中華民族的傳統美德及其現實意義
中華民族傳統美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、文化凝結而成的社會道德準則,是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分.它具有深遠影響,可以不斷的被繼承,並得到持續的創新發展.它要求我們重視自身修養,同時又具有強烈的社會責任感和積極的進取精神.它也是中國人民幾千多年來處理人際關係、人與社會關係和人與自然關係的實踐的結晶.
中華民族的十大傳統美德是：仁愛孝悌,謙和好禮,誠信知報,精忠報國,克己奉公,修己慎獨,見利思義,勤儉廉政,篤實寬厚,勇毅力行.
每一個傳統美德都有它的來歷,有它的內涵.
1.仁愛孝悌：儒家文化宣揚天下當以“仁愛”為本.“孝悌”是儒家精神的根本性觀念,從中體現的 “仁愛”精神,是儒家思想的根本.這也是幾千年來儒家精神保持長久生命力的原因所在.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”體現了中華民族傳統美德中最具特色的思想精華——“仁愛孝悌”.解剖來看其實就是尊重長者、孝敬父母.我們都知道這歷來都是中華民族的傳統美德,因為人生於世,長於世,源於父母.孝敬父母,尊敬長輩,是做人的本分,是天經地義的美德,是我們每個公民的義務和對每一個大學生最基本的道德要求.
2.謙和好禮：“謙”即為謙虛,“和”即為和睦家族、鄰里, “好禮”即為有禮,注重禮義.華人自古就懂得“滿遭損,謙受益”的道理.中國歷史上也有許多故事,如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題.中國歷史上凡是有大成就,被人稱頌的人大都是 “謙和好禮”的.
3.誠信知報：“誠”就是真實無欺,誠於自己的本性,待人誠懇.“信”就是言行相符,言必果,說到做到,遵守諾言,守信用、講信譽.《狼來了》的故事被大家熟知,如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩,不誠實,欺騙了一次又一次,怎麼會有那樣的結果呢?可見,誠實是很重要的.當代大學生是國家的未來建設者和接班人,他們的誠信狀況將直接關係到中國社會主義現代化建設的順利進行.誠實守信,是每一個大學生必須具備的基本道德素質.從總體來看,當代大學生的誠信狀況是好的,是積極向上的,然而近些年來,面對社會上的造假和腐敗等一些不良風氣,被視為一方淨土的大學校園也出現了誠信缺失的問題.大學生誠信缺失的現象越來越突出,對此我們必須引起高度重視. “知報”就是知恩必報.投我以桃,報之以李”,“滴水之恩,湧泉相報”,“銜環結草,以恩報德”,“誰言寸草心,報得三春暉”,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,這些古訓傳承千年、歷久彌新,說的就是人要感恩、要知恩圖報的道理.我們的祖先在推崇感恩的同時,也十分譴責忘恩負義之徒,比如他們說,“人而負恩,不如禽鳥”,“知恩不報非君子,萬古千秋作罵名”. 感恩是做人的一種起碼道德,也是對道德的褒揚和肯定.人區別於動物的一個方面就在於人有感情有道德,有感恩之情有正義之心.其實,即便是動物,羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺,何況我們作為萬物之靈長的人類呢?父母對我們有養育之恩,老師對我們有教育之恩,組織對我們有知遇之恩,社會對我們有關愛之恩,祖國對我們有成長之恩,我們怎能忘恩、怎能不感恩呢?人人都應常懷感恩之心,感激生育你的人,感激撫養你的人,感激教育你的人,感激關懷你的人,感激幫助你的人.我們大學生更要常懷感恩之心,常行感恩之舉.
4.精忠報國： “忠”即為忠於國家,忠於皇帝.報國即為報效祖國.歷史上有很多大將都是精忠報國的典範.譬如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光,以及收復寶島臺灣的鄭成功.愛國主義是中華民族的優良傳統,是中華民族生生不息、自立於世界民族之林的強大精神動力,大學生應該繼承愛國主義的優良傳統,弘揚民族精神和時代精神,將人生理想和對祖國的高度責任感、使命感結合起來,“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”.做一個新時期堅定的愛國者,是對當代大學生的基本要求.在經濟全球化背景下,科學技術的發展和利用是跨國界的,商品在全世界銷售,資本跨國界流動,資訊得以共享,跨國公司本土化的程度不斷提高,不僅利用當地的自然資源,而且充分利用當地人力資源,各國公民在世界範圍內流動.在世界範圍內造成你中有我我中有你的錯綜複雜的局面,一個國家的公民可以工作生活在另一個國家並對另一個國家產生感情,使人對自己的歸屬感產生困惑.在這種形勢下,我們更要清醒的認識到,國家仍是本民族整體利益最具權威的代表者,只要國家仍然存在,愛國主義就有堅實的基礎.敵對勢力企圖西化和分化中國的戰略也一直未改變,個人的發展和人生價值的實現,與祖國的建設和發展息息相關.祖國的發展為個人的發展創造條件、提供機會,個人創造的業績和成果需要得到祖國的評價和認可.
