如何做到有智慧的善良？

首先應清楚善良是什麼？善良不是軟弱、更不是糊塗或無能，善良是一種美德、是聯絡社會的金鍊、是唯一不虧本的投資、善良的心底是快樂之源，善良的心靈重於華麗的冠冕，如果一個人善良的話，他比誰都幸福。

莎士比亞曾說：“為了善良，我必須殘忍”。可見，凡是善良的人都是胸中有數，並不無限度的施好心，對什麼都無原則地忍讓，也就是說，善良是有底線的。

人人都能講信用、有愛心善心、人類社會才會有文明的出現！

其實很簡單，智慧的善良就是誰對我好、我對誰好。不輕信未曾交往的人，善良若施給了惡人那便是一種罪過。

有錢的富人們為了表示自己的慈善，去什麼地方捐款，其實他們是為了自己良心的救贖與名聲的彰顯。他們對自己手下的員工黑的很，不然的話又怎能暴富？

其實人生在世只要你心存善念，行善積德的機會到處都是，但你必須要眼明心亮，絕不能有婦人之仁，濫好心腸那是無妄之災。

怎樣做到智慧的善良？說起一件發生的事，想想都氣惱。九幾年吧，我老公在製藥廠在採購部門工作，也與客戶成了好朋友。九幾年三角債很多，我孃家安徽，有位安徽供應,商來藥廠催貨款，住酒店幾月下來也沒拿到一分藥廠貨款，住酒店沒錢了打電話給我老公，於是老公發善心對我說這事，我想是安徽人多少有孃家人般親，接他來家住，這供貨商一住一月多，供他吃供住貨款一分也沒拿到，快臨近中秋節，他想回家，於是問我借了五佰元給他。過了幾月他又來了，還帶了位女朋友一住又是一個月，我有點厭煩他們了，也沒提還錢之事，我去商場做生意，他們走了也沒說一聲。過了若干年，兒子考上大學，在上海這邊上學，我也隨兒子來上海做生意，有一天突然接到這位安徽供貨商電話，電話那頭很熱情，我心想這人可能良心發現要還我錢嗎？我問他怎知我電話，他說他電話去老公妹妹給他電話，老公妹妹政府部門工作好找。這位安徽商很客氣說，我兒子結婚一定要告訴他，我還沾沾自喜這人沒忘恩負義。可過了幾月。他來電話說，我老公在安徽蕪湖出車禍了，他說他在醫院替我老公預付一萬元，我說我老公就坐在我身邊吃飯呢。到如今想到此事，氣還是不打一處來。當年智慧的善良，不但沒有回報，還是一條白眼狼。

善良，還要有智慧。慚愧，還是不善良吧，因為我真的沒有這樣的智慧！

不知這個社會咋的了，把好人都要逼瘋了，難道是我們的不與時俱進嗎！不會吧！雷鋒若是活到現在，可能早就負載累累了！我們的法又在幹啥，值得思索！

智慧的善良是處於在看到欺凌弱小，老年婦儒，怎麼樣又懲罰了壞人，又幫助了被欺負的人，現在這個社會，是個人心險惡的社會，好人難當，生怕做了好人，還被冤枉。智慧的善良是分場合的，身而為人，心中有正氣，善良於心。

若不能見性，凡表現出來的善良都是偽善，惡那是真惡。都是為了維護自我的產物。所以二元世界中，好人不是真的好，那壞人可是真的壞。

首先你用了兩個很美好的詞，智慧，善良，我感覺到了你是一個有善念的人，是怕善良受到了欺騙，或者說怕善良受到了不公平的待遇。我想說的是，這是難免的，因為人世間總有一些不和諧的音符，即使是這樣，我們也要做一個善良的人。

