那因為金遼文字仿漢字而成，，，，維護其國家統治教義和體制最後都順從中原王朝儒家，，從這幾方面來說，，都成了漢字圈國家，，，一個王朝成立，有官制既要有宗教管制民眾，也要有本民族文字，，遼金建國後，其朝庭上上下下，無不以漢學為師，，歐洲各國只能稱國，文字拉丁文，宗教基督，稱皇者教皇爸爸，所 以了，遠者,五代為皇十國為國，金遼為國，，明清繼之，朝，越，泰，緬之流藩稱之為國

我的理解是在歷史上能夠稱為朝代的都是能夠承上啟下的一個時代，這是史學家為了方便記載歷史時間而劃分的，宋朝之所以能稱為朝，是因為大宋能夠起到承上啟下的作用，所以把宋作為記載一個時代的標尺。

遼比大宋建國更早，是契丹一族崛起於北方建立，但是他並沒有延續性，隨著金的崛起，契丹一族逐漸沒落，最後消失在歷史的長河中，金國亦然如此。反觀大宋，他代表著一個時代，自宋太祖建國，北宋建立，和遼國並存。遼被金所滅亡，南宋又與金並存，直到被元滅亡。宋起到了上接五代十國，下起元朝的作用。自秦始皇建立結束戰國時代，進入第一個大一統的時代，中國的王朝都有延續性，漢繼秦，漢滅亡，有了三國，大家看，三國就沒有稱為朝，因為三國並存，所以所以三國並稱為一個時代，如果說這三國可以拿出一個作為三國時代的時間標尺的話，我認為應該是曹魏，因為曹魏可以下接兩晉，然後南北朝再次作為承上啟下作用的標尺，隋朝再次一統天下，雖然只有兩代，但仍然可以作為標尺。然後是唐朝，在就是五代十國。 因此，史學家一般把中原王朝作為標尺。

所以，稱為朝代的國家都是能起到承上啟下作用的，把這樣的國家作為記載歷史的標尺，便於記載歷史的準確時間，跟是不是漢統沒有必然的關係，秦朝隋朝兩代而亡，元朝雖然時間只有90年，更不是漢統，也一樣稱為一個朝，而不是蒙古國。

擴充套件資料

在中國朝代中，被當前史學界普遍認為中國的正統朝代包括：

夏朝-商朝-西周-東周-秦朝-西漢-東漢-曹魏-西晉-東晉-北魏-南朝-隋朝-唐朝-後梁-後唐-後晉-後漢-後周-北宋-南宋-元朝-明朝-清朝

國與朝的概念確實有不同。

舉個簡單的例子，春秋戰國時期諸侯林立，有晉國、楚國、秦國、齊國等。在它們之上，是東周。東周是周朝的一部分。

換言之被後世承認的大一統王朝，一般稱為“朝”。

又如，秦國與秦朝不同。秦國是周朝的一個諸侯國，其著名國主又秦孝公、秦穆公、秦昭襄王等等。秦朝是秦始皇建立的大一統王朝，傳之二世而亡。

有人說，秦二世之後，有子嬰繼位。秦朝還沒有滅亡。事實上，子嬰繼承的，是關內之地，既原先秦國故土，因此，子嬰只是秦國國主，並非秦朝皇帝。

但是，中國古代大體都是尊崇漢族政權，貶斥其他少數民族政權的。

趙匡胤建立北宋，定都開封，之後南征北戰，一統黃河、長江流域。其疆域與秦朝相比，與唐朝安史之亂后土地相比，差別不大。

因此，在史書上，公認宋朝是大一統王朝，是華夏正統。

至於遼國、金國、西夏等等，就算實力強大，金國甚至一度壓服南宋，讓南宋稱臣，但是，中國曆代以來，都是以漢民族為正統，南宋為北宋延續，自然也被奉為正統。稱南北宋為宋朝，稱呼遼、金為國，是很正常的。

古代人與我們不一樣。我們現在都已經有五十六民族是一家，大家平等相處的觀念。古代人可不是這樣。像孫中山先生，打出的反清旗幟，那就是“驅除韃虜”，依然是以漢民族正統作為號召。

這就是經濟基礎，決定了話語權。

1.從國家建立上來說。遼國承受大唐冊封，在唐朝滅亡後，逐漸統一北方，建立國家，所謂得國最正；趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，逼迫後周小皇帝禪位，建立大宋，屬於僭越得國，而後周等5代都是噬主得國，因此大宋國統不正。我們常稱唐宋元明清，可是在歐洲國家一般被稱作唐遼(契丹)元明清，至今為止很多歐洲國家以契丹稱呼中國。也有人認為中國“支那”的稱呼來源於契丹的音譯。