5.克己奉公：“克已”就是剋制自己的私慾, “奉公”就是服從於整體.為了國家的利益,可以犧牲自己的利益.個人利益服要從集體利益.古有大禹治水三過家門而不入,後有范仲淹 “先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,這些都是古代人對克已奉公的最好詮釋.這個思想更加符合當前階段黨的思想路線.
6修己慎獨： “修已”就是自我修身,加強修養和自覺性；“慎獨”就是在自我獨處時要嚴於律已,有高度的自覺性.加強自我修養最關鍵的是“慎獨”. 林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂,上書“慎獨”二字,以警醒、勉勵自己.晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”.可見慎獨在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的強大.
7.見利思義：“義”指義氣,正義.自古以來“捨身取義” 是中華傳統美德的重要內容.隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”以及文天祥曾吟的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,都詮釋了“捨生取義,死而無憾”的人生態度.
8.勤儉廉政：即勤勞節儉、謙明正直.北宋的包拯、明朝的海端,為官清正廉明.白居易曾怒打行賄人,而朱元璋更是體恤群眾從而每天“ 四菜一湯”,不鋪張浪費 .只有這樣的君主,這樣的臣子才會有所作為,並被後人牢記.
9.篤實寬厚：“篤實”即為忠誠老實.它要求人們言行一致,表裡如一. “寬厚”即為待人寬宏大量.李世民不僅以史為鑑,還寬厚待人,所以他才能成為一名被後人稱讚的明君. 10.勇毅力行： “勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力；“力行”就是身體力行.“三軍可以奪帥,匹夫不可以奪志”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”人格,這都是以堅毅、勇毅為基礎和前提的.
五千年曆史流傳下來的這些傳統美德將會繼續延續下去,它對這個高速發展的社會仍然有著深遠的影響：
1.有利於和諧社會的建立建設和諧社會,和諧社會惠及全體人民,體現了人民群眾的根本利益和共同心願.但是和諧社會不會憑空而至,也坐等不來.構建和諧社會,就要運用傳統美德,尤其是仁愛、謙和、好禮等美德.只有人人有行動,人人有貢獻,這樣,我們的社會才能更快更好地實現和諧.
2.大學生學習和繼承中華傳統美德有著十分重要的意義.
我們大學生社會的精英分子,是祖國未來建設的主力軍,是中國特色社會主義事業的接班人.我們的思想道德狀況如何,直接關係到中華民族的整體素質,關係到國家的前途和民族命運.我 國對外開放的進一步擴大,為廣大青年瞭解世界、開闊視野提供了有利條件.與此同時,國際敵對勢力與我爭奪接班人的鬥爭也日趨尖銳和複雜,他們利用各種途徑加緊對我們進行思想文化滲透,某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不能低估.只有用傳統文化加以引導糾正,才能使青少年健康成長.
3.加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德.
道德從來就是現實性與歷史性的統一.社會主義道德不是無源之水、無本之木,而是植根於民族文化的沃土,是傳統美德的延續和昇華.承接中華傳統美德,就是要以中華傳統道德的背景為基礎,把傳統道德中的這些符合時代要求,有助於經濟社會協調發展的內容承接下來,推廣到全體人民中去.在新的經濟、政治、文化變革推動下,當今社會的道德結構發生了重大變化,出現了一些新領域、新趨勢.進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統,也要學習和借鑑世界各國道德建設的優秀成果,還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神,創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念.與此同時,我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德.中國傳統美德規範、引導著人們的行為和精神追求,同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展,我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德,就必須使之隨著時代的發展而發展.
中國文化博大精深,源遠流長.在此基礎上發展起來的中華傳統美德,必將繼續引導我們走向未來.在燦爛的傳統美德的指引下,讓我們為中國的強大努力拼搏,創造輝煌.