如果說能做到有智慧的善良，那是何等的高尚和偉大，因為智慧這個詞就很難用語言來表達。用復旦教授成果的一句話，就是人類的語言是一個有限的容器，它是裝不了無限和永恆的，而智慧，真理，宇宙大道是無窮無盡，浩如煙海，無處不在，無限和永恆的東西，人類的語言無力其及！那麼我們怎麼去做一個善良的人呢，我想只要我們總是懷揣著一顆善良的心，就會從中悟出怎麼去處理遇到的那些不公平的待遇，也就明白怎麼才能做到有智慧的善良了吧！

最後送給你法國作家羅曼羅蘭的一句經典名言：世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之後依然熱愛生活！只有熱愛生活了，我們才能做一個真正善良的人，後面這一句是我加的，哈哈！

要做到有智慧的善良，從三個方面來做：

1，明白智慧的善良對於人生的意義，積善之家，必有餘慶。善良的人大家都喜歡，做到有智慧的善良，不僅喜歡而且令人尊敬與持久的信賴感！

2，再看看什麼是智慧？智慧不同於聰明，我們瞭解的智慧不僅有知識，更重要的是有運用知識的能力與思想，智慧是站在更高的高度來處理事情，如我們從生命的角度來過人生，與賺錢角度過人生是肯定不同的。

3，落實到生活中，就是要佈局策劃自己的人生及行為，當明白自己要什麼？為什麼要？如何能夠很好的達成目標？需要什麼資源配合？當有思想上的清楚，必然會有行為上的堅決，不斷的採取行動，調整，再行動要做到有智慧的善良是時間的問題！

提升自己，這是必須的。

只有讓自己煉就銅牆鐵壁，才能幫助別人。

擁有慧眼才能識物。

1）讀書。讀書是讀別人的故事，影射自己的人生，學會覺察和調整。自己如果善惡不分，心裡沒有底線，是做不到所謂的善良的，好心辦壞事不是真善良。

2）寫作覆盤。梳理自己的人生，看看路是怎麼走到這裡來的。吸取經驗很重要。一個人摔跟頭不可怕，可怕的是老是兜兜轉轉在坑裡出不來，空耗一生。

3）尋求優秀的導師和團隊。加入團隊很重要，人都是有惰性的，一群人可以走得遠。近朱者赤近墨者黑，還是有一些道理的。

4）做到了上面的那些輸入，就去學會輸出。傳播有價值的東西。不以己心，不以評判心，不帶有色眼鏡，授人以魚不如授人以漁。

人非草木，孰能無情。要做到真正的大公無私，必須有宇宙同體的慈悲，感同身受，沒有能力安得廣廈千萬間的時候，潔身自好不給社會添亂，就是最大的善良。

智慧的善良應該可以理解為既對他人友善，同時又能保護自己吧，換句話說，在對他人善良的同時也要對自己善良。

如果上面的命題沒有錯，我們可以這樣全面理解智慧的善良。

首先，對自己善良，才能保證對別人長久的善良。如果不在意自身，對別人的善良是短暫，虛偽的。對自己不善良，而去對別人善良，就等於你在帶給別人負擔，甚至誘導別人犯罪，而後用別人的錯誤證明自己的善良，這就是短暫、虛偽的善良。

再者，只對他人善良，你就失去了善良的根基，對他人善良是建立在自身物質基礎上的精神行為。如果連自身的基礎都無法保障，對他人善良就成了空話。

另外，只對自己善良是自私，根本就談不上善良。

綜上所述，智慧的善良需要對他人善良的同時也要對自己善良。

如和做個有智慧的人，但是我覺著辦麼事對的起良心，不後悔，不難受，這就是智慧，也是善良，做事誰也做不到人人都滿意，只是自己知道就好。

需要搞清楚這麼幾個問題：

1、善良不是行善，需要與佛教徒的修行法門相區分。善非私情、私意、私做。是哲學層面的思維與意識。

2、善良是仁的體現。所謂仁者愛人，仁者無憂。這個個儒家的概念。仁至高至大，是人生與客觀世界的一個契合點，由此可及於天人合一，可及天理、及大道。

3、善亦有道，即使仁及萬事萬物，也不是無差別地施以善。有時不善是為大善。由此可推而知之。