一個有修養的人，應該如何表達憤怒，不如到什麼大事，就好多人都能有修養的，大多人也都是修養都不是幾好的，我感覺得不是有事無事就發火的人，都已經算是有修養了，有的想想發火都是忍住不發火，那一總人最可怕，另到別人根本就搞不明白他在想什麼。

我可能屬於有些懦弱的人，有時候即便很生氣，也是遠離對方，自己默默消化自己的情緒。

一是因為世上有很多垃圾人，他們的心裡裝滿了垃圾四處拋撒，遇見了真是倒黴，比如腿腿遇見的醉漢，比如那個因為一塊錢被殺的小吃店老闆。有時候只能自認倒黴，迅速遠離，因為我的生命我的健康很重要。

三，看過一篇小文章，兩人因某事爭論不下，去找智者評理，智者對明顯錯誤的甲說，你是對的，那人高高興興的走了。乙更加不平，質問智者。智者說，第一，甲這一輩子都會覺得這件事他是對的（私以為這可能是某種意義上的懲罰）。第二，你為何因為這件無意義的小事浪費自己的時間和感情。

所以，遇見看不過去的人或事，很多時候就是說一聲“您是對的”，有時候可能會加一句但是解釋一下。

但是，遇見豬的時候，還是儘量迅速遠離吧。

其實「表達憤怒」是我們每個人都應該學會的一種「技能」，初衷不是用來體現你很有修養的。《非暴力溝通》這本書就專門講到了「如何充分的表達憤怒」，我簡短的給大家介紹一下，特別有用的哦！

聽到不中聽的話時，我們有這幾種選擇：責備自己，指責他人，體會自己的感受和需要，體會他人的感受和需要。當我們選擇「指責他人」時，我們就會生氣。

生氣不就是因為自己的某種需求沒有被滿足嗎？專注於我們的需要，比批判他人是什麼人，顯然更有益於生活啊。所以，換一種思維方式，當你生氣的時候，你要想“我生氣是因為我需要……”，而不是“我生氣是因為他們……”。

上面兩點說的是一個理論和一個思維，具體怎麼表達憤怒呢？有三個步驟：

（1）停下來，呼吸。也就是不要一衝動就去指責和懲罰對方，先想下到底是什麼讓我們生氣。

（2）體會我們的需要。比如，你因為「種族歧視」而憤怒，其實你需要的是平等、接納、尊重。

（3）表達感受和尚未滿足的需求。你看，到了這一步，其實就是在表達感受了，憤怒的情緒已經被稀釋了，這樣，很自然的就變成了你所說的「有修養的表達憤怒」了。

公園裡有兩棵掛滿杮子的杮子樹，滿樹的杮子剛變黃。有倆位老太太眾目睽睽之下在公園裡堂而皇之的拿勾子把樹枝給勾折了摘杮子。中間有人說杮子還不熟，不能吃之類的，倆位也是置之不理。這時有位老大爺上前勸阻說，這皮太厚了！太厚了！倆位拿著杮子給老大爺解釋，不厚不厚，回家放一段時間就好了之類的話。大爺來一句，我說的是臉皮！

一個有修養的人如何表達憤怒？

有修養的人用輕飄飄的言語表達自己的憤怒和不滿，而不會述之於情緒上，或者立刻給對方難堪，修養是骨子裡，即使再憤怒也不會立時發作，一定會忍下來，忍就是一種修養。有修養的人會更多的聽取不同的意見，但當因為一些人說的話，做的事引起不適時，依然可以保持微笑這就叫做修養，需知憤怒是一把不理智的劍，隨時可能會傷人傷己，所以有修養的人不會因為想要表達憤怒而失去理智，我想最好的方式是保持沉默。從心理學的角度上來說，有修養的人更懂得心理調控，心態轉化，對一些有攻擊性的情緒有一定的抵禦能力，始終把自己的位置擺的很正確，堅定不移，心理素質很強大，即便是有再多的不滿，也無法影響到有修養的人的心境，憤怒有時候是一種怯懦的表現，因為你不夠強大才會憤怒。所以有修養的人是不會因為憤怒，而去表達憤怒，憤怒有時候不需要表達，表達憤怒是心境的失態，什麼事情能夠讓你這麼憤怒，這麼憤怒真的值得嗎？事實證明很多人在憤怒的促使之下，做出很多讓自己很後悔的事情，所以表達憤怒本身就是不理智的，我們需要的是消化憤怒，淡化憤怒，控制憤怒，不光是有修養的人不應該去表達憤怒，普通人同樣在憤怒的時候儘量不要讓情緒徹底爆發，這對人來說在心理上和生理上都是有害而無益的。憤怒只會擾亂我們的思想，控制我們的情緒，所以我們要學會的不是怎麼宣洩憤怒的情緒，而是怎麼忽略憤怒的情緒，不要讓它影響到你，你要知道有些事，有些人真的不值得你動氣，三思而後行。憤怒有時不需要表達，因為不值得憤怒。

