這不可能是諸葛亮留的字，應該是後人杜撰的。

很明顯，這是一個猜字謎的遊戲“水月主”就是“清”字，“庚不大”就是“康”字，""蓋十八""就是“宋”字，而“龍復臥”，則是武侯祠重修，臥龍諸葛亮安歇。據說，這個故事來自於一本不知名的筆記小說《萬玉山房雜記》，其可靠性基本等於零。

為什麼說不是諸葛亮留的字呢？

一是諸葛亮是患疾病死在軍中，當時是什麼情況，正在打仗，眼看自己不行了，交代手下人撤軍等一大堆事情還來不及呢，哪還有閒心留下個完全登不上大雅之堂，連市井之徒都嫌丟份，但凡是秀才以上功名的讀書人，都會對這樣一個毫無意義、毫無意境的字謎流傳於世？如果諸葛亮知道別人把這麼沒水平的字謎加在他頭上，多半會破棺而出，找他算賬吧！

二是透過另一個故事也知道諸葛亮留這12個字是假的

劉伯溫在遊覽武侯祠的時候，在武侯祠牆壁寫下了“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫。”用來羞辱死去的諸葛亮，結果看到諸葛亮在匾額後面留言“我知後世有你，你知後世何人？”這怎麼可能？諸葛亮是誰？蜀漢丞相！劉伯溫呢？雖然傳的很神奇，幫朱元璋打天下，功勞很大，但明朝建立後卻是個伯爵。明朝初年的功臣中，共有公侯伯子男五等爵位，公爵中以徐達、常遇春為首的25位公爵；侯爵名臣中有唐勝宗、陸仲亨為首79位侯爵。而劉伯溫，僅僅被封為伯爵，即使劉伯溫是伯爵中的第一名，也在明代功臣中排在了一百名開外。區區一個伯爵也敢自稱一統江山？明顯是民間有人杜撰的。更何況劉伯溫都沒有去過四川。

因此，諸葛亮不會無聊到留下這麼膚淺的12個字，這不是自汙自己沒水平嗎？

對於這種猜測之詞大多都是後人牽強附會而已，就比如推背圖，很多人說預測了千年國運，如果真有這麼神奇你覺得這東西，唐朝皇室會讓它傳入民間讓後人怎麼去造唐朝的反嗎？如果真的那麼靈驗中國還需要屈辱百年，唐朝還會覆滅，雄才大略的皇帝畢竟是少數的，所以大多數時候人民都是生活在不是兵荒馬亂就是苛捐雜稅之中。

預言這種事現在還有幾人相信。千百世的輪迴總會出現一些巧合。諸葛亮真有那麼厲害，就不會三分天下了。

就跟李淵對李世民的詛咒一樣，李世民在殺死李建成逼李淵退位時李淵就詛咒李世民，你今後的子孫會和你一樣，兄弟相殘，一定會造反，你也會遭受和我一樣的痛苦。結果李淵被後世神棍膜拜千年。其實這玩意就是李世民開了先河，殺兄囚父，就算是老二也能繼承皇位。所以後世子孫紛紛效仿，每次皇位交替，都是血流成河。

還有就是世界大預言2012，結果只出來了一部電影。

所以我寧願相信鬼神，也不相信預言。

我們在解釋一個預言的時候，首先要考證這個預言是否為預言者本人所撰，否則再多的討論也毫無意義。例如民間諸葛亮的預言《馬前課》以及其他的預言，在記載他實際可靠的史書《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等書完全沒有記載，而出現於後世流傳的話本小說與戲曲中。例如《馬前課》，最早提到“馬前課”三字是明代毛晉編的《六十種曲》中“蕉帕記”中“你每會起馬前課，替我拍一個卦”。關於其內容，毫無記載，直到民國何珂編《清稗類抄》，才搜錄了當時社會流傳的“馬前課”內容，而這內容十有八九是民國好事者所編。

眾所周知，戲曲與小說並不是歷史。所以在戲曲小說中提到的內容，不要完全當真，先需要同真實的歷史進行考辨！

望採納！

我能算後世出伯溫，你能算後世出何人？——諸葛孔明三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。——劉伯溫

上面這兩句話是如何來的呢？這裡面是有故事的。話說諸葛亮去世千年後，劉伯溫輔佐朱元璋統一了中國，建立了大明王朝，劉伯溫被人稱之為智星，精通天文地理，料事如神，被人稱為諸葛亮投胎轉世。

