元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 人愛蘇軾，愛他"大江東去”的豪邁;愛他“西北望，射天狼。”的膽氣;愛他"不思量，自難忘。”的深情;更愛他"一蓑煙雨任平生。”的灑脫。而這篇小文在蘇軾澎湃的詩詞海洋中顯得那麼安靜。可如果我們剝去所有對蘇軾浪漫主義的期待，認真端詳一下這篇小文，會發現它如同靜靜臥在蘇軾命運激流中的一片小洲，承載著他人生中無數明滅不定的光影。 元豐六年，這一年，烏臺詩案已是四年之前，無論是我們還是蘇軾，對那時的倉惶不堪都是不忍回顧的。十月十二日夜，這一夜是個平靜如常的夜晚。月光淡淡的灑落，而蘇軾的月亮終究不是李白的月亮，不會與他花下相邀，對影成三。那月亮只是平靜的掛在玄天之外。在黃州城，蘇軾度過了千百個不眠之夜。這一夜月亮把它的清輝靜靜地投入窗欞，安撫著這個無眠的人。夜正深沉，萬家燈火已冷，黃州城沉浸在夜夢中。明月高懸，它的美麗如此孤寂，彷彿千百年來沒有人正視它的美麗與高貴，唯其今夜這個不眠的人窺見它的孤寂與美的，讀破它千古的秘密。他們遙遙相望，一起看盡人間冷暖。他想喚醒所有人，讓他們抬頭看一看這明月，看一看它的美麗與孤獨。可環顧四周，再無一人可分享這份欣喜。於是他輕輕的披上外衣，走出門來，任月光傾瀉滿身。 他一步一步，走在寂寂無人的夜裡，正如那月亮，高懸天空卻無人欣賞。不覺間已行至承天寺。他並非有意尋來，只是任憑寂落的腳步把他帶來這裡。“懷民亦未寢"真好，人生當有這樣的朋友，你不需要盛情邀約，他也不需要遷就你。一切都是剛剛好，剛剛好有這樣難眠的夜，剛剛好有這樣美好的月色，剛剛好你們一同被這個喧鬧升騰的世界冷落在一旁。那就一同在這月下漫步吧。這並不是一份雅興，這是一份只有你我懂得的寂寞。這個夜晚我們相伴而行，看一看這月光吧，不需要安慰，當然也不需要鼓舞。人生本當如此，所有的冷暖它就在那裡，這一夜我們相伴，然後，各自慢慢咀嚼。月華如水，溢滿庭院，兩人靜立庭下，看那平靜如水的月光，而潛行水下的是命運洶湧的暗潮。見這天地大美，二人相顧無言。如果我們同被世界拋棄，就讓我們在這一刻停下來，停下來認真看一看這人間，這水月。 我們永遠不知道生命會給我們安排些什麼，所有的昭示都是那麼後知後覺。烏臺詩案無疑給予蘇軾的人生以重創，可它同時也成就了另一個蘇軾。我們都愛蘇軾詩詞裡的江山風月，愛他的快哉風，浩然氣。而真正成就蘇軾的卻是我們每一個人都在經歷的人間冷暖。"何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳。"走出蘇軾的人生看蘇軾，蘇軾是仙人;走進蘇軾的人生看蘇軾，蘇軾是閒人。人間百味，冷暖自知。 時間真是天地間最奇妙的存在，時間的流逝讓我們站在一個至高點去看前人的人生。就如千百年後，我們讀這篇小文時，蘇軾他早已走完他的人生，我們可以選取任何一個節點去讀取他的人生。我們讀到“元豐六年”時知道烏臺詩案已經過去了四年，我們知道蘇軾他還要走很遠的路，還會寫很多的詩。所以當我們讀這篇小文時腦海中呈現的是他人生的全部回放，我們會把它看成一個無足輕重的夜晚。而那個夜晚，蘇軾經歷過千百個無眠之夜，他站在命運的路口，他決定不再占卜命運，或者說他終於逃出了命運的擺佈，他漸漸以一個旁觀者的角度去看待命運。無論怎樣的升沉榮辱，喜樂悲歡都把它當成人生的瞬息，時間終會帶走一切，留下的只有一輪明月，無悲無喜，靜觀人間。終於，一場風雨過後，他驀然回首"歸去無風無雨也無晴。” 我終究不知道是哪一個先點化了蘇軾，山間明月？江上清風？恐怕真正點化他的正是那千百個不眠之夜和述不盡的人間冷暖。所以登仙從來不是羽化的過程，而是任由殘酷的命運一點點剝落你凡人的血肉。