萱語心陳

有修養的人應該如何表達他的憤怒？

網友：我生氣只會罵人，一點修養都不想提

網友：能夠控制自己的脾氣是極大的修養了

網友：我媽是老師！不但不依不饒！還得總結哪裡錯了，為什麼錯，怎麼改正，再犯怎麼辦！我爸扛不住就會開始慢慢的做家務，全做完了，說要倒垃圾，出去清靜一下！哈哈哈！

網友：曾經看過一個電影：兒子跟父親說母親總是這樣錯了也不認錯，你是怎麼忍耐的？父親說，不，你母親從來都沒有錯

網友：那像我這種生氣了就只生悶氣的怎麼辦

網友：我一生氣就想打人型的，怎麼辦

網友：我控制不住脾氣 發出來之後三秒後就軟了

網友：我和別人不一樣，我發火的時候會罵人，可是真的生氣我可以一下午一句話都不說，不理會他

網友：我生氣吵架都是歇斯底里，很怕這樣的自己

網友：我就比較厲害了，我氣急了不僅沒有修養，還想打人

諮詢範圍：中學生心理健康和個人成長。

諮詢取向：認知行為、接納承諾療法結合投射測驗中的房樹人繪畫心理分析。

首先，我想對修養做個名詞解釋。修養是一個名詞，它有二種解釋。其一，指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平。其二，指養成的正確的待人處事的態度。

那麼我們先要衡量一下自己是否符合上面所提到的，即是一個真正有修養的人。

從世俗的角度來看，人吃五穀雜糧，都有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情。當被冤枉、受到別人無端指責時，難免心裡會產生憤怒的情緒，憋著又很難受。

一般大家可能會採取做做深呼吸、大吃一頓、購物、進行戶外運動、找好朋友傾訴等等方法來緩解自己的憤怒，但總感覺不究竟。

那麼作為一個有修養的人，我們該如何恰當地表達憤怒顯得尤為重要。我們要先讓自己冷靜下來，再嘗試著從一數到三十，也許在數的過程中怒氣不知不覺地已經消了，那就不需要表達了。如果怒氣沒有被釋放掉，那麼也要考慮理智地去表達。

我們可以就事論事談，不去把陳芝麻爛穀子全翻出來，只說當下的事儘量不去表達情緒。也可以換位思考，從側面瞭解一下讓你憤怒的這個人是否家裡或個人遭遇了什麼事情。總之，在表達憤怒時也要儘量注意措詞委婉，給雙方都留有餘地，這樣日後相處也不會尷尬。

既然是個有修養的人，那格局和境界自然是高人一等，那就不需要跟別人計較，試著同情別人的困難，原諒別人，一笑而過就好。如果別人犯了原則性的錯誤，我們要常懷慈悲心，對他做善意的提醒，把仁愛、慈悲、寬恕放射出去。

從身心健康的角度來看，當我們憤怒時腎上腺素很高，怒傷肝，長此以往對自己的健康是不利的。變成了用別人的錯誤來懲罰自己、自我攻擊了，所以是得不償失的。

佛陀說：“沒有敵人比自己的貪心、嫉妒、憤怒更可怕，最可怕的就是自己。”所以世界上最強大的敵人是自己，我們要努力降服自己。我們要控制自己的感覺，放下憤怒，那麼這個世界將會變得像人間天堂一樣和諧、美好。

關於華大

原華東師範大學心理諮詢工作室,始於2003年，專注心理諮詢、心理培訓、企業EAP。300多名富有實戰經驗的心理諮詢師團隊，600餘名志願者服務團隊，30門電話組成的免費公益心理服務熱線向社會提供服務。

按憤怒原因來答

1，受了一般性侮辱，比如說天生的不足之處，出身等等，真的沒必要生氣，沒必要拿別人的短見氣自己，微微一笑，該幹啥幹啥，一個人是因為哪裡牛逼而受尊重，不是瞎嗶嗶。這種人連跟他爭論都浪費時間，遠離。

