如果問後世的讀書人穿越回去，最想生活在哪個朝代，大多人都會說是：宋朝。

的確，有宋一朝就是重文輕武，對於讀書人尤其做官的文人非常有待。為什麼會這樣，還的歸因於宋朝的開國皇帝趙匡胤。趙匡胤本人是行伍出身，經歷唐末五代動亂，見慣了武將殺伐征戰，他深知武將掌權對於國家和人民絕非幸事。故此，當他黃袍加身問鼎中原後，他對武將懷有深深的戒備之心。他認為：打仗靠武將，治國靠文臣。

陸游在《避暑漫抄》這本書中，記載了宋太祖趙匡胤在登基三年之後，秘密地鐫刻了一塊石碑，放在了太廟裡面。當時刻好之後，一直用黃布覆蓋，除了太祖本人外極少有人知道這塊石碑上的文字。太祖規定，以後新登基的皇帝在拜謁太廟的時候，都要恭誦石碑上的誓詞。同樣除了皇帝本人外，文武群臣對於石碑的文字一概不清。直到靖康之變，金人攻入太廟才揭開了這塊石碑的真面目。

原來這塊石碑上刻了三句話：

一、“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。”二、“不得殺士大夫及上書言事人。”三、“子孫有渝此誓者，天必殛之。”

故此，宋朝尤其是北宋以其鮮明的文人政治特色成為中國古代君主專制史上最為開明的一個朝代。

趙匡胤生於五代的混亂時期，在他生活、成長的過程中，他深深地認識到人才的作用，團隊的作用，尤其是他“黃袍加身”之時，如果沒有一大幫肯為他出生入死，肯為他出謀畫策的兄弟和下屬，他是不可能當上這個皇帝的。

所以如果把宋朝比作一家商業公司，那麼宋太祖就是這家公司的大BOSS“CEO”，他的這家公司兼併了後周這家遭遇重大變故的公司，並借殼上市後，面臨著諸多挑戰。

一是其他實力強大的節度使或割劇勢力的公司競爭。南唐公司壟斷了長江以南的富庶地區，大米、絲織品等物品的定價權被他們握在手上。北漢公司的太原地區根深蒂固，時時想打入中原市場，後蜀公司雖然偏遠，但那裡資源豐富，他的CEO孟昶治理水平差，只知享受玩女人，正是兼併的物件。還有境外的契丹公司一直想打入國內市場不得不防。對以上這些公司都要成立相應的團隊，有專門的戰略性人才帶領，研究對手的優勢和弱點，逐個擊破不斷壯大自己公司規模。

二是兼併後周和其他公司後，如何避免多家公司的企業文化衝突，避免出現大規模的員工離職，尤其是中高層高管離職，使新公司穩定發展也是優秀的CEO必須考慮的問題。那麼宋太祖採取的應對措施是交流、安撫和加薪。對其他公司原來優秀的人才上調到公司總部任職，用公司好的企業文化感召影響他們，安排開拓型創新型人才到新被兼併的地方傳播總公司企業文化理念。對所有願意留下的人才按才錄用保證原有待遇不降低，就是對原有的CEO也讓他們擁有一定乾股坐吃紅利，但不再參與新公司的管理。

三是公司越大治理難度越大，需要建立一套強大而完整的監督考核體系。言官這個階層不算高管只能算中層吧！但需要他們發現公司執行中存在的問題，尤其是決策有無失誤，執行力強不強，那些分公司的經理、副經理們有沒有貪汙受賄，欺上瞞下，本公司在市場上口碑如何？太祖這個大BOSS給了言官一個特權就是可以越級彙報，偶爾出現錯誤不追究責任，這樣他們就能大膽地發現問題，更好地輔助決策。

所以作為公司的創始CEO，趙匡胤深知人才的重要性，團隊合作的重要性，他們才是企業做大做強的關鍵，否則大老闆再強，沒有能人貫徹執行也只是紙上談兵罷了，公司的發展是沒有後勁的！