中華民族的傳統美德及其現實意義
中華民族傳統美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、文化凝結而成的社會道德準則,是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分.它具有深遠影響,可以不斷的被繼承,並得到持續的創新發展.它要求我們重視自身修養,同時又具有強烈的社會責任感和積極的進取精神.它也是中國人民幾千多年來處理人際關係、人與社會關係和人與自然關係的實踐的結晶.
中華民族的十大傳統美德是：仁愛孝悌,謙和好禮,誠信知報,精忠報國,克己奉公,修己慎獨,見利思義,勤儉廉政,篤實寬厚,勇毅力行.
每一個傳統美德都有它的來歷,有它的內涵.
1.仁愛孝悌：儒家文化宣揚天下當以“仁愛”為本.“孝悌”是儒家精神的根本性觀念,從中體現的 “仁愛”精神,是儒家思想的根本.這也是幾千年來儒家精神保持長久生命力的原因所在.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”體現了中華民族傳統美德中最具特色的思想精華——“仁愛孝悌”.解剖來看其實就是尊重長者、孝敬父母.我們都知道這歷來都是中華民族的傳統美德,因為人生於世,長於世,源於父母.孝敬父母,尊敬長輩,是做人的本分,是天經地義的美德,是我們每個公民的義務和對每一個大學生最基本的道德要求.
2.謙和好禮：“謙”即為謙虛,“和”即為和睦家族、鄰里, “好禮”即為有禮,注重禮義.華人自古就懂得“滿遭損,謙受益”的道理.中國歷史上也有許多故事,如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題.中國歷史上凡是有大成就,被人稱頌的人大都是 “謙和好禮”的.
3.誠信知報：“誠”就是真實無欺,誠於自己的本性,待人誠懇.“信”就是言行相符,言必果,說到做到,遵守諾言,守信用、講信譽.《狼來了》的故事被大家熟知,如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩,不誠實,欺騙了一次又一次,怎麼會有那樣的結果呢?可見,誠實是很重要的.當代大學生是國家的未來建設者和接班人,他們的誠信狀況將直接關係到中國社會主義現代化建設的順利進行.誠實守信,是每一個大學生必須具備的基本道德素質.從總體來看,當代大學生的誠信狀況是好的,是積極向上的,然而近些年來,面對社會上的造假和腐敗等一些不良風氣,被視為一方淨土的大學校園也出現了誠信缺失的問題.大學生誠信缺失的現象越來越突出,對此我們必須引起高度重視. “知報”就是知恩必報.投我以桃,報之以李”,“滴水之恩,湧泉相報”,“銜環結草,以恩報德”,“誰言寸草心,報得三春暉”,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,這些古訓傳承千年、歷久彌新,說的就是人要感恩、要知恩圖報的道理.我們的祖先在推崇感恩的同時,也十分譴責忘恩負義之徒,比如他們說,“人而負恩,不如禽鳥”,“知恩不報非君子,萬古千秋作罵名”. 感恩是做人的一種起碼道德,也是對道德的褒揚和肯定.人區別於動物的一個方面就在於人有感情有道德,有感恩之情有正義之心.其實,即便是動物,羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺,何況我們作為萬物之靈長的人類呢?父母對我們有養育之恩,老師對我們有教育之恩,組織對我們有知遇之恩,社會對我們有關愛之恩,祖國對我們有成長之恩,我們怎能忘恩、怎能不感恩呢?人人都應常懷感恩之心,感激生育你的人,感激撫養你的人,感激教育你的人,感激關懷你的人,感激幫助你的人.我們大學生更要常懷感恩之心,常行感恩之舉.
4.精忠報國： “忠”即為忠於國家,忠於皇帝.報國即為報效祖國.歷史上有很多大將都是精忠報國的典範.譬如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光,以及收復寶島臺灣的鄭成功.愛國主義是中華民族的優良傳統,是中華民族生生不息、自立於世界民族之林的強大精神動力,大學生應該繼承愛國主義的優良傳統,弘揚民族精神和時代精神,將人生理想和對祖國的高度責任感、使命感結合起來,“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”.做一個新時期堅定的愛國者,是對當代大學生的基本要求.在經濟全球化背景下,科學技術的發展和利用是跨國界的,商品在全世界銷售,資本跨國界流動,資訊得以共享,跨國公司本土化的程度不斷提高,不僅利用當地的自然資源,而且充分利用當地人力資源,各國公民在世界範圍內流動.在世界範圍內造成你中有我我中有你的錯綜複雜的局面,一個國家的公民可以工作生活在另一個國家並對另一個國家產生感情,使人對自己的歸屬感產生困惑.在這種形勢下,我們更要清醒的認識到,國家仍是本民族整體利益最具權威的代表者,只要國家仍然存在,愛國主義就有堅實的基礎.敵對勢力企圖西化和分化中國的戰略也一直未改變,個人的發展和人生價值的實現,與祖國的建設和發展息息相關.祖國的發展為個人的發展創造條件、提供機會,個人創造的業績和成果需要得到祖國的評價和認可.
