“人中呂布，馬中赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實這是誤解。

自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那麼，赤兔馬的“兔”到底是什麼意思呢？

中國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘”。在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

“人中呂布馬中赤兔”出自《三國志》，意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔，比喻非常優秀的人才，萬里挑一。

呂布（公元164年—公元198年），字奉先，五原（今內蒙古包頭市）人。三國時代的著名武將。呂布因其驍勇善戰，但又勢利多變。赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實這是誤解。“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬

“人中呂布,馬中赤兔”是人才如呂布,馬如同三國名馬赤兔。比喻非常出眾的人才,萬里挑一。出自《三國志》裴注的《曹瞞傳》。

人中呂布馬中赤兔”是一句古語，意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。比喻非常出眾的人才，萬里挑一。出自《三國志》裴注的《曹瞞傳》

人中呂布，馬中赤兔”

這句話的意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。

赤兔介紹

赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實這是誤解。赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。

呂布（公元164年—公元198年），字奉先，五原（今內蒙古包頭市）人。三國時代的著名武將。呂布因其驍勇善戰，但又勢利多變。在民間對他評價為“人中呂布，馬中赤兔”根據《三國志》記載，呂布曾是幷州刺史丁原的親信（所謂義父子關係，應為後世小說家根據“（布）大見親待”之記載所杜撰），在其麾下任騎都尉、主簿。[1]漢靈帝死後丁原進京與大將軍何進勾結，把持朝政。董卓入京，暗中收買呂布，令其誘殺丁原。董卓得勢後收呂布為義子，任中郎將，封都亭侯。

董卓脾氣暴臊，與呂布的“父子情誼”其實甚為薄弱，據《三國志》記載：呂布曾因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。呂布也因深受信任，所以經常守衛董卓府中的小門，並趁機與董卓婢女私通（此女名字不詳——但在小說《三國演義》中，該婢女名貂蟬，是王允的義女，及後更成為呂布之妻。之後怕被別人發現，心中常惴惴不安。司徒王允和僕射士孫瑞曾密謀誅殺董卓，公元189年，在司徒王允的挑撥下，呂布加入密謀計劃並親手殺死董卓。王允在事成後封呂布為【奮威】奮武將軍，假節鉞，儀比三司，進封溫侯，故呂布又稱“呂溫候”。

董卓死後6個月（此處時間尚有爭議，有6個月和1個月兩種說法。《三國志》所載“卓死後六旬，布亦敗”和裴松之所引注“《英雄記》：諸書，布以四月二十三日殺卓，六月一日敗走，時又無閏，不及六旬。”相沖突），其舊部李榷等攻入京城。呂布帶領數百騎兵倉皇出逃，其妻小為龐舒所隱藏而得周全。呂布出京後曾先後投靠軍閥袁術、袁紹、張楊、張邈、劉備等。與當時的另一大軍閥曹操多次作戰，由於呂布的驍勇善戰，數次打敗曹操。漢建安三年（公元198年），曹操部隊攻打呂布的根據地—小沛，由於呂布剛愎自用，不聽謀士陳宮的建議，導致部下張遼、侯成、宋憲、魏續反叛，呂布被曹操擒殺於白門樓下。臨行刑前，呂布請求曹操留用而免死，劉備卻提醒曹操：“您看到呂布是如何侍奉丁原和董卓的了嗎？”，呂布大罵：“大耳兒劉備最是信不過！”。最後曹操下令將呂布用白布勒死。

民間流傳呂布的故事有：“呂布戲貂蟬”、“轅門射戟”、“三英戰呂布”、“白門樓”等。

相關記載

自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那麼，赤兔馬的“兔”到底是什麼意思呢？

赤兔馬

中國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘”。在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。中國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。

“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。

“人中呂布馬中赤兔”是一句古語，意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。比喻非常出眾的人才，萬里挑一。出自《三國志》裴注的《曹瞞傳》。

“人中呂布、馬中赤兔”這句話出自《三國演義》第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布。

其中羅大對呂布的描寫更顯英雄氣概：頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰繫勒甲玲瓏獅蠻帶：弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬，果然是“人中呂布，馬中赤兔”！

此時正是董卓手下大將華雄被斬，士氣低落之際，董卓親率大軍屯於虎牢關，堵8路諸侯於關前，呂布就是陣前先鋒，其人頭頂束髮金冠，身披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，這就是呂布的行頭，可謂是賺足了眼球。

只是光有行頭是不夠的，還要有本事，這虎牢關一戰就是為呂布揚名的，虎牢關前，河內太守王匡引兵先到，問：“誰敢出戰？”後面一將縱馬而出，此人為河內名將方悅，兩馬相交，無五合，被呂布一戟刺於馬下，呂布挺搶而上，王匡大敗。呂布在王匡軍中大殺如入無人之境，幸好喬瑁、袁遺兩軍到來，救了王匡，呂布才退。

此時，呂布在高崗上，直面8路諸侯而不懼，這時候上黨太守張楊部將穆順，出馬挺槍迎戰，被呂布手起一戟，一合刺於馬下。眾人大驚。北海太守孔融部將武安國，使鐵錘飛馬而出。呂布揮戟拍馬來迎。戰到十餘合，一戟砍斷安國手腕，棄錘於地而走。八路軍兵齊出，救了武安國。呂布這才退回去了。呂布之勇無人能擋，曹操正在組織大家一起商量怎麼擒住呂布。

正在商量期間，呂布又來挑戰，公孫瓚揮槊親戰呂布。戰不數合，瓚敗走。可見呂布是真的猛，公孫瓚敗走後，張飛上場，酣戰呂布。連鬥五十餘合，不分勝負。關羽見了，把馬一拍，手舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字擺在一起廝殺，戰到三十合，戰不倒呂布。劉備手拿雙股劍，刺斜裡也來助戰。這就是經典的三英戰呂布，八路人馬，都看得呆了。呂布也知道不能久戰，手推畫戟而回撤，劉備三人緊追不捨，八路軍兵，喊聲大震，一齊掩殺。呂布被逼撤回虎牢關。

可見呂布在被車輪戰後，劉、關、張三人齊出才能制約呂布，這也是呂布被列為三國第一武將的來由。

此一戰後古人有篇言語說：“ 溫侯呂布世無比，雄才四海誇英偉。護軀銀鎧砌龍鱗，束髮金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。”也是此後，“人中呂布、馬中赤兔”廣為流傳。

人中呂布馬中赤兔”是一句古語，意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。比喻非常出眾的人才，萬里挑一。出自《三國志》裴注的《曹瞞傳》。

“人中呂布馬中赤兔”是一句古語，意思是人才如呂布，馬如同三國名馬赤兔。比喻非常出眾的人才，萬里挑一。出自《三國志》裴注的《曹瞞傳》

好，No.1。呂布人長的帥，武功高強，又有社會地位。赤兔馬，天下數一數二的好馬，日行一千，夜走八百，是呂布的坐騎，後來呂布死後到了曹操手裡，曹操送給了關羽。這句話的意思人要像呂布一樣，馬就要赤兔那樣的

呂布在三國時期是非常有分量的存在。顏值高，武藝強。但是口碑差，張飛為啥罵他三姓家奴！出爾反爾，朝秦暮楚，反覆無常。他的品行決定了他的命運，身死白門樓不足為奇。

非親非故非父子，也朝也闕也千里。縱橫天下只是虎，莫怨樓下縛太急！

赤兔馬是名副其實的千里馬。冷兵器時代，馬是戰將的翅膀。好馬配良將，良將變英雄！人中呂布，馬中赤兔，是對呂布戰鬥力的肯定，也是對呂布人品的諷刺！