1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
2.君子以言有物，而行有恆。《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。
3.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
4.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
5.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。 ●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
7.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
8.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
9.精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
10.誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。
11.人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
12.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本
13.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集註·孟子集註》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
14.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
15.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
16.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。 ●百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
17.神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。
18.誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
19.君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。
20.感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，一誠之外更無餘事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。
21.聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不苟》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
22.君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
23.至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
24.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
25.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恆言·賣沒郎獨佔花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
26.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
27.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
28.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪汙。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
29.天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
30.巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
31.華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。
32.不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑑·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 ●大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。
33.自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
34.君子之修身也，內正其心，外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》 容：儀表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。
35.一事真，百事真。明·馮夢龍《醒世恆言》第16卷 一件事屬實，其餘的事也不會虛假。
36.一言不實，百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說得不真實，那麼，說許多事情
別人都認為是虛假的。
37.智者不愁，多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。
38.百種奸偽，不如一實。清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠實。 ●牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。●種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。
39.清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。
40.人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。
41.聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵屍蟲文》 謂聰明正直的人為最好。
42.君子周而不比，小人比而不周。《論語·為政》 周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合
群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。 ●正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。
43.厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折。
44.日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。
45.立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。制行：指處事。慝（tâ）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和姦狡邪惡的區別。
46.心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
47.正不容邪，邪復妒正。清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容：讓，允許。復：再。妒：妒忌，忌
恨。正直和姦邪互不相容。
48.根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立於不敗之地。
49.心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 ●寧向直中取，不可曲中求。明·佚名《增廣昔時賢文》 直：正直，合理。寧可正當地去爭取，也不可委曲地謀求。
50.寧可正而不足，不可邪而有餘。明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧願正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏餘。
51.君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛鍊，而不計較自身以外之物。
52.不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違揹人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。
53.若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。
54.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
誠信警句格言
⒈ 不寶金玉,而忠信以為寶.
意思是：不要把金玉當成寶物,而忠誠與信用才是寶出自《禮記·儒行》.
⒉ 不足於行者,說過；不足於信者,誠言.
意思是：行為不實在的人,說話一定誇誇其談；
⒊ 不誠實誠無不動者,修身則身正,治事則事理.
意思是：沒有真誠所涉及不到的,用真誠提高自己以養就能規範,從真誠去處理事情就能完美.出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》.
4． 誠者,天之道也；思誠者,人之道也.
意思是：誠是自然規律,追求誠是做人的規律.出自《孟子.離婁上》
5． 凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉.
意思是：說話辦事,信誠在先；欺騙與胡說,那怎麼可以呢?出自《弟子規》.
6.非直諒多聞之人,不能得直諒多聞之友.
意思是：不是正直、信實、知識淵博的人,不能得到正直、信實、知識淵博的朋友.出自（清）申居鄖《西巖贅語》
7． 華而不實,恥也.
意思是：只開花不結果實,令人感到羞恥.比喻徒有漂亮的外表,無實際內容.出自《國語·晉語》
8． 精誠所至、金石為開.
意思是：人的真誠所達到一定程度,能感動天地,使金石為之開裂.又稱“精誠所加,金石為
虧”.出自（漢）王充《論衡·感虛篇》.
9． 君子誠以為貴.
意思是：有修養的人把真誠看得非常重要.出自《禮記·中庸》
10.君子一言,快馬一鞭.
意思是：一句話說定,不再反悔.出自《景德傳燈錄·卷六·道明禪師》.
11.去食去兵,不可去信.
意思是：失去糧食,失去兵器,也不能失掉信用.出自（元）關漢卿《獨赴單刀會》.
12.受人之託,終人之事.
意思是:既然接受別人委託,就要把事情辦好.出自（元）高則試《琵琶記
1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
2.君子以言有物，而行有恆。《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。
3.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
4.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
5.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。 ●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
7.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
8.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
9.精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
10.誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。
11.人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
12.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本
13.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集註·孟子集註》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
14.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
15.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
16.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。 ●百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
17.神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。
18.誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
19.君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。
20.感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，一誠之外更無餘事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。
21.聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不苟》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
22.君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
23.至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
24.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
25.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恆言·賣沒郎獨佔花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
26.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
27.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
28.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪汙。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
29.天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
30.巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
31.華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。
32.不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑑·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 ●大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。
33.自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
34.君子之修身也，內正其心，外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》 容：儀表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。
35.一事真，百事真。明·馮夢龍《醒世恆言》第16卷 一件事屬實，其餘的事也不會虛假。
36.一言不實，百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說得不真實，那麼，說許多事情
別人都認為是虛假的。
37.智者不愁，多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。
38.百種奸偽，不如一實。清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠實。 ●牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。●種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。
39.清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。
40.人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。
41.聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵屍蟲文》 謂聰明正直的人為最好。
42.君子周而不比，小人比而不周。《論語·為政》 周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合
群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。 ●正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。
43.厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折。
44.日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。
45.立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。制行：指處事。慝（tâ）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和姦狡邪惡的區別。
46.心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
47.正不容邪，邪復妒正。清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容：讓，允許。復：再。妒：妒忌，忌
恨。正直和姦邪互不相容。
48.根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立於不敗之地。
49.心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 ●寧向直中取，不可曲中求。明·佚名《增廣昔時賢文》 直：正直，合理。寧可正當地去爭取，也不可委曲地謀求。
50.寧可正而不足，不可邪而有餘。明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧願正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏餘。
51.君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛鍊，而不計較自身以外之物。
52.不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違揹人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。
53.若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。
54.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
誠信警句格言
⒈ 不寶金玉,而忠信以為寶.
意思是：不要把金玉當成寶物,而忠誠與信用才是寶出自《禮記·儒行》.
⒉ 不足於行者,說過；不足於信者,誠言.
意思是：行為不實在的人,說話一定誇誇其談；
⒊ 不誠實誠無不動者,修身則身正,治事則事理.
意思是：沒有真誠所涉及不到的,用真誠提高自己以養就能規範,從真誠去處理事情就能完美.出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》.
4． 誠者,天之道也；思誠者,人之道也.
意思是：誠是自然規律,追求誠是做人的規律.出自《孟子.離婁上》
5． 凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉.
意思是：說話辦事,信誠在先；欺騙與胡說,那怎麼可以呢?出自《弟子規》.
6.非直諒多聞之人,不能得直諒多聞之友.
意思是：不是正直、信實、知識淵博的人,不能得到正直、信實、知識淵博的朋友.出自（清）申居鄖《西巖贅語》
7． 華而不實,恥也.
意思是：只開花不結果實,令人感到羞恥.比喻徒有漂亮的外表,無實際內容.出自《國語·晉語》
8． 精誠所至、金石為開.
意思是：人的真誠所達到一定程度,能感動天地,使金石為之開裂.又稱“精誠所加,金石為
虧”.出自（漢）王充《論衡·感虛篇》.
9． 君子誠以為貴.
意思是：有修養的人把真誠看得非常重要.出自《禮記·中庸》
10.君子一言,快馬一鞭.
意思是：一句話說定,不再反悔.出自《景德傳燈錄·卷六·道明禪師》.
11.去食去兵,不可去信.
意思是：失去糧食,失去兵器,也不能失掉信用.出自（元）關漢卿《獨赴單刀會》.
12.受人之託,終人之事.
意思是:既然接受別人委託,就要把事情辦好.出自（元）高則試《琵琶記