2，受到不公平對待，委屈，冤枉，（我說的是真實存在的，不是自以為的）。這時候真的需要深呼吸，畢竟自己有理呀！很容易連哭帶喊的就出來了。越是自己沉不住氣的時候越要閉緊嘴巴，直到自己心平氣和了，找到最直接的當事人，大家一起把事情說開，比自己私下較勁管用省心多了。舒舒坦坦說開，結果就沒那麼重要了，無非是一些名利相關，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，哈哈。

3，不被理解和不理解的憤怒（一般都是和自己最親近的親人朋友），就是吵架前最陰暗的時刻。切忌針鋒相對切忌陷入自我感受漩渦。咬緊牙關輕輕說我先出去一下，一個小時後回來。出去以後你就可以對著空氣盡情發火宣洩啦，（記得帶上手機，確保出去不被尾隨哈，不然後果自負），自己胸中氣撒了，基本上理智也恢復了，該散散，該和好和好。回去路上準備一下給對方個小驚喜，買個對方喜歡的水果啦，或者之前想要的東西沒買啦，總之買買買，買到對方心坎上就對了，這樣回去也有臺階下不是。記得報告一個自己在哪裡在幹嘛，超過承諾時間一定要詳細報告。男的嘛回去就甜言蜜語加認錯，女的撒撒嬌就行了，要進一步我也沒啥意見，嘿嘿。要是出不去就做家務吧！一邊調節自己，偷偷觀察對方，把日常對方做的好說的好的地方適時表達出來，別讓空氣突然沉默。心血來潮一個擁抱就好……

4，見義勇為式的憤怒。這個很社會的，這個太社會了，一千個人就有一千個不同的處理方法，我能說的有限。現實生活中，網路上，哎，算了還是不說了，有時自己都說服不了自己。反正人身安全第一位，不管是自己還是對方，其次不要道德綁架，不袖手旁觀不多管閒事，這要分得清。這需要全社會的努力，營造好的氛圍。

5，民族大義式的憤怒。講究戰略對策。“盡最大可能爭取和平解決，但決不承諾放棄使用武力”，“打鐵還需自身硬”

6，神級式的憤怒，以神的視角看人類的行為。回答不了哈哈哈

謝謝！我理解中有修養的人，應該具備有:成熟、睿智、有一定的專業素質、有對個人情緒在一定程度上的管控能力，以及在文化知識方面有一定的涵養。關於憤怒，我想，喜怒哀樂悲恐驚是人們在工作和生活中經常遇到的事情，所以有修養的人也會有表達憤怒的表現，一般情況下，有修養人與相對修養較低的人，在對同樣表達憤怒時，一個顯著的標誌性區別就是，有修養的人始終可以保持理性甚或冷靜。在表達憤怒的時候，能始終對自己的主張有清晰的思緒和判斷，並且，絕不會以低俗的方式去中傷對方。謝謝！

比如:你到過麼？你知道麼？你瞭解麼？讓對手充分體會排比句之威力。當然，須配合凜然不可冒犯表情。更具震撼力。

人們正確的宣洩自己的情緒，往往是緩解工作與生活壓力的有效方式。長期壓抑內心的不滿，容易造成機體的氣滯血瘀，反而對身體極為不利。只是如何表達內心的憤怒，要釆取因人因地制宜的正確方式。

對於有修養的人來說，不僅善於表達自己的謙卑禮讓，更應該要適時適量的表達自己的憤怒。善於表達憤怒，既能宣洩情緒，緩解壓力。又能震懾對方，體現修養。

本人印象最深的是，中國外交部長王毅部長針對外部勢力干預南海問題的發言。外國艦艇可以在南海航行自由，但航行自由不代表可以橫行自由。這句話道出了王部長作為有修養的華人最為霸氣和憤怒的心聲，也代表了全體華人的正義之聲。這種憤怒的表達，既宣洩了情緒，利於身體。又震懾對方，挫敗別人的銳氣。

中國幾千年文化源遠流長，很容易會理解有修養和如何表達情緒其實是相輔相成的。有修養的人會表達情緒，反過來，情緒表達得好，又體現自己好的修養。作為有修養之人，如何表達憤怒，原則上不要釆取吵鬧和怒罵的方式去表達情緒，而應該因人因地制宜，釆取擲地有聲的高壓態度，去宣洩自己的情緒，達到震懾對方的目的。甚至於在面對任何情緒的表達下，都可以釆取正確的玩太極方式，不慍不火，有道是，欲讓其滅亡，必先讓其瘋狂。