宋太祖不讓後代殺大臣和言官，這個好像只是江湖傳說，在宋史中好像沒有明確記載宋太祖說過這樣的話。也不可能說這樣的話。

一手大棒，一手拿糖，恩威並施，才是帝王御下之術。承諾不殺大臣和言官，等於自縛手腳，沒有天威，如何震懾群臣，威服天下？

傳說中的免死金牌。

最有可能的，就像傳說的那樣。不殺大臣和言官，是宋朝皇帝心口相傳的秘密。相傳，只有被立為儲君之後，皇帝都會在太廟將這個不殺大臣和言官的祖訓告訴儲君。就這樣代代相傳。所以兩宋三百年間確實沒有殺過大臣，最多隻是將他們流放。這在血流成河的中國歷史上簡直就是一股清得不能再清的清流。只有一個例外，那就是趙構殺岳飛。據說是因為趙構本來不是儲君，所以不知道這個秘密規矩。

為什麼宋朝對大臣，特別是文官這麼好呢？須知這世上沒有無緣無故的愛。我們分析，原因如下：

第一，拉攏文人士大夫集團，對抗武將集團的政治需要。宋朝統一中國之前，是五代十國，藩鎮割據，軍閥混戰，武將謀權篡位、造反稱帝不可勝數。宋太祖自己就是陳橋兵變、黃袍加身，對武將謀反更是忌憚頗深。他需要有一支力量可以與武將集團抗衡。所以有宋一朝，對文人好的不能再好，只要考中進士，成為文官，俸祿高，地位高，還不殺你，就是要抬高文官壓制武將。

第二，不殺言官及上書言事者，這是中國曆朝歷代的優良政治傳統，否則誰還敢跟皇帝提建議、說實話。能虛心納諫的被稱為有道的明君而名流千古。即便是君權高度集中的明朝、清朝，皇帝對言官也是相對寬容的，不到而無可忍絕不會殺言官。在不殺言官這一點上有的朝代堅持的好，有的堅持的不好。宋朝繼承這一光榮傳統，廣開言路，政治相對開明。

丹書鐵券

第三，不得不說，宋朝皇帝整體比較寬仁。宋太祖篡位以後，沒有殺害柴榮的家人，而是安養起來。對開國大將也是杯酒釋兵權。這在中國歷史上是少有的。

宋太祖趙匡胤的這種做法與他的出身和人身經歷有關。

宋太祖和唐太宗一樣出身都比較高貴，他們一般是不會諸殺大臣的，但如果是劉邦和朱元璋就不一樣了。

宋太祖出身行伍，經歷過五代十國的戰亂和格局紛爭，趙匡胤為此認識到唐末以來重武輕文的弊端。宋太祖之所以不讓不殺士大夫和言官，並讓之成為家法，其目的就是為了提高文官的政治地位，從而杜絕唐末以來的藩鎮割據，改變重武輕文的局面，以維持社會的長治久安。

宋太祖趙匡胤重文輕武加強了中央集權，避免了武將專權，但也削弱了軍隊的戰鬥力。

據《避暑漫抄》記載，宋太祖趙匡胤在建隆三年曾立下秘密誓約。一是“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”；二是“不得殺士大夫及上書言事人”；三是“子孫有逾此誓者，天必殛之”。趙匡胤兵不血刃得到了柴氏家族的國家，第一條的立意非常明顯。

至於第二條，不殺士大夫和言官，也是統治的辦法之一，而且可以讓政局向更穩定的方向發展。

北宋建立後，宋太祖吸取唐末五代以來藩鎮割據的教訓，接受趙普的建議，採取“杯酒釋兵權”等舉措，收回朝中大將和節度使兵權，將地方的行政、軍事、財政權力收歸中央，防止地方割據局面的出現，加強了中央集權。

趙匡胤設定規模巨大的禁軍，又設定通判以分知州之權，利用通判與知州之間的相互制約，使一州之權不致為知州把持，防止偏離中央政府的統治軌道。

在這種制度下，趙匡胤已經把握了絕對性的兵權，足以消除地方勢力割據帶來的隱患，維護北宋的統一，在鞏固統治地位的同時，也維護了新興地主階級的政治、經濟利益，保護其土地所有制度。

