“奈何橋”是從佛教的“奈河橋”本土化而來的。佛教裡地獄有一條河，叫奈河，河水皆血，血河裡蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面，腥穢不可近。河上有橋，故名“奈河橋”。相傳橋分三層（或三座），橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神、各類惡鬼等日夜把守。善人的鬼魂可以安全透過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔住掉進橋下的汙濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。

“奈何橋”就是把佛教的地道術語“奈河橋”融合了華人的“地獄”觀和佛教轉世輪迴觀後形成的華人特有的產物。“奈河橋”強調過橋時的重重考煉和受苦；“奈何橋”則弱化了受苦的含義，揭示了尚未進到陰間的半人半鬼的靈魂對跨過就陰陽兩隔的無奈和對人間的留戀。

奈何橋上有位老婦人叫“孟婆”，不停的在煮著一鍋以“遺忘”為調料、加上忘川河水煮的孟婆湯。凡是要投胎轉世的人必須走過奈何橋，在望鄉臺上看最後一眼人間，喝下孟婆湯，將前世的一切忘得乾乾淨淨！

以奈何橋為界，陰陽兩隔，一切恩怨情仇盡斷於此。前世全部忘卻，來生是新的輪迴。奈何今生的相見，無奈來世的重逢，是為“奈何橋”。

還有人說來自西漢時一個終身修行佛經的老處女，81歲後修成正果。因為年頭長，知道前世今生，上天怕她洩露天機，就命孟婆老奶為幽冥之神，併為她造築醧忘臺。她最初熬製孟婆湯是為了忘記自己的過去，後來她就給經過奈何橋的幽魂送上一碗孟婆湯。

另外一種一種說法，孟婆是鴻蒙初開時，天地人三界中天界的一名散仙，後來她來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪迴。

最後一種說法跟《紅樓夢》有些相似，孟婆的前世是女媧造人時的回生草，這草可治人回魄收魂，不長於天下，不長於地上，幾乎絕跡，不料在地府的奈何橋畔留了最後一株，吸收天地日月之精華，看透太多生死輪迴轉、愛恨情仇，於是洗了草命做了人形，投胎於一姓孟的人家，人稱“孟姑”。

“孟姑”在人間經歷了負心漢等複雜的感情經歷後，後來又歸於閻王門下。因私放其在凡間的“負心漢”丈夫，被閻王罰往奈何橋前永世值守，她每天拔自己的頭髮入湯，熬製孟婆湯，凡投胎路過的鬼，喝下後忘記前世的恩恩怨怨。

人是靈體與肉體結合的高階智慧生命。人的靈體來自於靈界，人的肉體來自於父母受精卵之分裂發育。人的靈體入胎，有的是在懷孕之初進入，有的則是在快要出生那一刻進入。唐代有一個母親三年懷胎，然後才生產的故事。這個故事主人公是惠林寺的主持名叫圓澤的和尚。有一年他和富家子弟李源相約同往四川朝拜青城峨嵋山。李源想走水路，從湖北沿江而上。圓澤則主張由陸路取道長安斜谷入川。圓澤拗不過李源，只能走水路，在出發前圓澤知道自己這次必須投胎了。一路順利，轉眼兩人行至南浦。船靠岸邊，忽然看見一個穿花緞衣褲的婦人來到河邊取水。圓澤指了指這位婦女對李源說：我們今生就此再見了。李源追問原因，圓澤說：“她姓王，我前生的業力註定要投胎做她的兒子。只因我不願輪迴，所以她懷胎三年至今未生。但現在既然見面了，那就無可逃避了。勞駕你用符咒助我速去投生。三天以後，當嬰兒洗澡的時候，請你來王家看望我，我以一笑作為憑信。十三年後的中秋之夜，你到杭州天竺寺外，我們再見個面。”後來李源十三年後按照約定也在杭州西湖天竺寺見到了成為牧童的圓澤。

所以人的出生必須有靈體的入胎。在上述的故事中，未能看到圓澤經過孟婆湯喝迷魂湯之說。這足以說明並非所有的人都須要經過孟婆亭來喝孟婆湯。沒有喝孟婆湯的人現在被稱為再生人，他們就具有前世的記憶。喝了孟婆湯的人就失去了前世的記憶。但透過催眠術可以在一定程度上喚醒久久沉睡的記憶。

