四大天王多作為寺廟次間（亦稱「小港門」）門神。相傳古印度須彌山腹有四大天王，天帝命四天王各護守一方：東方持國天王、西方廣目天王、南方增天王、北方多聞天王。四大天王造型及所持法器，說法頗不一致。中國大陸有謂：東方持國天王、著白色，持琵琶；南方增長天王；著青色，持寶劍；西方廣目天王，著紅色，持一蛇；北方多聞天王，著綠色，持一傘。考諸府城寺廟門神，四大天王造型、法器益亦多所不同，大多作為：東方持國大王，臉青執劍；西方廣目天王，紅臉，託琵琶；北方多聞天王，臉黑，掌傘；南方增天王，白臉，握蚊。四人均作胡貌梵相，鎧甲介胃；少數裸露上身（如重慶寺之增長天王）。府城畫師對四大天王的形象體認，事實上已滲入中國民間神話故事【封神演義】中「魔家四大將」的影響，以其「魔禮青」、「魔禮紅」、「魔禮海」、「魔禮壽」的前二魔名字，給予青臉、紅臉的賦彩。據現存北京法海寺【帝釋梵天圖】中廣目天王的影象，系紅面虯髯左手持寶珠，右手握蛇：顥然與府城畫師所繪相異。四大天王手中法器，分別取其諧音、寓意，需有『風調雨順』之意，如：劍，取其「鋒」刃之意，為「風」琵琶，有諧「調」音韻之意，傘，乃「雨」具，為「雨」；蛟，系似蛇而大有角之動物，取其滑溜，為「順」。四大天王門神可見於府城開元寺、法華寺、德化堂、廣慈庵等處。