這個時候，各大臣、士大夫都牢牢掌控在趙匡胤手中，基本上沒辦法對趙匡胤的統治構成什麼威脅，一來沒什麼可被殺的理由，二來，殺了這些人只會壞了皇帝的名聲。

而且這一系列政治軍事改革措施，也都比較寬和仁厚。再加上，趙匡胤在歷史上相對來說，還算正直，願意誠懇納諫，以改善種種不足。

最重要的是，趙匡胤已經考慮到，皇帝直接掌握兵權，不懂軍事的文官控制軍隊，武將頻繁調動，這些情況會造成軍事實力的削弱，因此他需要有言官來向他反應軍隊真實的狀態，以便時時加以改進。

作為宋朝的開國之君，趙匡胤的方略無疑是正確的。趙光義接任皇帝后以此執行，也做得非常好。這是因為，趙匡胤和趙光義，兩個人都有雄才大略。

可惜，從第三代君主開始，這個非常正確的政策，竟因為皇帝自身能力不足而漸漸走了樣，為以後的巨大禍患埋下了導火索。

宋太祖定下規矩，不殺士大夫和言官，我分析主要有以下幾個原因:

第一，改變自己的政治形象的需要。趙匡胤黃袍加身做了皇帝，這皇帝是從自己的閨女和外孫那兒搶來的。好可憐的孤兒寡母，好可惡的外公。除非大惡之人，鐵石之心，都會受良心困擾。趙匡胤是個有良心的皇帝，改過自新，改變形象，做個好皇帝，青史留名。這和李世民發動玄武門之變，殺兄弒弟，逼退父親後，想做個好皇帝，一樣的心情，同樣的做法。

第二，保持大宋朝長治久安的需要。歷來政治清明的王朝，都能廣開言路，正所謂“兼聽則明，偏聽則暗”。李世民能夠容忍魏徵把自己逼到牆角都不殺他，成就了一代君臣的後世美名，也成就了貞觀之治的開元盛世。趙匡胤的目的也是想讓宋朝的君王，都能廣開言路，開明治國，讓大宋朝長盛不衰。

第三，抑制武官防止顛覆的需要。趙匡胤是武將出身，黃袍加身顛覆了後周。而且趙匡胤身處亂世，朝代像走馬燈似的更換。這樣的更換都是武將不停爭奪的結果。趙匡胤平定天下後，為防止武將造反，他透過“杯酒釋兵權”解除了武將的權力，透過不殺士大夫和言官，提高文官地位，壓制武官，防止武官權大顛覆朝廷。

宋朝在整個中國的封建時代各個朝代中，的確是“士大夫”的天堂。

據說，這一切來自於宋太祖趙匡胤的一個“誓約”。這個“誓約”一共說了三件事：第一就是被他奪了皇位的柴家人以及後代無論所犯何罪，不適用死刑，除了謀逆。即使謀逆，也只是賜死，不株連家族。

這一條很容易讀懂，趙匡胤得的皇位是從柴家奪來的，當時就對小皇帝和他媽承諾過善待柴家人，把這一條當做“誓約”，也算是趙匡胤說話算數。

第二條就是“不殺士大夫和言事之人”。這一條歷朝歷代的統治者都想這麼做，並且“不殺言事之人”好多朝代都做到了或者以此為原則，直到清代，“不殺言官”都是一條“鐵律”。

不殺言官，也很容易理解，所謂言官，就是專門給皇上提意見和彈劾大臣的官，這樣的官得罪人最多，得罪皇上的機會也最大，所以“被殺”的風險也最高。但是，言官“謀反”的機率是所有士大夫階層最小的。同時也是皇上的耳目，群臣的監督，歷朝歷代都把言官列入“皇權的天然合夥人”名單當中，排名很靠前，甚至排在“皇親國戚”之前。

“不殺士大夫”，是趙匡胤的獨創。

趙匡胤為什麼不殺士大夫？我以為有兩個原因：

第一就是感恩。表面上看，“黃袍加身”是他的弟弟趙光義（趙匡義）出面做的，趙匡胤本人表現的是被迫的，不得已的。但實際上策劃這個陰謀的是以趙普為核心的文官團隊。

在“黃袍加身”坐了皇帝寶座之後，趙匡胤總結了兩件事，第一，武將是可怕的，我能“黃袍加身”，他們有條件也可以。第二，文官是可靠的，他們能出好主意，但沒有造反謀逆的資本，管理天下交給文官比武將靠譜。