要喝孟婆湯的人是絕大多數，否則天下人幾乎都是再生人了。人死的時候，有黑白無常兩個鬼差，有的是好幾個鬼差來到家裡將這個人的靈魂拘禁起來帶走押向冥府，聽候審判。在這段路上，有鬼門關，經過鬼門關就是一段黃泉路，路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裡，給每個審判之後投生之前經過的路人遞上一碗孟婆湯，然後投胎後就忘掉了前世的一切。所以，孟婆湯又稱為忘情水或忘憂散。很多有前世糾葛的人往往又會投胎到相同或相近的地方，重新演繹新的人生。但由於前世的記憶已經模糊或失憶，所以彼此都覺得形同陌路，相見不識，但潛意識裡因為前世的善惡關係，又有某種程度的天然的好感或厭惡感。

至於說，孟婆什麼來歷，歷史上傳說，一是一位天神下凡，二是孟姜女死後成為孟婆，三是漢代的一位姓孟的婆婆生前積德行善，死後被委任為專門熬製和提供迷魂湯的陰間職務。本人傾向於相信第三個傳說。因為孟婆當地的最初有幸看到孟婆又死而復生回到陽間的人，說擔任提供迷魂湯的人就是剛去世不久的孟婆，所以一傳十，十傳百，就傳開了。當然，因為陰間各地都需要有鬼差擔任這個職務，所以，擔任這個陰間職務的不可能只有孟婆一人。此外，孟婆也不可能永遠做這個工作，她自己到一定時候，還會投胎轉世的。她不幹這個職務，自然就會有新的鬼差代替了。還有，萬物唯心造，中華文化中是這樣形成的，在外國文化中，雖然大同小異，但具體的文化細節還是有一定的區別的。

關於孟婆的身世，自古以來就存在很多爭議，相傳孟婆本是天上的一位仙官

因為看到人間各種恩怨情仇，即使是死了之後，情感還是束縛著人的靈魂。

孟婆不忍心讓凡人受到折磨，於是拋棄了神仙的待遇，來到了陰間的忘川河邊，立起一口大鍋，用人世間各種情感的眼淚，熬製出傳說中的孟婆湯，口味獨特，童叟無欺。

喝下去沁透心脾，瞬間忘記前女友，這就是人一出生的時候，沒有前世記憶的原因。

另一種說法就比較懸了，孟婆就是秦朝的孟姜女

因為丈夫修建長城而死，又找不到屍骨，於是放聲痛哭，把長城都給哭倒了。於是自己熬製孟婆湯，藉此忘記失夫之痛。沒想到卻感動了上天，讓孟姜女免收輪迴之苦，讓她專門在橋邊熬湯，讓參與輪迴的眾生得到解脫。

第三種傳聞是孟婆本是得道高人

平日裡一心一意勸人向善，跑到山裡去修行。到了漢朝時期，社會上出現一些能知道自己前世的怪人，天庭擔心這樣下去會造成人間混亂，於是指派孟婆到陰間，用湯藥讓靈魂失去記憶，以此來保障社會的安定。

不管怎樣，這些都是神話傳說，並沒有事實依據，也許百年之後，我們也會遇到這位慈祥的老奶奶，到時各位小夥伴記得幫我問問她的名字。

這也是中國傳統生死輪迴文化的一部分。民間傳說，人在死後，魂魄要在閻羅各殿裡受刑，然後依次送往下一殿，直到押送至最後第十殿，準備轉生。

在轉生投胎之前，需要走過黃泉路，經過忘川河上的奈何橋，看到三生石以後，就要喝下孟婆湯，忘卻前塵往事，重新投生到到人世紅塵之中。

筆者就根據目前能找到的文獻來談談吧。

在遼代成書的《玉曆寶鈔》中，孟婆有比較正統的來歷。

這本書相傳為遼代淡痴道人與1030年所作。這時遼國由遼聖宗執政，國力強盛，和宋已經達成澶淵之盟。安定的國內局面讓民間文化有了大發展。在宋神宗1068年時，淡痴道人把此書傳給了弟子勿迷道人，於是1098年宋哲宗時期，該書得以發行出版。

基於宋代發達的印刷發行技術，《玉曆寶鈔》在民間廣為流行。傳到清代，經過了中間多次增補，終於成型。

這本書混雜了儒釋道三教的思想，宣傳了閻羅十殿為執行因果報應而制定的“陰律”，即陰間的法律條文。對死者從入地獄到受賞罰做了詳細的記述和分類。對中國民間的因果報應，地獄，投生等有重大影響。

