五胡亂華之後，便進入另一個黑暗時期，漢胡亂越。還是現在好。歷史恩怨和民族恩怨是永遠說不完的。歷史歸歷史，有句話叫一笑抿恩仇。但忘記了歷史就等於背叛祖宗。與漢人世代一起生活的畲人被漢人追殺了1800多年。秦屠睢趙始入。唐陳政元光部屠殺我同胞，民族英雄藍奉高帶著父老鄉保衛家園，雖然反抗了48年，但最終佔領了我世代生活的美好家園韓江、九龍江，故地東部被取名漳州。明王陽明部對畲族的屠殺之後，幾乎滅族，幸虧蒼天有眼，直到滿清到來這種屠殺才停止。但悲慘的歷史已經過去，今畲族人民從不揭傷疤，反而與漢族世代友好，共同生活在同一個藍天下。希望世界不要再出現屠夫，沒有納粹，沒有法西斯，沒有極端分子，更沒有大屠殺，永遠團結。

謝邀，冉閔可以算是漢族的英雄，在五胡亂華時期能力挽狂瀾，因為他的殺胡令在當時的大環境下，真真實實的避免了漢族被滅族的可能，；按照現在的版圖來看，可能有些大師會說有不可取之處，完全可以各民族共榮，其實這是個偽命題，在那個時期，以暴制暴才是最好的生存之道！所以從我本人瞭解的歷史角度看，說冉閔乃漢人的守護神一點不為過！

冉閔出生在亂世，是乞活軍的後代。乞活軍顧名思義，就是一群在亂世中活不下去的人拿起武器為自己爭取生存權利而組建的武裝，這在今天和平繁榮的環境下是很難理解的。就像魯迅說過的那樣，亂離人不及太平犬，乞活軍的生存狀況只差可見一斑。

而從他們的名稱上也能看出來，這些人生存之艱難。不過，一個為生存奮鬥的軍隊勢必會爆發出強大的戰鬥力，所以他們就被羯趙看中並招安了。從乞活軍變成了羯趙政權的政府軍，有了組織，有了靠山，不再為生存而戰，但是要為他們的主人羯趙皇室作戰。雖然還要打仗，生存狀態好多了，這是在那個時代很難得的待遇。

所以，即便漢胡雙方大戰的時候，冉閔仍然封自己的兒子為單于，統帥數千胡人降兵。冉閔所做的一切說明他對胡人還是有感情的，和李農等人仇視胡人不同，如果可以的話，冉閔希望漢胡之間能夠和平生活。

在五胡亂華的背景下，冉閔能夠做到這一點，與他的成長環境是分不開的。冉閔能不能作為民族英雄，每個人心裡都有自己的想法。但我想說的是，冉閔如果統一北方，將會是各族人民的幸運，因為在當時看，只有冉閔超越了民族這個狹隘的範疇，而試圖將天下人一視同仁。

可惜，冉閔政權在北方強敵的壓力下功虧一簣。

什麼樣的人才能稱作民族的英雄？我想每個人心中都有一個不同的答案。我認為能稱作民族英雄的人物那一定是在民族生死危亡的關頭挺身而出，振臂一呼帶領大家共同抵禦外敵，雖然不一定能成功但是他已經是英雄了。

那我們再說冉閔他做到了嗎？我認為他是做到了。冉閔生活的年代是中國歷史上最暗無天日的年代，中原大帝狼煙四起，皇帝更是論斤賣，人吃人的慘劇更是家常便飯，那就是“五胡亂中華”，中國歷史上的五胡十六國。

晉朝因為“八王之亂”造成國內秩序大動盪，從而讓塞外的遊牧民族有了可乘之機，伺機進駐中原，其中最強大的的有五個勢力匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，這些野蠻人進入中原後燒殺搶奪無惡不作，其中最令人髮指的就是他們行軍從來不帶糧餉，只是搶奪一大批年輕少女跟隨部隊行軍。白天部隊吃飯就殺這些少女作為口糧，而到了晚上這些少女又成了士兵們發洩的工具。在這期間中原的漢族遭到了大肆的屠殺數量銳減，從最初的二千多萬驟降到了數百萬。許多人都逃亡到了南方地區，這也是中國第一次大規模人口遷移。