2.澶淵之盟的簽訂，看上去最大的好處是和平，可是對於大宋來說，最大的獲利來自於遼對大宋的承認，雙方約為兄弟之國。換句話說，大宋的國統正了。

3.在文化上，遼從很早就全面接受了漢文化，也創造了非常燦爛的文化和藝術。可是畢竟不如大宋對文人士大夫階層的前所未有的重視，大宋獲得了話語權。

4.最大的區別在於宋朝對商業的前所未有的重視，大宋的軍隊節節敗退，大宋的經濟卻主宰了當時的神州大地。

中國歷史上有幾個分裂時期，比如三國時期，魏蜀吳三國都各自佔了中國的一部分，但都不能稱為正統王朝。宋夏遼和宋金夏是中國古代第二個三國鼎立時期，遼國也是從唐朝版圖中分裂出去的，比宋朝建國還早幾十年，也是中國歷史的一部分。金國和遼國的地盤比北宋和南宋都大得多，但只有宋朝被看成中華正統王朝，這是由誰掌握了話語權決定的。

中國是一個善於書寫自己歷史的國家，站在漢民族立場上，當然把文化底韻深厚，人口眾多，經濟發達的宋朝做為中華正統，而把少數民族建立的遼和金稱作國。

自古得中原者得天下，金國佔據淮河以北的中國大部分地區，境內漢族是主體民族，實行的是儒家文化，漢人政治制度，金國是以華人自居的，而稱宋而島虜或島夷，而且南宋對金稱臣，金國更有資格作為中國的代言人。

遼國佔據燕雲十六州，漢人傳統地區和草原，是契丹，漢人，女直及草原上各民族共同的家園，同宋朝互稱兄弟之國，同實行儒家文化，一個稱南朝，一個稱北朝是中國一分為二，遼國當然也是中國正統王朝。

元代修前朝國史的時候，元朝丞相脫脫則拋棄了這種正統之爭，把遼國，宋朝和金國都看做是中國正統封建王朝。分別修了《遼史》，《宋史》和《金史》，這種觀點比較附合實際，否則中國歷史就不會完整了。在中國的土地上，各個民族都是國家的主人，都是中國萬史的創造者。

因為首先中國的歷史思維是以漢族為基準的，尤其是宋朝是由漢族建立的漢人政權。最為正統，所以同屬時期的金，遼，只被成為國家，而不是朝代。

其次，漢朝，宋朝唐朝這些詞都是近代以來，人們為了劃分以漢族為主體的國家年代而產生的。

歷史文獻中並未出現宋朝一詞，而且這個朝代只是一個歷史時期，是一個時間資訊，並非特製區域性的空間資訊。

宋朝這個時期包含很多王國：宋國，遼國，西夏，大理。

好比漢朝時又有匈奴這個國家的存在，但是史書記載當時為漢朝。原因就是劃分以漢人為控制中心和權利中心的朝代才是正統的朝代。才具有大的代表性。

就比如說家中有五個孩子，老父親（史官）傳家當的時候只會傳給嫡長子（漢人，中原）最具代表性的，而不會讓給其他四子。

趣談唐宋元，胡侃元明清！

金國和遼國這兩個國家非常的強盛，主要表現在特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能行軍、特別能打仗，可是除了軍事方面的強盛之外，經濟方面一塌糊塗。

一個只有軍事強盛，卻不能夠帶來經濟強盛的王國，哪怕表面上看起來再輝煌再厲害，依然很難成為正統王朝。

我們來看一下，金國、遼國、宋國這三個國家有什麼區別呢？

當我們用軍事資料來細細分析的話，就會發現一條非常有道理並且可以稱之為至理名言的話：金國打過宋國，而且把宋國打的不要不要的；遼國打過宋國，也把宋國打的不要不要的。

按照金國和遼國這兩個國家的軍隊實力來看，似乎他們只需要拿出1/5~1/10的軍隊總實力就可以打的宋朝退避三舍並且俯首稱臣。

而宋朝透過一系列的軍隊作戰以及軍隊指揮行動，再一次向世界證明，懦夫是怎樣煉成的，自己不但打不過金國和遼國，甚至還有足夠大的膽量向他們俯首稱臣，這樣的勇氣一般人可真的學不來。

可是如果一個國家透過軍事實力就可以排一個大小個的話，明顯是不切實際的，因為任何一個國家與國家之間的比拼，往往看的是綜合國力。綜合國力，最主要的一點就是經濟實力。那麼宋國、金國、遼國這三個國家，哪一個國家有經濟實力呢？

我們舉一個例子：在南北宋時期，普遍開通了大量的夜市，什麼叫夜市呢？類似於我們現在晚上10:00~12:00，去街邊隨便去吃一些零食一樣，北宋時期就已經有了這種夜市，並且非常的發達。