書中閻羅殿分為十個殿，每個殿裡又有多個地獄。

比如偷稅漏稅，販賣假藥會在第四殿16個小地獄受刑罰，有斷筋剔骨，戮眼，灌藥，刺嘴等等酷刑。欺佔他人財物，拐騙少女男女會在第二殿的16個小地獄裡受刑罰，有糞尿，飢餓，寒冰等等酷刑。

孟婆的由來。

孟婆在書中被稱為“孟婆神”。她是西漢人，自幼熟讀儒家典籍，長大以後更誦讀佛經。她為人非常虔誠，既不刻意去回憶過去，也不專念去考慮未來。在世的時候她只是專心勸人不要殺生，要吃素。到了81歲，她還是頭髮烏黑，長相如同少女，始終保持著處子之身。對於自己的名字，她不清楚，只知道自己姓孟，於是人們都叫她“孟婆阿奶”。後來她到山裡修煉，直到東漢時期。

這時候，世間有人能知曉前世因果的事情，跑去和自己前世的姻緣相認。這樣利用自己的小聰明，時常洩露了天機。因此，上天正式把孟婆封為幽冥之神，還建造了醧忘臺，派出鬼吏作為她的屬下使喚。

孟婆採取人世間的藥物，混合製作成像酒又不是酒的湯水，分為酸甜苦辣鹹五種味道。來到這裡等待轉世的的鬼魂，會被安排喝下這孟婆湯。一旦喝下，就會忘記了前世的遺留記憶。湯的藥力會被帶往陽間，各自會有一二三分的病痛。

像那般前世行善的人，帶往陽間後他們的眼耳口鼻四肢會比過去更健康。而作惡者，則會四體衰弱，神智消耗，一身疲憊之軀。這還會讓作惡者提前知道這種下場，讓他們有機會懺悔為善。

投生的過程。

孟婆所在的醧忘臺處在閻羅第十殿，殿前六座橋之外。四周的廊房一共有108間，向東只有一條一尺四寸寬的狹窄甬道。各房間裡的廚房擺放著各種器具。來到此處的男女鬼魂都會被招呼來喝下孟婆湯，至於喝多喝少則無所謂。

有的鬼魂刁鑽狡猾，不肯喝下孟婆湯，他們的腳下立即就會突然出現鉤刀，絆住雙腳，並且有尖利的銅管刺穿喉嚨，讓鬼魂受痛，強迫其喝下。

一批鬼魂喝完以後，各個鬼卒會攙扶著他們從狹窄甬道而出，推上麻扎苦竹浮橋。下面是鮮紅的河水橫流，若是站在橋心一望，對岸赤石巖上有斗大的粉色字四行：

“為人容易做人難，再要為人恐更難；欲生福地無難處，口與心同卻不難。”

正當鬼魂們看讀之時，對岸跳出兩個又高又大的鬼。他們撲到水面，讓兩旁的鬼魂嚇得站立不穩。仔細看時，一個大鬼頭戴烏紗帽，身穿棉襖，手拿紙筆，肩頭插著利刃，腰間挎著刑具，他圓睜著兩眼哈哈大笑，這叫“活無常”。另一個血流滿面，身穿白衫，手捧算盤，肩背米袋，胸口懸掛紙錠，眉頭緊鎖，聲聲長嘆，這叫“死有分”。（這就是黑白無常的原型）

他倆催促鬼魂，把這些鬼魂推落到滾滾紅水之中。根基道行淺薄的，歡呼可以幸運的得到人身，根基道行深厚的，則悲傷哭泣，恨自己在世時沒有修行出世的功德，難以切斷痛苦之根源。

於是這些男女鬼魂，在水中如痴如醉，紛紛因各自的因緣，投生到各家房舍之中將要出生的胞胎之內。由於陰間陽世的改變，他們感到氣悶昏沉，又加上胎位顛倒，不能自由。於是他們雙腳用力一踢，蹬破胞胎，奔出了孃胎。‘哇’的一聲落地，開始了新的一生。