有修養的人，如何表達憤怒？

很明顯，這區別與面對憤怒用預言和拳頭回應的“無修養”的人。

我認為可採取三種方式。

第一種：不理會。

如果一些小的事情，非原則問題惹怒了你，大可一笑置之，不予理會，就當沒發生，沒聽見，誰讓咱是有“修養”的人呢。

第二種：無視他。

相較第一種，這個惹怒你的人和事情要更嚴重一些，觸碰到你的底線了，你隱隱感覺自尊被傷害到了，那就無視他。既然對方如此沒教養的傷害你，還有什麼可說的呢，去解釋，去理論估計會被傷害的更深。無視一個人，就當他不存在，這是最高明的迴應，也是最讓自己避免繼續受傷害的手段，當他是空氣好了。

第三種：俯視他。

站在道德的高地俯視他。一些激怒你的人本性並不壞，只是一時糊塗或者發洩，那就以一個溫文爾雅的有修養的人的姿態，就好好的溝通解除誤會。讓他認識到自己的行為不對，同時感嘆，你這人胸懷寬廣，人格高大。何樂而不為呢？

總之，面對憤怒，用語言冷嘲熱諷，用拳頭以強凌弱的方式，非文明人的方式。更重要的是，不要輕易的讓自己容易被激怒，這才是有修養的人最應該具備的。

深到骨子裡的教養，是從不做這件事。

“ 你永遠都不知道別人經歷過什麼。 ”

作家李尚龍講過這樣一件小事：

有一次，他在地鐵裡捧著一本莫言的《豐乳肥臀》，一個路人看了一眼書名，然後很鄙視地搖了搖頭。

路人也許在想：這傢伙竟然敢在公開場合看黃書。

還有一次，李尚龍在教師休息室裡捧著一本《希望永遠都在》。一個老師走了進來，看到了他，再看了一眼書名，用很嘲弄的口氣說：“你也看雞湯啊。”

那個老師不知道的是，《希望永遠都在》是一本講高棉歷史的書，只是名字像雞湯而已。書裡面的故事，血淋淋的，讓人思考著世界的變革和高棉的過去。

生活中，有太多人喜歡站在自己的角度和立場去評判他人。

但是憑什麼呢？

看過這樣一句話：

一個人最大的惡意，就是把自己的理解強加於別人，把所有的結果理所當然用自己的過程來解釋，並一直認為自己是正確的。

就像之前，上海倆姑娘蹲在地上等地鐵，被人拍照曝光到微博，評價其“不雅觀”、“沒教養”。

可你怎麼知道人家不是走很久很累了，或是身體有不適呢？

還有電影《搜尋》中的高圓圓，因拒絕給老大爺讓座，被眾人集體指責其道德淪喪。

可他們並不知道，上公交車之前的她，剛得知自己罹患癌症，心灰意冷、沉浸在驚愕與恐懼之中。

現實生活中，這樣的事情還少嗎？

《莊子》有云：子非魚，焉知魚之樂？

不瞭解他人，就不要輕易下結論。

深到骨子裡的教養，就是從不隨意評價他人。

修養，不代表沒脾氣；有修養的人，火上來也要發洩。只不過拐拐彎罷了。諸如“與豬不可同語”之類；激烈者甚至拳腳相交，損筋傷骨不可免矣。

再有修養，也是人。除非他是聖，是神。

首先得弄清楚怎樣的人能稱得上有修養的人的問題。個人認為有修養的人應該是閱人無數，待人接物寵辱不驚，他能準確把握事物的發展規律，能正確處理好紛繁複雜的人際關係。那麼他應該在心理學方面有不錯建樹。於是，他會用到一個學理心上常提到的術語一一“暗示”，而不是一般人表示出的“布衣之怒”。他會用委婉曲折的語言或文字作出適當的表迖，讓人在他的言行中深刻領悟，而他人還不會難堪。別人會在他的影響下，自覺的，心悅誠服地糾正錯誤。