於是趙匡胤做了兩件事，第一件，“杯酒釋兵權”。武將就回家歇著吧，管理國家你們不靈。第二件就是給了文官一個大大的“定心丸”。至此，宋朝的政治格局就這麼延續下來了。

第三條誓約，就是要求後代要保守上述兩條誓約，如果違約“天打五雷轟”什麼的，也就是表個決心發個誓。

趙匡胤說的不殺士大夫和言官，可沒說不殺大臣。所以縱觀兩宋，還是殺了一些大臣的，最著名的就是南宋趙構殺了岳飛。

趙匡胤對文官的信任，來自於他對文官群體的瞭解，他知道“書生造反，十年不成”。但書生治國很靠譜。

雖然本人對兩宋充滿了詬病，但是，對宋太祖還是讚譽有加的，特別是宋太祖不讓後代殺大臣和言官這件事，足以證明了宋太祖是前瞻前顧後，具有超前眼光的政治家，避免了北宋初立時，兔死狗烹，歷史性血腥誅殺功臣的悲劇重演。

公元961年，(建隆二年)的一天，趙匡胤問趙普，“天下自唐以來，帝王換了十姓，干戈不息，生靈塗碳，原因何在？我想平息天下兵事，為國家建長治久安之策，有何良法？”趙普:“陛下能夠問到這事，真是天地神人之福。其癥結就在於方鎮太重，君弱臣強。現在根治的辦法，也沒有什麼奇招可用，只要削其奪權，制其錢穀，收其精兵，天下自然安定”。”趙普話音未落，趙匡胤就說，你不必再說，我全明白了“。趙匡胤利用“後苑罷節鎮”，“杯酒釋兵權”，兩種方式，透過選撥精英人才，文臣知州等措施，達到了“收其精兵“的目的，使中央的軍力遠遠超過地方，使地方的政事也完全聽從中央。只可惜的是，天不假年，太祖壯年早逝。透過宋太祖設立“封樁銀”可以看出，他也是立志收復燕雲十六州，一個具有大一統情節的帝王。

宋太祖實行的是儉約立國戰略。《資治通鑑》對他的評價是“躬履儉約”，“無文彩之飾”。吳越王錢仿曾經要送給他一條珍惜的犀角腰帶，據說，佩帶此腰帶後有延年益壽之功，但是被宋太祖婉言謝絕。他說，朕己經有三條腰帶了，不必多此一舉。太祖的腰帶不是絕版的奢侈品，而是宋王朝版圖的三條河流。一條是汴河，一條是惠民河。透過宋太祖儲財以備國用，心中牽掛的是國家繁榮富強，以畋遊聲色為戒，大一統雄心天地可鑑。

五代時期，斯文掃地，文人生存環境惡劣。在那個槍桿子指揮筆桿子的年代裡，朝廷上下都鄙視讀書人，重武輕文已經成為了一種社會風氣時尚，誰都可以對文人投以輕蔑和嘲笑的態度與表情，結果導致了教育機構不興，文教日衰，官吏昏暴，朝政紊亂。為了表示對知識份子的尊重，特意在宮城內設立隆儒殿。

趙匡胤在看到後蜀國主孟昶用的七寶裝飾的尿壺，大發感慨:“用七寶裝飾這種東西，那該用什麼盛飯呢？所為如此，不亡何待！並立即命人將此物砸碎。

趙匡胤平時是穿的洗了又洗的衣服，臥室的窗簾也是選用青布繡邊的葦草簾子。他除了自己節儉之外，對家人也是一視同仁的嚴格。據說，他見自己最疼愛的公主穿著翠羽繡衣入宮，就不讓她再穿了，並說:“你公主一開先例，宮闈貴戚爭相效仿，京城翠羽價錢就會大漲，小民逐利，輾轉販易，捕捉傷生，皆因你而起，你生長富貴，怎可造次！”宋皇后建議他用黃金裝一乘肩輿，太祖說:“我有四海之富，即便用金銀裝飾所有的宮殿都能辦到，但想到我為天下守財，豈可妄用，？如果只顧厚自奉養，怎麼讓天下人擁戴你呢？