孟婆神：生於前漢。幼讀儒書，壯誦佛經。凡有過去之事不思，未來之事不想。在世惟勸人戒殺、吃素。年至八十一歲，鶴髮童顏，終是處女。只知自己姓孟。人故皆稱之曰‘孟婆阿奶’。入山修真，直至後漢。世人有能知前世因者，妄認前世眷屬，好行智術，露洩陰機。是以　上天敕命孟氏女為幽冥之神，造築醧忘一臺。準選鬼吏使喚。將十殿擬定，發往何地為人之鬼魂，用採取俗世藥物，合成似酒非酒之湯，分為甘苦辛酸鹹五味。諸魂轉世，派飲此湯，使忘前先各事。帶往陽間，或思涎，或笑汗，或慮涕，或泣怒，或唾恐，分別常帶一二三分之病。為善者，使其眼耳鼻舌四肢，較於往昔，愈精愈明愈強愈健。作惡者，使其消耗音智神魄魂血精志，漸來疲憊之軀，而預報知，令人懺悔為善......雙足蹬破紫河車，奔出孃胎，哇的一聲落地。日久口貪滋味，勿顧物命。迷失如來佛性，有負佛恩以及天帝神恩。不慮善終惡死何樣結局，而復又作拖屍之鬼矣！以上二十二行，系醧忘臺下書吏，謹附奏　玉皇大帝，並纂載《玉曆》，通行下界知之。

孟婆本來是帝堯的二女兒名叫女英，自幼就拜鐵扇公主為師，有操控風雨的能力。

"山海經雲："帝之二女，遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女故曰孟婆。"猶郊祀志以地神為泰媼。"

孟婆嫁給帝舜為妃，舜在位39年之後，在南方九嶷山鎮壓九條惡龍後舊傷復發而亡，孟婆在湘江傷心過度，淚盡而亡，成為湘江之神。

後來鐵扇公主被天帝封為天上風雨雷電四部之一的風部祖師，孟婆也跟隨鐵扇公主成為天上的風神。

鐵扇公主與西王母不和，一次在蟠桃宴上，酒後與西王母爭鬥，反出天庭，下到幽冥界找牛魔王，孟婆也跟隨鐵扇公主來到了幽冥界。

那時候地府還沒有成立，幽冥界由酆都大帝管理，酆都大帝又稱“北帝大魔王”，幽冥界的魔王都是由元始天尊創造，代表道中惡的一面，牛魔王就是其中的佼佼者。

孟婆在幽冥界看到鬼魂們因凡世的恩怨情仇所折磨，死後仍然不得解脫，就以一碗奈何橋的河水，二顆忘憂草，三朵白玫瑰為材料，製成能讓鬼魂忘記前世的孟婆湯，讓鬼魂可以解脫前世，迎來新生。

後來地府成立，牛魔王不願加入，離開幽冥界。孟婆則留在地府，成為奈何橋下鬼魂往生的最後一關，除去鬼魂記憶的幽冥之神。

孟婆建造了孟婆莊，收了三個美麗的弟子，孟姜、孟庸、孟戈。孟姜就是孟姜女。孟庸是西漢一位美女，從小習讀儒教經典，後來修煉有成，成為幽冥之神。孟戈則來歷不明，非常神秘。她們三個經常代替孟婆分發孟婆湯，所以世人有時候會誤以為孟婆是一個美麗的女子。

孟婆湯能讓人忘記前世，但是並不是沒有解藥，孟婆的死對頭就是月老，本來月老的紅線一牽就有三世宿緣，但是孟婆湯斷絕前緣，紅線也不管用，只留下一世姻緣，增加了月老的工作量。

“團圓月下，相思樹底，訂婚殿中”。只要相愛的戀人，月圓之夜，在相思樹下，誠心許下來世之約，月老就會在訂婚殿中為他們記下來世的婚約，下一世依舊能覺醒前世記憶，再續前緣。

第二、從語音看，毒與牛犢諧音，正好符合苗蠻的牛崇拜。藥與姚、堯諧音。目前破解的結果，苗蠻體系就屬於帝堯集團，苗瑤也是這個來歷。而姚姓是苗蠻隸屬於九黎時娶了白種七仙女族群所得的姓氏。所以兆是百和萬相乘，指百萬。百越、百濮帶百是因為七仙女族群代表了百這個數理。萬是狼和狗叫聲。正是養狼人苗蠻。所以苗瑤盤瓠才是狗形象。但其實是養狗和吃狗肉的群體。

