科學分科只學，只會越學越偏離正確的目標，偏離目標，車子越好偏離的越厲害。希望大家正視的看待科學，不忘我們人類共同的命運

科學沒有盡頭，科學解決不了人的精神領域的問題，科學解決不了生死的問題，解決不了價值觀的問題，這些要靠宗教，哲學或者神學來解決。愛因斯坦說，科學離開宗教是跛子，宗教離開科學是瞎子。

這個，還真不好下定論。唯物主義主張世界的本源是物質，同時也告訴我們沒有調查就沒有發言權、知之為知之不知為不知。科學目前無法解釋的問題有很多：比如生死、靈魂、意念等。無法證明不存在的，就有可能存在。舉個例子，全歐洲的天鵝都是白色的，並不能證明黑天鵝不存在。

換個方面，很多宗教對生死、靈魂、創世、人生意義等有自己的見解和解釋。雖然帶有一定的宗教和一些迷信色彩在裡面，但是，它們確實是對生死等問題做出了自己的解釋。

綜上，科學和哲學不是萬能的，因為客觀嚴謹等原因，它們沒有確切依據，解釋不了一些現實存在的問題；宗教和神學反而在這些領域比較方便，至少能給出自己的說法。科學前進一步，神學就要退後一步。反之亦然。

沒有什麼學是什麼學的盡頭，本身人和宇宙就是一個問題的存在，會有盡頭嗎？？現在我們所謂的科學就是想去解釋所謂的神學，宇宙有沒盡頭我不知道，但我覺得所謂的宇宙只是我們想到的最廣的區域，或許宇宙外面還有一層一層的什麼什麼宙。如果非要論出個所以那就得從先有雞還是先有蛋開始了。

此地為雞，異地為蛋。反之亦然。同理，起點為科學，終點為神學。反之亦然。兩者描述的是同一件事，不同之處，一個在起點，另一個在終點。對此敏感話題，不敢過多評價。懂，就是懂了，不懂，那就是不懂吧。沒啥好議論的。

最近正在思索這個問題，聖經裡說人的盡頭是神的開頭。

我的觀點是科學的精微暗合神的美意，認識神可以從科學和宗教信仰兩個路徑走。

另外，把神作為形象化處理，是耶穌最排斥的，那叫偶像。借用現在的科技術語，神是連結，靈魂的意願與對應的宇宙能量連結，也就是宇宙吸引力法則的內涵。

上帝是無形的，是能量的主宰，是最好智慧。當今無論哪門子宗教，幾乎都將上帝形象化處理，人們不解耶穌為啥不讓拜偶像，因為偶像是從世界從肉體的觀角！

宇宙太空銀河系浩翰無邊複雜，一切盡在高速運動，地球只是普通一個星球，消失人類成萬億，人若微塵，生命研究短暫，知識見九牛一毛盲人摸象難以定論。真正的全圖真相是什麼，無人知曉，現科學有限，無以為標準。神學，外星人待究竟以引導。

不能說盡頭，盡頭有底和邊。

科學開啟的是客觀世界，宗教信仰的是神性世界，哲學是生命神性的自想自唱自創。

都有生命的主觀能動性在起作用。

神學只是提出了一個籠統的概念，比如道家提出了陰陽，萬物皆有陰陽構成。那麼這個陰陽到底是什麼，這就是科學研究的東西了。各個學科之間看似獨立，實際上都是緊密聯絡的。語文學不好，那麼數學中的應用題看都看不懂了。就是這麼一個道理。

神學是一種迷途，是一貫末路，神學本來就是謊言，神學的盡頭，更是一種無法的謊言加欺騙。以神學的觀點，無法解釋某事物的本質，更接觸不到科學。神學是科學脫韁了的誣馬(媽)，演說突界，另已放湯遊論。神學可以說沒有侷限性，而科學就有大大的不同了，對於某事物，必須是認識了、破解了再說，其道理就是本質。科學的發展是受其侷限性的，科學的發展永遠正開始，在科學的道路上，發展與攀登無限。人類社會，要以科學的觀點去:弘揚社會發展和推向前進。由此而誕生的共產主義理論，是有漫長摸索和探討的過程的，只有長期探討可能，才是一顆茂盛的偉業大樹。神學不能支配科學，而科學只能批判神學的虛偽。神學是以淫造為理由，以著為武器的批判，而科學是以事實為依據，著為批判的武器。神學已是一位長壽的老者，而科學則是人類歷史的新生。