趙匡胤對貪官汙吏更是深惡痛絕，嚴厲懲治。他在位期間，處死,中央和地方的封疆大吏級別的官員達到28人，處死方式有杖斃，棄市，凌遲等酷刑，使宋初一改五代時期貪官汙吏盛行的頑疾，使得宋初的官場風氣，吏治風貌得以煥然一新。宋太祖儉約治國的戰略對宋初迅速恢復元氣起到了至關重要的作用。宋太祖的高薪養政策，“使入仕者不復以身家為慮，各自免其治行。以及不斷的健全的法律，法規，嚴懲貪汙腐敗，同時，以身作則，鼓勵勤儉，務實，腳踏實地的作風，使北宋開國初年，從皇帝到大臣，都很有為天下百姓克己守財的高風亮節！從上述論點我們不難看出，雖然宋太祖是武將出身，但也是封建時代少有的，“憂國憂民，心念天下蒼生”的理想主義式的傑出政治家，這也成為本人堅持認為宋太祖是中國十大千古一帝的重要原因之一。

從古至今，每一個歷史時期的政治家與偉人都有其時代的侷限性。宋太祖實行的“更戍法，災年募兵，彈幹弱枝，內外相維，以及分散分兵權的做法保證了兩宋王朝的“長治久安”，但同時也種下了兩宋“積貧積弱的惹禍根苗”。

據說宋太祖在建隆三年(公元962年)，在太廟寢殿的夾室裡立一誓碑，規定此碑不可隨意示眾，但遇到祭祀大典或是新帝即位時，相關的行政部門必須的要請皇帝恭讀誓詞:“柴氏子孫有罪不得加刑，不得殺士大夫以及上書言事之人，趙氏子孫有違犯此誓者，天必殛之”。宋太祖不殺大臣和上書言事的言官理由或是重文輕武的策略:”，只不過是因為他們可能可生的危害遠不及武將來的大，更不會像武將那樣會危害到政權的穩定性。，

在這裡我們有一個不能忽視的重要節點就是:“北宋初立時是中國封建時代的鼎盛時期，其時代特徵就是君君臣臣，父父子子，君叫臣死，臣不得不死。四海之地，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。不用說像宋太祖這樣一代君臨天下的帝王，就連當時手握實權的封疆大吏與割據勢力都有生殺大權。做為今天高度發達基督教文明代表的歐美國家更是處於，“四分五裂，野蠻，愚昧的最黑暗時期，”。

如果用進入高階文明時代的現代 人眼光與今天標準來衡量宋太祖的此種做為，也許我們會看成是天經地義，微不足道的事情，這其中並蘊含著宋太祖統治階級的狹隘眼光與其侷限性”。但是要從宋太祖的那個歷史時期來衡量這件事情，我們不難看出，他對文治的政治傾向，畢竟在一定程度上扭轉了武將獨大的政治格局，為其後來的執政者高度重視“文治“，最終形成頗具宋代特色的“文人政治，樹立了前無古人的風向標。宋太祖此種作法，無異於是一件前無古人，具有歷史性積極意義，與跨時代的歷史性創舉。

據傳，宋太祖陳橋兵變黃袍加身之後，在皇宮內秘密立下一石碑，碑身上刻著三行宋太祖趙匡胤對後世繼任人的訓言：

“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。”

“不得殺士大夫及上書言事人。”

“子孫有渝此誓者，天必殛之。”

什麼意思呢？

柴氏（趙匡胤的老領導，後周世宗柴榮）家人無論犯下什麼罪行，都不可處死。

不允許屠殺言官、士大夫這類讀書人。

三是強調前面的兩條，後人必須遵守執行，否則會遭天譴，會遭報應。

問題是趙匡胤為什麼會立下這三條誓約呢？

關於第一條，我們容易理解，因為趙匡胤是奪了柴榮後人的江山，兵不刃血地奪取了柴家的江山，所以理應優待柴家後人，這一點容易理解。

關於第二點則有多重含義：

首先，為了防備其他武將也效仿自己，以兵變的形式奪權，所以必須提高文人地位，多以禁止屠殺言官。

其次，宋太祖深知，給予知識分子應有的地位，這樣能弘揚儒家文化，能廣開言路，能促使朝廷更加開放與進步，在某種意義上也是一種對皇權的監督。

最後，大唐盛世衰落的原因，以及當時社會所存在問題，宋太祖趙匡胤看得比較透徹，他由衷地希望開元盛世可以再現，他希望將大唐盛世初期好的東西可以延續下來。

陸游《避暑漫抄》記載，宋太祖在建隆三年（962），曾立下秘密誓約三條:

一為“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”；

二為“不得殺士大夫及上書言事人”；

三是“子孫有逾此誓者，天必殛之”。

其實，自北宋以來，便流傳著宋太祖不讓後代殺大臣和言官的傳說，但似乎一直未有確證證明這一點。不過，趙匡胤不讓後代殺大臣言官事，卻很可能是真的。至少可以確定的是，趙匡胤對大臣和言官比較優待。

（宋太祖趙匡胤，傳說其嘗立有誓碑，後世稱為“太祖誓碑”）

正的方面，有意無意地預設和鼓勵士大夫（大臣）與皇帝共治天下的精神，一定程度上把皇權分享給宰執大臣。宰相執政集團的形成和有效運作，降低了君主個人裁奪庶務的負擔，犯錯失誤的可能性，從而益於社會穩定，趙家自然能夠保持甚至擴大其勢力了。

負的方面，強化對帝王的監督，設定臺官諫官，並使實副其名，進一步減小帝王犯錯的機率。至少為子孫犯錯設定了一個糾錯制度，這無意同樣有利於趙家了。

趙匡胤是中國歷史上難得的能征善戰而又開明大度的帝王，但是，他優待大臣和言官，確是其開明之處，也是遠道之策。然而，這主要並非出自他對這兩類人的特別偏愛，而是他們對維持趙家莊的健康執行具有難以替代的作用。為了鼓勵這兩類人盡心趙家，宋太祖才禁止子孫殺大臣與言官。

若結合趙匡胤攫取皇權的方式，初登大位時的心理，則可以推測說，他禁止子孫殺大臣和言官，則有拉攏前朝舊臣用意在焉，亦有收買文官集團的用意。

以上。

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最大的作用就是籠絡人心。宋太祖得國也不咋正統，再加上後周柴榮是一位比較有才幹的君主，就是死的比較早，黃袍加身嘛，基本是家喻戶曉的故事，就是他手下的人說：陛下已經去了，您就該當皇帝，宋太祖就說：不幹不幹，我何德何能怎麼能夠當皇帝呢？幾番推辭，最後被下屬架著黃袍加身，你說他想不想當皇帝？那肯定想啊！為啥不當皇帝？

一說宋都說弱宋，其實宋並不弱，經濟發展的是很好的，文化也是很鼎盛的，唐詩宋詞不是啥瞎忽悠的來的。但是戰略地勢就是一直捱打，本身遊牧民族機動性就高，打草谷一來就兵圍國都了，無險可守！要是柴榮活久一點，把十六州打回來，也許就會出現第二個萬國來朝的盛唐了！宋太祖本身是武將出身，再加上如此得國，你要說沒個心病是不可能的，所以國策來說更傾向於重文輕武，武將他有自己的班底，你要想文臣不反你，你就得給文臣甜頭，從古至今都是這樣，新官上任，那有一來就說要降你幾爺子工資，降你職位的，那還不得反了天。

這樣一方面籠絡了人才，使大量人才被朝廷吸收。第二方面也顯示了其對文人的重視。從側面削弱了軍事將領的地位。鞏固了自己的地位！

守業比創業難，這是千古不變道理，重武輕儒的朝代必不長久，相反會導致後期藩王自立自據，戰爭也會長久不息，太祖這一做法，並不是重文輕武，也不是籠絡人心，而是需要文人治國安邦，如漢朝文景之治，才有後來漢武帝馬踏匈奴，如唐朝貞觀之治，才有太平盛世，所以宋太祖也是相仿前朝，才奠定了後面宋朝的經濟實力，在唐宋元明清這五個朝代中，也唯有宋朝可以算的上民富國富