回答這個問題之前，我們需要了解什麼是情緒。憤怒是情緒的一種，是每個人都有的情緒之一，也是很正常的情緒。憤怒不一定是一件壞事情，怒主肝，人在憤怒的時候會產生一股力量，這股力量往往是可以用來保護我們自己的。比如，看抗戰電影，武俠小說我們經常會看到某人被激怒了，然後怒氣上漲多少了百分點，瞬間進入狂怒模式，攻擊力防禦力瞬間增加，小宇宙瞬間爆發，以應對某種應激，保護自己不受到傷害，維護自己的權益。

這麼說的意思是憤怒是一種正常的情緒，每個人都有，如果感到憤怒，首先是覺察到，意識到，不壓抑不否認，千萬不能在自己有憤怒情緒的時候，否認自己的情緒，認為憤怒是不應該的，發脾氣是不應該的。

比如孩子不寫作業，家長很生氣，那麼運用這四步可以這樣做：我看到孩子沒有在寫作業，我覺得很生氣，我希望孩子能夠按時完成作業，然後表達：孩子，我看到你沒有在寫作業，我感到很生氣，我在為你感到焦慮，如果你不按時完成作業，會挨批，甚至會影響到你的成績，我希望你能夠按時的完成作業。

實際上，如何表達憤怒也許並不重要，只要是真實，只要是能夠處理好憤怒後的後果，我們可以允許自己適度的去表達自己的憤怒。當我們能正視自己的憤怒，不企圖去控制的時候，也許憤怒會逐漸的較弱。

另外更重要的是做一個有修養的人，就是要修身，做到君子和而不同，允許別人和自己不一樣；做到人不知而不慍，學會包容，做一個有胸襟，豁達的人。

我允許一切如其所是，當我們學會包容，允許別人對自己的觸犯，就會減少我們的憤怒情緒。

世上有修養的人，面對貶低，諷刺，嘲笑，謾罵大多能忍。可是面對侮辱有修養的人也難忍，也有忍不了的時候。看教育家孔子，一生仁義，寬容。可是要去見南子，南子這人口啤不好。子路就不高興，不樂於孔子去。孔子發誓我要是有什麼想法，讓老天厭棄我，厭棄我。可見子路的不高興表現得相當明顯，論語未有說子路說什麼！但看一向寬容的孔子能表示出如此憤怒，起誓。可見子路態度惡劣侮辱了孔子。對孔子為人不相信。孔子以起誓表達了憤怒。一方面讓子路放心，一方面自我省檢。

可見受侮受罵時憤怒人人有，教育家也不例外。子路與孔子是師生關係，起誓。對於親人，朋友，生活中關係好的人。受了什麼可以忍受，或者開個玩笑，或者直言。對於超越這些人之外的人，有些不相干的人，想整人之人怎麼表達憤怒？再有修養之人難持。這也是戰略之術，人家以這種辱罵嘲諷來攻擊，相當於兩軍對壘。你沒看見敵人，沒害人之心。敵人看見你有滅人之意。

像諸葛亮攻司馬懿叫陣，罵，吵，送他女人衣服，可是他就不出來。不理，任你怎麼叫不出陣。無視。寒山有言，別人罵我，欺我，侮我，輕視我，嘲笑我，鄙視我，欺騙我，怎麼辦？拾得說，何妨讓著他，忍著他，避著他，耐煩他，尊敬他，別理他，再過幾年，你再看他。

一個真正有修養的人，你在他面前根本看不到任何情緒方面的波動。有修養的人，不會輕易去責備別人，即使你有過錯，他會輕聲地指出你的毛病，一針見血的切中你的要害之處，沒有你一絲狡辯的機會，批評人的態度非常中肯，讓你不得不服。

因為每一個人在“理”字面前，都會有羞愧之心，你批評人只要以“理”相服，誰都會心悅誠服。人得一“理”字，切不可以“理”壓人。你若處處咄咄逼人，讓人沒有半點臺階下，即使對方自己理屈，為了保護自己的尊嚴一定會相庭抗禮，雙方都失去了顏面，從此老死不相往來。

金無足赤，人無完人。世界上每一個人都有自己的優點，也不可避免有各種小毛病。觀人不可拘泥於形式，連抱之材也有寸朽之地，因為尺有所短，寸有所長。

每個人都有自己的慾望，每個人的慾望也各不相同，追求也各不相同。事不可以盡善，人無法同美，世界的美在於此。當善惡相較，你會知道人是脆弱而孤單的，你若能以包容之心處世，那麼大千世界的煩惱皆拋於你心之外。