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 人愛蘇軾，愛他"大江東去”的豪邁;愛他“西北望，射天狼。”的膽氣;愛他"不思量，自難忘。”的深情;更愛他"一蓑煙雨任平生。”的灑脫。而這篇小文在蘇軾澎湃的詩詞海洋中顯得那麼安靜。可如果我們剝去所有對蘇軾浪漫主義的期待，認真端詳一下這篇小文，會發現它如同靜靜臥在蘇軾命運激流中的一片小洲，承載著他人生中無數明滅不定的光影。 元豐六年，這一年，烏臺詩案已是四年之前，無論是我們還是蘇軾，對那時的倉惶不堪都是不忍回顧的。十月十二日夜，這一夜是個平靜如常的夜晚。月光淡淡的灑落，而蘇軾的月亮終究不是李白的月亮，不會與他花下相邀，對影成三。那月亮只是平靜的掛在玄天之外。在黃州城，蘇軾度過了千百個不眠之夜。這一夜月亮把它的清輝靜靜地投入窗欞，安撫著這個無眠的人。夜正深沉，萬家燈火已冷，黃州城沉浸在夜夢中。明月高懸，它的美麗如此孤寂，彷彿千百年來沒有人正視它的美麗與高貴，唯其今夜這個不眠的人窺見它的孤寂與美的，讀破它千古的秘密。他們遙遙相望，一起看盡人間冷暖。他想喚醒所有人，讓他們抬頭看一看這明月，看一看它的美麗與孤獨。可環顧四周，再無一人可分享這份欣喜。於是他輕輕的披上外衣，走出門來，任月光傾瀉滿身。 他一步一步，走在寂寂無人的夜裡，正如那月亮，高懸天空卻無人欣賞。不覺間已行至承天寺。他並非有意尋來，只是任憑寂落的腳步把他帶來這裡。“懷民亦未寢"真好，人生當有這樣的朋友，你不需要盛情邀約，他也不需要遷就你。一切都是剛剛好，剛剛好有這樣難眠的夜，剛剛好有這樣美好的月色，剛剛好你們一同被這個喧鬧升騰的世界冷落在一旁。那就一同在這月下漫步吧。這並不是一份雅興，這是一份只有你我懂得的寂寞。這個夜晚我們相伴而行，看一看這月光吧，不需要安慰，當然也不需要鼓舞。人生本當如此，所有的冷暖它就在那裡，這一夜我們相伴，然後，各自慢慢咀嚼。月華如水，溢滿庭院，兩人靜立庭下，看那平靜如水的月光，而潛行水下的是命運洶湧的暗潮。見這天地大美，二人相顧無言。如果我們同被世界拋棄，就讓我們在這一刻停下來，停下來認真看一看這人間，這水月。 我們永遠不知道生命會給我們安排些什麼，所有的昭示都是那麼後知後覺。烏臺詩案無疑給予蘇軾的人生以重創，可它同時也成就了另一個蘇軾。我們都愛蘇軾詩詞裡的江山風月，愛他的快哉風，浩然氣。而真正成就蘇軾的卻是我們每一個人都在經歷的人間冷暖。"何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳。"走出蘇軾的人生看蘇軾，蘇軾是仙人;走進蘇軾的人生看蘇軾，蘇軾是閒人。人間百味，冷暖自知。 時間真是天地間最奇妙的存在，時間的流逝讓我們站在一個至高點去看前人的人生。就如千百年後，我們讀這篇小文時，蘇軾他早已走完他的人生，我們可以選取任何一個節點去讀取他的人生。我們讀到“元豐六年”時知道烏臺詩案已經過去了四年，我們知道蘇軾他還要走很遠的路，還會寫很多的詩。所以當我們讀這篇小文時腦海中呈現的是他人生的全部回放，我們會把它看成一個無足輕重的夜晚。而那個夜晚，蘇軾經歷過千百個無眠之夜，他站在命運的路口，他決定不再占卜命運，或者說他終於逃出了命運的擺佈，他漸漸以一個旁觀者的角度去看待命運。無論怎樣的升沉榮辱，喜樂悲歡都把它當成人生的瞬息，時間終會帶走一切，留下的只有一輪明月，無悲無喜，靜觀人間。終於，一場風雨過後，他驀然回首"歸去無風無雨也無晴。” 我終究不知道是哪一個先點化了蘇軾，山間明月？江上清風？恐怕真正點化他的正是那千百個不眠之夜和述不盡的人間冷暖。所以登仙從來不是羽化的過程，而是任由殘酷的命運一點點剝落你凡人的血肉。