第三、濟公就是一個吃狗肉的形象，濟公也叫伏虎羅漢。濟公伏虎就與孟婆湯有關。因為伏虎時使用了蒙汗藥。

我一直說汗是虎的喘息聲，伏虎和蒙汗是一回事。濟公之所以是叫花子形象是因為他們曾經被拋棄了，也就是后稷，棄。這是因為苗蠻參加二郎神對白種仙女作戰後，沒有得到封立，而是被叫做哮天犬。所以跳上房梁理論，認為自己才是挑大樑的。沒想到，主導的二郎神聽信了聯姻物件的話，拋棄了養狗人。這才使得後來他們展開了對原九黎體系的報復，因為沿海支是豬虎圖騰。所以就有了伏虎和蒙汗藥。實際就是使用了蒙汗藥打擊對手。越南人在越戰時使用在水源裡下毒藥讓美軍吃了很多苦頭。

第四、在冥神體系裡狗和公雞是靈魂的指引者，因為養狗人就是死神，是司職公雞祭祀的人，是拿鐮刀的人。在古埃及神話裡也是指引靈魂的狼頭神阿努比斯，同時也是死神。在古希臘神話裡他們是冥界的三頭地獄犬，同時也是擺渡人。是冥河上負責給靈魂擺渡指引的卡戎。

其實冥神體系就是炎帝系，就是九黎體系。苗蠻在炎帝系裡時就只是被確立為哮天犬，對天咆哮和負責稱量大象的人。由於不滿又遭到拋棄，被迫脫離了九黎。最後展開報復，成了最高神眾神之神的宙斯和古埃及最高神阿蒙神。同時也是那個跳上房梁的姜子牙。阿蒙神就不在九柱神系裡。

第五、因為苗蠻使用毒蠱擊敗了沿海支，所以冥界的孟婆是以他們為原型創造的。西方人不吃狗肉的原因很可能是吃了被下毒的狗肉，冥神被鐮刀割了生殖器。並分割為十四塊。最後生殖器找不到了。所以至此冥神體系數理為十四，苗蠻帝堯體系數理為十三。華人就是十三這個體系的後人。

在古代的時候，因為人力有限，所以將很多無法解釋的事情都賦予神鬼的色彩。在中國的神鬼故事當中，孟婆是一個特殊的存在，她有著凡人一樣的外表，也沒有神鬼那麼大的法力，主要的工作就是給奈何橋上路過的凡人的鬼魂一碗孟婆湯，好讓他們可以忘掉前生，重新投胎。不過，這孟婆到底是何身份？在歷史上有沒有人物原型呢，現在主要有下面幾種說法。

現在流行最廣的，就是說她的原型是孟姜女。古時候孟姜女尋夫的事蹟感天動地，上天也被她的執著和深情所感動，所以就決定不再讓她重新投胎了，派她在這個職位上幫助更多的鬼魂忘記以前的煩惱。

關於孟婆的另外一種身世，“山海經”裡面有提過，裡面曾經描寫過孟婆，而且還明確說過她的生父是堯，後來嫁給舜為妻，成為了當時的風神。不過，本來是風神，怎麼就到地府裡面去當了孟婆呢？這個身份的變化過程，山海經裡面並沒有提及，所以這也讓也給後世留下了很多疑問。

民間關於孟婆也有不少傳說，其中有一個就有說孟婆原來是天界的神仙，但是因為天界無聊，她就經常在天上看人間的愛恨情仇，看的多了，她便覺悟人間的愛恨情仇都是苦，所以就改變了自己的志向，決定下到地界裡，用孟婆湯幫助凡人的鬼魂忘記那些煩惱，以更純淨的思想重新投胎。

上面的這些說法，都沒有足夠的依據來支撐，所以我們可以當做故事來聽聽就好了，也不必特別較真兒的非要去探究孟婆到底是何人。不過，在中國的古代社會，等級、秩序是非常嚴格的，但是孟婆好像是一個例外，好像不屬於任何人管轄，自己獨成一派，守在橋邊，每日裡重複著同樣的事情，派發孟婆湯。

據說，孟婆湯其實是由三種東西配成的：玫瑰，忘憂草，還有奈何橋下的水。這三種東西混配在一起，就成了讓人忘記了前世煩惱的聖物。這也只是人們的一個猜測，畢竟真偽也無法考究。其實，孟婆這個角色的出現，也是寄託著人們的一種希望。人們希望在死後可以不帶走生前的種種煩惱和痛苦，當然也蘊含了對逝者的祝福，祝福他們以更純淨的靈魂投胎，不被前世的種種所累，大家以為如何？