劉伯溫心高氣傲，被人比作諸葛亮在世感到很是不爽，如是就經常對諸葛亮評頭論足，話裡話外都能看出對諸葛亮的不服。

劉伯溫認為既然你諸葛亮這麼厲害，那就一定知道千年後的我，如若知道有我，必定會把死後誰來祭奠，何人前去刨墳刻於石碑上。世上流傳諸葛亮的誓言一一應驗，劉伯溫決定自己前去祭拜諸葛亮。

如何諸葛亮能算到劉伯溫前去祭拜，如何諸葛亮有所料，伯溫將跪地磕頭拜師。如諸葛亮若無所料，從此天下第一軍師的頭銜就是我的了。

如是劉伯溫坐著大轎子前去祭拜諸葛亮，剛剛到諸葛亮墓前，劉伯溫就看到一塊高大的墓碑，上面刻有“吾到無人到”5個大字，劉伯溫看到後，心情大好！笑容滿面的對著諸葛亮的墓碑說到:諸葛先生雖然筆法蒼勁，但是預事能力就差了點。

想不到你一個堂堂的蜀國丞相，還自誇上知天文下知地理，前知五百年，後知一千年，其實也就是有前珠無後眼之人。連我到也算不出來，如此欺世騙人，還不如把它推到砸碎算了。

劉伯溫舉起手中的鐵器用力的砸在了墓碑上，頓時墓碑碎為三段，劉伯溫對著諸葛亮墓鞠了一躬，說到從此天下第一非我劉伯溫莫屬，然後就轉身準備離去。

當劉伯溫剛剛走沒幾步就看到前面有塊石碑攔住了去路，依稀可以看見上面也有些字，劉伯溫心想你這個諸葛亮又怎什麼么蛾子，如是馬上讓僕人把石碑上的青苔給擦乾淨。

這時候劉伯溫定睛一看，立馬被嚇得跪地磕頭。原來這塊石碑上刻有:“只有伯溫到”5個大字。所以劉伯溫也按誓言，立馬就在墓前對諸葛亮行跪拜之禮。從諸葛亮墓地回來後，劉伯溫特地去了諸葛祠裡虔誠燒香，伏首拜師。

十二字預言，千年後應驗

自從武侯祠修建以來，經過千年時間的洗刷後，已經是殘破不堪，於是在清康熙年間，人們對諸葛武侯祠進行了一次翻修。在修墓的時候，人們發現了一塊刻有十二字的石碑，上面寫著:“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”落款還有一個很小的“亮”字。

這塊石碑上的字讓人們的好奇心達到了頂點，為了解開其中的秘密，他們去找了一個文化比較高的人前來研究這十二字的意思，高人到了後，一一對這十二字進行了獨特的講解:

“水月主”意思就是水字旁，加月主“青”為“清”字。“庚不大”意思就是庚字加不大“小”為“康”字。“蓋十八”意思就是寶蓋頭加十八“木”為“宋”字。“龍復臥”意思則是表示武侯祠從新修葺了。