5.克己奉公：“克已”就是剋制自己的私慾, “奉公”就是服從於整體.為了國家的利益,可以犧牲自己的利益.個人利益服要從集體利益.古有大禹治水三過家門而不入,後有范仲淹 “先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,這些都是古代人對克已奉公的最好詮釋.這個思想更加符合當前階段黨的思想路線.
6修己慎獨： “修已”就是自我修身,加強修養和自覺性；“慎獨”就是在自我獨處時要嚴於律已,有高度的自覺性.加強自我修養最關鍵的是“慎獨”. 林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂,上書“慎獨”二字,以警醒、勉勵自己.晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”.可見慎獨在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的強大.
7.見利思義：“義”指義氣,正義.自古以來“捨身取義” 是中華傳統美德的重要內容.隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”以及文天祥曾吟的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,都詮釋了“捨生取義,死而無憾”的人生態度.
8.勤儉廉政：即勤勞節儉、謙明正直.北宋的包拯、明朝的海端,為官清正廉明.白居易曾怒打行賄人,而朱元璋更是體恤群眾從而每天“ 四菜一湯”,不鋪張浪費 .只有這樣的君主,這樣的臣子才會有所作為,並被後人牢記.
9.篤實寬厚：“篤實”即為忠誠老實.它要求人們言行一致,表裡如一. “寬厚”即為待人寬宏大量.李世民不僅以史為鑑,還寬厚待人,所以他才能成為一名被後人稱讚的明君. 10.勇毅力行： “勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力；“力行”就是身體力行.“三軍可以奪帥,匹夫不可以奪志”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”人格,這都是以堅毅、勇毅為基礎和前提的.
五千年曆史流傳下來的這些傳統美德將會繼續延續下去,它對這個高速發展的社會仍然有著深遠的影響：
1.有利於和諧社會的建立建設和諧社會,和諧社會惠及全體人民,體現了人民群眾的根本利益和共同心願.但是和諧社會不會憑空而至,也坐等不來.構建和諧社會,就要運用傳統美德,尤其是仁愛、謙和、好禮等美德.只有人人有行動,人人有貢獻,這樣,我們的社會才能更快更好地實現和諧.
2.大學生學習和繼承中華傳統美德有著十分重要的意義.
我們大學生社會的精英分子,是祖國未來建設的主力軍,是中國特色社會主義事業的接班人.我們的思想道德狀況如何,直接關係到中華民族的整體素質,關係到國家的前途和民族命運.我 國對外開放的進一步擴大,為廣大青年瞭解世界、開闊視野提供了有利條件.與此同時,國際敵對勢力與我爭奪接班人的鬥爭也日趨尖銳和複雜,他們利用各種途徑加緊對我們進行思想文化滲透,某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不能低估.只有用傳統文化加以引導糾正,才能使青少年健康成長.
3.加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德.
道德從來就是現實性與歷史性的統一.社會主義道德不是無源之水、無本之木,而是植根於民族文化的沃土,是傳統美德的延續和昇華.承接中華傳統美德,就是要以中華傳統道德的背景為基礎,把傳統道德中的這些符合時代要求,有助於經濟社會協調發展的內容承接下來,推廣到全體人民中去.在新的經濟、政治、文化變革推動下,當今社會的道德結構發生了重大變化,出現了一些新領域、新趨勢.進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統,也要學習和借鑑世界各國道德建設的優秀成果,還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神,創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念.與此同時,我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德.中國傳統美德規範、引導著人們的行為和精神追求,同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展,我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德,就必須使之隨著時代的發展而發展.
中國文化博大精深,源遠流長.在此基礎上發展起來的中華傳統美德,必將繼續引導我們走向未來.在燦爛的傳統美德的指引下,讓我們為中國的強大努力拼搏,創造輝煌.