首先，這個提問，能不能把“應該”兩字，改為“可以”呢？因為“應該”似乎是一種要求，一個有修養的人，不是不能提要求或被要求，而是會尊重各種可能性。一個有修養的人，“可以”用很多種方式表達憤怒。當你允許自己“可以”時，本身就能降低憤怒程度了。

其次，有修養不等於沒情緒。憤怒是華人最常壓抑否定的情緒之一。特別是女性，似乎一表達憤怒，就不是個好女人，莫名成了女漢子、女強人。有修養的人，不太會隨意給憤怒者貼一個“不好、沒修養”的標籤。當沒有過多成見時，憤怒度又會下調一些吧。

然後，按照合作對話的原則，憤怒表達要做到有修養，有如下幾條可操作：

1、溝通時先傾聽對方，同時覺察自己的內心，不隨便貼“沒修養、情商低”的標籤；

2、先說事實，比如：你遲到了20分鐘，這部分事實必須基於現實的細節；

3、然後針對這個事實，談自己的真實感受，比如：這20分鐘等的我很著急上火；

4、當對方要插話時，請果斷地制止，讓自己說完整，對方說的時候，也不隨意打斷；

5、然後說說這個感受會給雙方，帶來什麼後果，比如：我一著急就會感到憤怒、心情低落，你也趕來趕去很緊張，聽我數落，你大概會愧疚，大家都不好受；

6、誰的憤怒誰負責，不是所有人遲到都會激怒你，具體是什麼讓自己憤怒的，再好好思考一下，明白行為不等於人本身，遲到不等於這個人一定人品有問題，對事不對人；

7、保持好奇，多聽聽對方真實的聲音，允許雙方都如實面對情緒。

子曰：友直友諒友多聞。既能直言不諱如實面對情緒說真話，又能共情體諒換位思考對方的人，還擁有博學多才的品質，就可以說是有修養的人吧。

每個人都有生氣的時候，不同的人有不同的方式去表達自己心中的怒火。我覺得有修養的人表達憤怒不在聲音的大小和逞一時的口舌之快，而是在自己釋放憤怒情緒的時候，講究一些方法。那他們一般都是怎麼操作的呢？我覺得有以下幾點：

很多有修養的人，給人的感覺都是文質彬彬溫文爾雅。難道他們就沒有生氣的時候嗎？當然有了，人有七情六慾，憤怒就是一種最基本的情緒狀態。每個人都會經歷憤怒的時刻，有修養的人當然也不例外。

很多人都會覺得有修養的人在憤怒的時候一定會採用溫和的方式去處理，其實這隻說對了一半。人在憤怒的時候，很容易情緒失控，說出或做出一些出格的事情。很多人事後追悔莫及，悔不當初自己的衝動行為。這是因為自己在憤怒的時候，會暫時的失去理智，任由情緒支配自己，尤其是當對方挑釁的時候，事態會一發不可收拾。

有修養的人處理這種情況就非常聰明。他們深知對方的挑釁行為也是一種表達他們自己情緒的方式，雖然指向的物件是我們。但是其實他們是在表達自己憤怒的情緒，與我們無關。只不過有些人會認為他們是在針對自己，所以才會感到更加的憤怒。對於對方的挑釁，有修養的人的做法就是由他去，他說他的，與我何干。這樣做的好處就是我們不會因為對方的挑釁而激起自己的怒火。

在保持自己情緒穩定，保持理智之後，我們就能夠靜下心來去思考我們憤怒的原因了。當我們找到憤怒的原因之後，就能對症下藥。如果是由於雙方的誤會引發的憤怒，那麼這種憤怒就是不值當的。有修養的人的做法就是先保持冷靜，然後心平氣和地與對方溝通自己的想法，去化解誤會。

如果在冷靜思考之後，覺得對方就是有意針對自己在詆譭的話，那麼就不用客氣了。有了情緒就要合理地釋放出去，不要壓抑在心中，那樣受傷害的只有自己。有修養的人會採用表達自己感受和情緒的方式予以回擊。舉個例子來說，兩個人期末考試之後相遇，其中一個人挖苦另一個人道：“呦，這次考試考得不錯啊，看給你美的，北都找不著了吧”。另一個人聽了，覺得對方是在有意說風涼話，就回擊道：“這次考得還行，是挺美的。如果我考得不好啊，我更美！”

這樣做的好處，一方面表達了自己的情緒，使自己憤怒的情緒得到了釋放，另一方面自己一直說的都是自己的感受和情緒，沒有對對方做出評判，對方也就不太容易說出什麼來進行反擊。