就在這樣的一個背景下冉閔出現了，雖然他是被胡人養大但他心裡卻痛恨胡人，後來建立冉魏政權頒發了“殺胡令”只要有胡人特徵的就殺，在他的號召下憋了一肚子火的漢族人迅速加入了他的隊伍，開始了地毯式的大掃蕩，他們從一個城市殺到領一個城市，鮮卑、匈奴等胡人一個也跑不了，漢軍所過之處胡人屍橫遍野，有些直接被滅族。因為冉閔的殘暴殺戮讓胡人感到了恐懼，這也讓中原地區的漢族人得以喘息恢復發展，冉閔更是放出豪言“內外六夷，敢稱兵杖者，斬”。

後來冉閔在和鮮卑人慕容氏交戰時不幸被捕擊殺。有人說冉閔之所以起身反抗是因為了自己的政權和統治地位，我想冉閔不反抗可能會有大閔、小閔等其他人出來帶領漢族人反抗胡人，但是歷史的重擔就是交給了冉閔，他在一個合適的歷史背景下做出了最正確的歷史決定，不管他最終的目的是什麼，他帶領漢族人擊殺胡人在當時就是最正確的選擇，所以他應該是漢族的英雄。

其實冉閔這個人在網上的爭議一向很多的，對於他的功績我本人也是持保留意見的，但要說到他是不是民族英雄，我想應該說，是的，最少從某些地方來說，這是不折不扣的民族英雄。

先看看這位在歷史書上我們看不到的冉閔的傳奇一生吧。

出身：將門虎子

幼年：認賊作父

成年：戰神出世

鼎盛：滅趙建魏

功績：六戰定國，頒佈殺胡令，保住了中華文明的火種。

結束：誓死不屈，被敵稱為武悼天王。

那是中華民族文明史上最黑暗的時代之一，也是中華民族空前絕後的大浩劫。

五胡亂華（現在叫少數民族南下）對漢人和他們所代表的中華文明來說是一場滅頂之災，胡人視華夏人的性命為草芥，更甚者稱我們的先輩為“兩腳羊”以食之，殘忍之極。冉閔作為華夏一員，戰敗後被後趙石虎收為養子，成為後趙的大將，手握重兵。後來，在後趙內部政權爭奪中，冉閔趁機推翻了後趙政權，建立了冉閔政權。

由於當時的時代背景，我們自然不能和南下的少數民族兄弟談什麼民族融合，不然的話我們華夏和整個中華民族就亡國滅種了，還談什麼融合？冉閔在這個時候頒佈殺胡令，那是無比正確的，冉閔的殺胡令穩定和保護了華人，並且將那些雙手沾滿了我們族人鮮血的惡魔殺光殺盡，這不是濫殺無辜，而是先進文明對侵略者的正常應對，在國家和民族受到危難之際，為了反抗侵略，反抗屠殺揭竿而起，領導人民反抗侵略，反抗殺戮，以戰止戰，怎麼就不是民族英雄了？

當然，現在的很多人也說“殺胡令”更多的是排除異己，保護了漢人和漢文化是順帶的。這種說法值得探討，但我們可以想像的到的是，不管是不是順帶的，正是因為殺胡令的存在，我們才沒有亡國滅種，我們的中華文明之火種才能延續到現在，對此，冉閔的功勞是完全可以稱得上是中華民族的民族英雄的。

先不說你們認為冉閔是不是民族英雄，至少在當時生活在石氏統治下的漢人來說他是的，冉閔的出現至少讓他們看到了一個可以讓漢民族不再被壓迫，不再被人不當人看的希望，這也是為什麼冉閔出殺胡令，那麼多漢人響應.從客觀上講冉閔還是對我漢民族的生存有積極作用的，那些說他殘暴的人，好好想想古代是個什麼生活狀態，弱肉強食，所以別用現在的眼光去評論一個歷史人物。