整個連起來的意思為“清”“康”“宋”來從新為武侯祠進行修建，結合當時的時間節點和修建武侯祠的主要負責人來看，這十二字預言就不攻自破。

原來在清朝康熙年間，武侯祠已經破舊不堪了，當時武侯祠所在地的地方政府派了一個叫宋可發的人前來主持修繕武侯祠。

這些有趣的民間故事，在正史中是沒有記載的，只是流傳於民間和在一些野史中可見，真實性到底有多少我們無從得知。但是諸葛亮的智慧是受後世人所敬仰的。

襄樊為搶諸葛亮躬耕地篡改了哪些東西? ①把岳飛過南陽，夜宿臥龍崗書寫的《出師表》拓片搞走，把題跋裡“過南陽，夜宿臥龍崗"字抺掉…石刻後掛到襄樊"隆中"。 ②諸葛亮死200多年後，根據襄陽習鑿齒一句:好像(號曰)城西二十里有亮宅。把叫了幾千年阿頭山改為隆中山，1893年又改為古隆中。(孔明一輩子沒提過，到死也不知道隆中在哪) ③2002年3月下文再把泥嘴鎮改為臥龍鎮。 ④2010年11月26日又把襄樊改襄陽。 ⑤2003年五次去北京人教出版社“公關活動"將《草廬對》篡改《隆中對》，把南陽註解為襄樊一帶(詳見《襄樊晚報》2003年7月18日報道羅市長親自去)。 近日，又在隆中邊上選了一個土崗，挖掘機整理後準備起名為臥龍崗，聽說下一步要直接改稱湖北省諸葛亮市。 ⑥1990年襄陽象跑專案一樣，商請中風一年多的地理"磚家"譚其驤寫下"隆中歸南陽郡…"題詞，襄陽立即刻在石頭上，如今豎在"隆中"門口。譚磚家不久中風復發，說了假話被諸葛亮召去陰間贖罪。 ⑦襄樊丁寶齋編《隆中志》時，收錄的古詩涉及南陽諸葛躬耕地的字詞，竟敢全部篡改為隆中，無恥之極。(這人屬於不負責任的垃圾學者)     就連金庸筆下虛構的郭靖，黃蓉也編入當地名人錄。在襄樊雕像了。      作家二月河對襄樊瘋狂造假歷史，喪失底線攻關，商請磚家出證，搶南陽躬耕地的行為說:歷史不屬於有錢人，歷史不是泥巴捏的

據說這十二個字是刻於諸葛亮墓碑下的石板上，原文為“水主月，庚不大，蓋十八，龍復臥”。但從表意上看並沒有太大的深意，但後人卻給了它一個預知千年的解釋。

水主月，左水上主下月便是一個“清”字。

庚不大，組合一下可以近似看成是個“康”字。

蓋十八，是說寶蓋頭加上木，正好是個“宋”字。

龍復臥，直譯過來是臥龍再次出現。

連線起來就是“清康宋，臥龍再次出現”，於是就被解讀為，清朝康熙年間，一位姓宋的人士會來重修武侯祠，到時候諸葛亮會再次出現。巧合的是清朝康熙年間，負責修繕武侯祠的官員叫做宋可，因此被後世傳成諸葛亮在千年前就知道自己的廟宇會倒塌，並由姓宋的人負責修繕，由此成為鞏固諸葛亮“神人”地位的傳聞之一。

相傳武侯祠始建於公元263年景耀六年，並在明朝初年，蜀王朱椿將其併入“漢昭烈廟”，形成君臣合廟的現狀，並在後世幾經戰火，現主體部分是1672年康熙年間修建。武侯祠經歷破損修繕次數較多，其內多為後人補修重建。諸葛亮一直為後人敬仰愛戴，千百年間，前來拜謁的文人雅士絡繹不絕，有的立碑刻字，有的吟詩留文，廟宇內碑文及內容歷史性考證難度大。

十二字最早出現在《萬玉山房雜記》，描述了清康熙年間武侯祠出現了坍塌，官府組織人員修繕時，挖到了一塊石碑，上面有“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”十二個字，並且附註為“亮”。碑文內容和文獻出現時間點的吻合，難免會讓人對石碑產生懷疑，不能排除掉有可能是修繕者為留其功績而特意為之。

有人在諸葛亮的石碑上發現了12個字，水月主，庚不大，蓋十八，龍腹臥。在這行字的旁邊還有一個亮子，想必站12個字是諸葛亮寫的，那這三個字是什麼意思呢？有專家一直在研究這12個字，但始終沒能給出一個合理的答案，專家雖然不能解釋，但有一些腦洞大的網友透過他們的仔細的研究給出了一個大膽的猜測，每三個字都可以組成另一個字。

　　

　　“水月主”指的就是三點水，然後下面一個月下面一個主合起來就是清字了。“庚不大”是指庚字下加一個小字為康。“蓋十八”就是寶蓋頭，十八是一個木字，合起來就是宋，而“龍腹臥”就是說諸葛亮又要重新出現了。

　　

　　如果照這樣的分析的話，這12個字就是說到了清朝康熙年間，會有一個姓宋的人為他修建寺廟，就好像諸葛亮再次出現一樣，而在清朝康熙年間確實出現了一個人叫做宋可。他見武侯祠看起來比較破舊，於是把這裡重新修了一下。

　　

　　這個時候諸葛亮去世已經有1000多年。難道說諸葛亮真的有預知千年後的能力？又或者說是網友的腦洞太大過度解密。對於這件事，網路媒體爭議很大，那對12個字大家是怎麼解讀的呢？