自盤古開天闢地以來，混沌逐漸分為天地兩界。盤古死後，化身萬物，各種飛禽走獸游魚充滿世界，萬物之靈長的人類也誕生其中。

盤古作為萬古第一尊神，自然有尊卑之序。人固然是萬物靈長，在人之上，還有神靈。神存在的意義就是維持世界的穩定，尤其是人與自然的平衡。

人與其他物種是不同的，人有靈魂，別的物種雖然強弱不同，卻如行屍走肉一般。人死之後，靈魂便化作自然能量消失不見。新生的人類小孩如果想獲得靈魂，必須由神來操作，不然，就會是先天性植物人，亦或是傻子。

有一任天帝就突發奇想，既然人總是要死的，他們死了之後，這些靈魂就變成無主之物了，何不將之回收利用呢？這一任天帝就是黃帝，那個與炎帝戰鬥的人。

黃帝作為三界CEO，既然有了想法，而且還是個看似可行的方法，他們的下屬自然就義不容辭的去實踐它。

經過多年的探索，天帝的左護法后土想了一個辦法，但是太過大膽，她自己是不敢去實踐的，只好請示了天帝。這是個怎樣的辦法呢？

在後土看來，世間分為天界與人界，萬物活動其中，人死之後的靈魂也活動其中。實質上，靈魂已算不得生物，只能算死物，它們不應該存在於人世間。就好比我們這些神仙一樣，只能存活在天界。

后土的辦法很簡單也非常有挑戰性：增加一個陰界，讓所有的靈魂都去往那裡，然後集中讓他們轉世，重新做人。如此一來，既可以解決靈魂浪費的問題，又能夠集中管理這些遊無所方的靈魂。

最重要的是，這樣做之後，所有的人類都有了信仰，他們只會更加崇拜天帝。

天帝聽了之後，對這個方法大家讚賞，並全權吩咐后土去辦這件事。為了讓后土更加行之有效的建立陰界，天帝特賜后土一件先天混沌法寶：忘川河。

在天帝的協助之下，后土按照自己的方法建立了陰界，並將法寶忘川河橫亙其中，以此鎮壓陰界，使之更加穩定。陰界建立之後，還有三個問題需要解決。

一、如何將靈魂吸納

二、如何將靈魂淨化

三、如何將靈魂轉世

后土作為大地之神，又是土神，自然是世間所有土壤的統治者。只要人死在土地之上，都可以被后土感知，然後將其靈魂吸納如陰界。如果有人死在了水面上，亦或是別的地方，除非將其屍首埋在土裡，否則必然魂飛魄散，消失在世間。

也正是如此，世間方有入土為安之說法。

以自身之本能吸納靈魂，這的確是個很好的辦法。可是這些靈魂的屬性為陰，陰界的屬性也是陰，兩相依存，靈魂反而不滅了。這些靈魂藉助陰界的能量，保有了在人世的記憶，有的貪戀人間，竟然試圖回去！

這是后土所不允許的，為了使這些靈魂安然待在陰界，只有將它們的記憶抹去。這就需要藉助忘川河的力量了，忘川河本就有抹去記憶的能力。由此，后土在陰界挑選一匹靈魂，作為孟婆，專門在忘川河畔，為進入陰界的靈魂進行淨化。

