毛遂自薦典自《史記•平原君列傳》毛遂是戰國時趙國平原君趙勝的門客。 當秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君到楚國求救時，毛遂以囊錐自喻，說讓自己處於囊中， 早 已脫穎而出了 ，並自薦同往。 後來平原君與楚王談判沒有結果， 毛遂 上前展露才華，陳述利害，威言並加，使楚王答應派兵救趙。竊符救趙典自《史記•魏公子列傳》魏安釐王二十年，秦將邯鄲圍困，魏懼秦不敢出兵救趙。情急之下，信陵君以國家利益為重，置生死度外，借魏王如姬手竊得兵符，奪取兵權，完成了救趙的使命，也鞏固了魏的地位。完壁歸趙典自《史記廉頗藺相如列傳》戰國時代，秦昭王欺騙趙國說，願用15座城池換取趙國的和氏璧。趙惠文 王不敢拒絕，但又怕上秦國的當，這是趙國大臣藺相如自願請命帶保玉到秦國 完成換城任務。臨行時他對趙王說：“城入趙而璧留秦；城不入，臣完壁歸趙 ”。隨後藺相如到秦國獻了璧，但見秦王沒有換城之意，就憑自己的機智和勇 敢，把和氏璧從秦王手裡要回，派人送往趙國，併入宮指責秦王不講信義，秦 王知璧已經回趙，便無可奈何，只好送藺相如回國。現在，人們用“完壁歸趙”比喻把原物完整無損地歸還原主。一箭雙鵰源於《北史•長孫晟傳》。長孫晟是南北朝時期洛陽人。他不僅聰明，而且很有軍事才能，尤其擅長射箭。他出使西北突厥族時，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打獵。有一次，他又和突厥王外出打獵。突厥王看到空中有兩隻雕，正在爭奪一塊肉吃，準備搭弓射箭時，只聽得“嗖”的一聲，兩隻雕一齊直落下來，突厥王跑去一看，原來一箭射中了兩隻雕。從此更加佩服長孫晟的本領。後來，人們把這個故事概括為“一箭雙鵰”，用來比喻採取一項措施同時收到了兩種效果。一毛不拔源於《孟子•盡心上》。戰國時期的墨子反對殘酷的戰爭，主張“兼愛”和“非攻”。楊朱卻與墨子作對，主張“為我”。有一天墨子的學生禽滑釐遇到楊朱，毫不客氣地問道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好處，你願意不願意？”楊朱聽後搖搖頭說：“天下的問題，決不是一根汗毛可以救濟得了的。”禽滑釐反駁道：“這只是一種假設，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”楊朱聽後默然不語。後來，人們用“一毛不拔”比喻非常自私慳吝的人。以人為鏡唐太宗李世民善於聽取各種不同的意見。 諫議大夫魏徵（邯鄲館陶縣人）曾多次告誡他要經常自省，要居安思危。 李世民魏徵的忠告約束自己的言行，善自處理朝政。 魏徵去逝後，李世民很難過，曾深有感觸地對朝中大臣說：“用銅做鏡子，可以使穿戴整齊；以歷史為鏡子，可以知道以往各個朝代存亡的原因；以人為鏡子，可以知道自己的得失過錯……現在魏徵死了，我失去了一面鏡

春節傳說之一：熬年守歲

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。

就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。

【出奇制勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”