，折射出了北朝文化的厚重和多姿多彩。 隨著劍術表演性的提高，舞劍也成為宴飲戲樂的觀賞專案。《晉書·王如傳》載：“（王） 如詣（王）稜，因閒宴，請劍舞為歡，稜從之。如於是舞刀為戲，漸漸來前。稜惡而呵之不止，吒左右使牽去，如直前害稜。（王）敦聞陽驚，亦捕如誅之。”王如請讓王稜舞劍為飲酒助興，而王如心懷叵測，以舞刀同王稜持劍對舞為由，伺機將王稜殺害。這完全是大將軍王敦導演的又一出“鴻門宴”。但也從一個側面反映了當時舞劍習俗的廣為普及和習劍、愛劍之風的盛行。 祖逖（266～321），字士雅。河北范陽逎縣（今河北淶水）人（有傳言他是在燕山上出生），漢族。中國東晉初有志於恢復中原而致力北伐的大將。父親祖武，任過上谷（今河北懷來縣）太守。父親去世時，祖逖還小，他的生活由幾個兄長照料。祖逖的性格活潑、開朗。他好動不愛靜，十四五歲了，沒讀進多少書。幾個哥哥為此都很憂慮。但他為人豁落，講義氣，好打不平，深得鄰里好評。他常常以他兄長的名義，把家裡的穀米、布匹捐給受災的貧苦農民，可實際上他的哥哥們並沒有這個意思。著名的“聞雞起舞”就是他和劉琨的故事。313年，以奮威將軍、豫州刺史的身份進行北伐。當他北渡長江，船至中流之時，眼望面前滾滾東去的江水，感慨萬千。想到山河破碎和百姓塗炭的情景，想到困難的處境和壯志難伸的憤懣，豪氣干雲，熱血湧動，於是敲著船楫朗聲發誓：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江”！（中流擊楫）意思是若不能平定中原，收復失地，決不重回江東！祖逖所部紀律嚴明，得到各地人民的響應，數年間收復黃河以南大片土地，使得石勒不敢南侵，進封鎮西將軍。後因朝廷內亂，北伐失敗。文天祥《正氣歌》有一句：或為渡江楫，慷慨吞胡羯。即是指祖逖。 劉琨（271－318），字越石，中山魏昌（今河北無極）人。中國西晉時期名將。漢中山靖王之後，美姿儀，弱冠以文采征服京都洛陽，“人稱洛中奕奕，慶孫越石”。廁身以帥哥才子聞名的文學政治團體“金谷二十四友”之中，因年紀最小，排名最後。為司州主簿時，與祖逖聞雞起舞，八王之亂又經永嘉之亂，神州陸沉，北方淪陷，只有劉琨堅守在幷州，是當時北方僅存的漢人地盤。後因愛慕劉琨發兵幫助的鮮卑首領拓跋猗盧被兄弟殺死，沒有兵力與各族爭鬥，投奔遼北，後因遼北內部爭權而死。詩僅存4首，卻與左思齊名。