淨化之後的靈魂，只剩下一團純淨的能量，將它們打入輪迴，便可轉世。這是所有環節裡，最複雜也是最關鍵的：如何將靈魂轉世？

后土以身合道，化作輪迴之門，立於忘川河的源頭。只要有靈魂能量飄進輪迴門，便可以轉世，否則，只能在陰界不停的兜兜轉轉，沒有記憶，也沒有思考。

奈何橋的來歷相傳，通往陰司的路叫黃泉路，行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南，其水皆血，而腥穢不可近，曰忘川河。河上有橋，名為奈河橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石。三生石記載著人的前世今生，在望鄉臺上看最後一眼人間，而喝一碗孟婆湯，卻足以讓人忘了全部的一切。孟婆湯由何組成孟婆湯，是孟婆用忘川水、忘憂淚和玫瑰花熬製的一種迷魂湯，喝了之後便會忘記前世今生，故因此而聞名於世。孟婆由來的幾種說法在古代的傳說中，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有以下幾種說法：說法一：在天地混沌初開之時，天地間被分為天地人三界，天界掌管一切，人間即所謂的陽世人界，而地，即為陰曹地府。三界已然劃定，無論各界，諸路神仙陰官，俱各司其職。自三界出分之時，孟婆便已然在世上。她本為天界的一個仙官，後因看到陽世間無數的恩怨情仇，牽涉其中的人即便是死了也往往不肯放下。於是，孟婆便來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因愛所流下的眼淚逐滴收集起來，煎熬成湯，便成了孟婆湯，喝一碗這個孟婆湯，世人再放不下的思緒也只能化為過眼雲煙，也就忘記了生前的愛恨情仇，卸下了所有的包袱，走入下一個輪迴。這種說法最早現於春秋時期的道家典籍裡，頗有傳統思想中“一了百了”之意味。說法二：世人通常所說的孟婆，其實就是孟姜女。昔日孟姜女將長城哭倒之後，看見長城之下屍骸無數，根本不可能找到丈夫的屍骨。為了能將這令人悲痛萬分的記憶徹底抹除，就熬製了能使世人徹底忘卻記憶的孟婆湯。後來上天感念她思夫之情，就令其免受輪迴之苦，讓她專門在奈何橋邊熬製孟婆湯，讓所有參與輪迴的世人忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念”。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳頗廣的一種說法。說法三：孟婆生於漢朝，自小研讀儒家書籍，長大後，開始唸誦佛經。孟婆在世之時，從不會回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸世人向善。她只知道自己姓孟，於是世人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，併為她造築驅忘臺，熬製孟婆湯，以讓世人忘卻前世所有的一切。孟婆在地府中又處於什麼地位呢？話說天上歸玉帝管，地下歸閻王管。閻王就像現在集團中的董事長，孟婆像人事部的大頭頭，大事小情、人員流動情況都記錄在冊，並直接上報。孟婆在地府的地位至關重要，她守住通往輪迴的最後一道關口，是鬼魂終止死亡和步入新生的轉折點。孟婆作為六道輪迴的關鍵節點，責任重大，不容有失，她的最高領導地藏王菩薩曾經說過這樣的一段話：幽冥境界，乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰陽輪轉；禽有生而獸有死，反覆雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之數，不能易也。關於更多詳細內容，可以看我的部落格大彙總：https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者 https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318

怎奈輪迴終要過，茶湯一碗了前緣。

魂牽夢繞都相忘，愛恨情仇散作煙。

從此心中無苦痛，前塵似夢已難圓。

來生不若今生事，誰與歸來共枕眠？——題記

傳說人死後,過了奈何橋,孟婆為了讓世人忘記前世的所有,都會要每個靈魂喝下孟婆湯,不喝就不能投胎,那麼何為奈何橋？孟婆又是什麼來歷？

奈何橋

關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。一說因地府有河名為奈河，一說因為漢語中"無可奈何"之意，剛好對應了人在轉世投胎時對自己生前願望的遺憾和無奈。

《宣室志》第四卷對此有所記載:"行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰:"此俗所謂奈河，其源出地府"。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。"因河上有橋，故名"奈河橋"。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜把守。橋下血河裡蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫:"銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路"。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。

中國各地關於奈何橋的說法，有很多異傳。或說陰間有奈河，河上有橋為奈河橋;或說在去陰間的途中有"血水池"、"血汙池"、或"血河池"，池上有橋名為奈何橋。

那麼，何時使用奈河橋?何時又使用奈何橋?

如果涉及佛教，且偏重於過橋時要受罪，或是過橋要透過重重考驗、若未透過則墜入橋下不能重生，則使用奈河橋，同時奈河橋後面緊跟著的不是望鄉臺和孟婆婆的湯，而是六道輪迴或是無法重生的血水池，

孟婆

孟婆，是古代神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。在中國的古代傳說裡，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法。

一說

鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世人界，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪迴。

二說

所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪迴之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪迴的陰魂們忘記前世的一切。即所謂:"前世已了，今生善惡唯本心所念。"之意。

三說

孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始唸誦佛經。(然而佛經在東漢才被翻譯成漢文。)她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為"孟婆老奶"。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，併為她造築驅忘臺。

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉臺上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮，"今生有緣無份"又何必強求?

如果給你一碗孟婆湯,你會說什麼? .