話說，現在已經是9102年了，還有人相信算命，預言，風水，鬼神這一類神秘事物，看來科學文化教育還需要繼續大力進行下去。

歷史上凡是涉及“精準預言”這類傳說的，多數是後人根據已知事實編造古人言論，即所謂的“先有結果，後有成因”。比如，著名的燒餅歌，這個東西在民國之前從來沒有任何記載，民國時期突然出現，且所謂的“預言”相對於民國而言，都已經是已知的歷史事實；再比如所謂的袁天罡《推背圖》，號稱袁天罡預言到了後世的歷史走向，然而這本“預言之書”是1915年出現的，所“預測”的內容也恰好至1915年截止，在此之前從來沒有任何關於《推背圖》的線索。因此，但凡有一些獨立思考能力的人，都能看出來這是民國時期的人偽作之物。

當然，隨著歷史的不斷髮展，後人在不斷地“增添”這種語言中的歷史事蹟。然而，無論如何增添，其在特定的時代都沒有能夠預測到未來的歷史走向。

所謂的諸葛亮十二字真言也是如此。這充其量就是近代以來的民間傳說，根本不足採信。

“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。

這十二個字，被某些人解讀為，或者說造謠者將其故意表達為：“清”（左邊三點水，右邊上“主”下“月”為青），“康”（庚+小（不大）），“宋”（寶蓋頭+木）這三個字，意思是：清朝康熙年間有一個姓宋的人重新修武侯祠（即龍復臥）。

這種託古人之名進行的文字遊戲，本身就是中國民間喜聞樂見的造謠方式，但偏偏到現在還有很多人相信這種本質上是“宿命論”的東西。如果相信命運和歷史真的可以被預測，那人們大可不必奮鬥，找一個算命先生算一卦即可，因為在這種理論之下：如果你是富貴命，即使再怎麼荒廢也無妨；如果是窮苦命，那再怎麼奮鬥也無用。

所以，這類故事，當個樂子輕鬆一下可以，但如果認真，你就輸了。

說到諸葛亮可謂婦孺皆知，他是三國時期的名臣，歷史上對於諸葛亮的評價也都很高。在小說《三國演義》中，諸葛亮奇門遁甲、天文地理，無一不精，讓我們看到了接近神話的諸葛亮。諸葛亮一生中有不少預言，都一一成為現實，其中有倆個流傳很廣的故事，大家欣賞一下。

其中之一，劉伯溫跪拜諸葛亮之墓

劉伯溫也以其神機妙算聞名於世，元末明初更是流傳：“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”劉伯溫自然覺得自己更勝一籌，所以在諸葛亮死後便去盜墓。

劉伯溫等人路遇一石碑，寫道：“吾到無人到。”劉伯溫更是覺得諸葛亮能力有限，命人將石碑毀壞，內心無比暢快。

這下，劉伯溫更是步伐沉穩，天下捨我其誰。可是走了不久又遇一石碑，劉伯溫雙腿打顫，直接跪倒在地，嘴裡唸唸有詞，魔怔一般。那石碑赫然寫道：“只有伯溫到。”

原來諸葛亮早就預料到多年以後會有劉伯溫來盜墓。如此神機妙算，劉伯溫當然會嚇倒在地，嘴裡反覆罵自己大逆不道，汙了仙人墓地。其實劉伯溫也是以其神機妙算聞名於世，可是對比諸葛亮可見一斑。

故事之二——諸葛亮千年預言成真

清朝康熙年間，武侯祠年久失修，殘破不堪。人們重建武侯祠，發現一塊僅有十二字的石碑，沒有長篇大論，可是帶來的震撼卻是一點不少。

石碑上有：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”並且還有一個“亮”字，大概是諸葛亮想和後人玩一個猜字遊戲吧。

“水月主”，很顯然，“水”是偏旁，“月主”為“青”，這三個字加在一起就是“清”字；而“庚不大”就是“康”字；“蓋十八”，“蓋”為偏旁，即為“宋”字。

“水月主，庚不大，蓋十八”即為“清康宋”。而“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。也就是說，諸葛亮在千年前預言在清朝康熙年間，有一個姓宋的人將會主持修葺武侯祠。

而千年後，朝代更迭，歷史送走了一批又一批的人，掀過了一頁又一頁的篇章。在清朝康熙年間， 負責修繕武侯祠的官員名叫宋可發，此人正是姓宋。

預言的成真，即便今天我們也無法用科學去解釋。人們驚歎於諸葛亮預言的準確性，卻也有不少質疑的聲音，認為這都是對古人對諸葛亮推崇。