與此同時，金國和遼國這兩個國家在幹什麼呢？非常抱歉，他們儘管已經脫離了茹毛飲血的時代，可是連像樣的一口鐵鍋都造不出來，對他們而言能烤著吃一些羊腿、羊肉就已經算得上是天大的恩賜了，又怎麼敢祈求滿漢全席呢。

問題的關鍵又來了，國和朝這兩個字有區別嗎？

好像我們稱宋朝也是宋朝，稱宋國也是宋國，但很少卻稱金國為金朝、遼國為遼朝，因為從某種程度上來說朝是更適應於華夏正統。

換句話來說，當我們稱宋國為宋朝的時候，就已經默認了南北宋是華夏的正統，也正是因為南北宋是華夏正統，才會出現在華夏曆史當中，並且以唐宋元明清這5個序列作為唐朝以後的帝王序列。

這也再一次向世界證明甭管你有多麼大軍事實力，當經濟實力沒達標的時候，一切都是虛妄之談，只有把經濟跟上了時代的步伐，並且能夠成為同時代排名第一第二的存在，才有可能成為一個大一統的王朝，才有可能受到世人的尊重。

不知道什麼時候開始，網上颳起“黑宋朝”的風氣，先是否認宋朝是大一統王朝，再就是否認宋朝在歷史上的正統地位。這裡就宋朝的“正統地位”說一說：

貌似三國鼎立格局的北宋、遼、西夏，為什麼北宋是正統？

唐朝的正統地位沒人質疑吧？唐朝之後、五代十國，再到北宋，這是一脈相承的。唐朝到五代的文化、政治、大部分人口、大部分土地，都被北宋繼承下來了。歷史傳承方面，北宋的正統地位不可動搖。

遼國、西夏跟唐朝有繼承關係嗎？

契丹人只是唐朝邊疆羈縻制度下的邊疆小政權，在五代十國混亂期間，趁機坐大。即使它最強盛的時候，也僅僅是越過長城沿線而已，對著傳統的中原腹地還只能遠遠觀望。文化上、政治上、土地上、人口上，跟唐朝沒有任何繼承關係，何來正統說法？

西夏只是五代十國時期的一個小小節度使，撮爾小邦，沒有把它列入落草為寇的叛匪、能承認它是一個國已經很給面子了。

雖然遼國在國史中地位貌似比以前提高，但是絕對不可能將遼國列入正統地位。最關鍵一點，就是它沒有跟前朝的繼承關係。要是把遼國列為正統，整個中國歷史體系勢必要推到重來。

一個正統王朝，前生後世起碼都得有吧？

北宋的前身“五代”，五代的前身唐朝，一目瞭然、一脈相承。契丹的前生就“嘎仙洞”那點事，能扛起正統大旗嗎？重構契丹之前兩千年的歷史？誰能做到？

這個理由金國同樣適用，女真人的前生連“嘎仙洞”都沒有，頂多算是繼承契丹基礎上，做到了一些發揚光大。

北宋人口最多的時候接近1.25億；遼華人口最多的時候約900萬；西夏人口最多的時候約300萬。雖然不是說少數服從多數，但是，完全不是一個數量級別的人口差，這種情況下，誰來代表正統，還用說嗎？

在公元1200年代，南宋人口約8000萬，金華人口約5000萬。人口差距仍然巨大，但也算是一個數量級。不過，要看到一個事實，金國雖然國祚119年，穩定統治的中原地區的時間，也就半個多世紀。這點時間，對於一個前無傳承、後無繼承的，僅僅佔了半壁江山的國家來說，頂多也就一個割據政權。

北宋、南宋的商業活躍、文化繁榮、科技進步是用目共睹的。手工業方面，指南針、印刷術、火藥這些新技術得到廣泛使用。金融方面，紙幣進入實用階段，對外大宗貿易得到高度發展。 文化方面，唐宋八大家裡面宋朝獨佔其六。

這裡要說的是，不能因為軍事對抗中的一時強弱，就否認宋朝的正統地位。

北宋雖然相比唐朝，在疆域上縮水不少，但是中原王朝歷來的核心區域，一直在北宋的有效統治下。

宋朝在疆域上沒法跟唐朝一較高下，但是在經濟規模、人口數量、文化繁榮這些方面已經全面超越唐朝，這才有了唐宋並稱於世的說法，這也是北宋“正統”地位不容置疑的原因。當然了，這也是北宋被承認“大一統王朝”地位的原因。

中國歷史的排序，人們常說唐宋元明清，從沒聽說唐金元明清或唐遼元明清的。為什麼要這麼排序呢？主要在於誰是中華的正統王朝的問題。

自夏朝開始，中國上古就以華夏自稱，華夏文明的特點就是農耕文明，發祥地在長江與黃河兩岸，經過上千年的孕育和發展，誕生了儒家思想、法家思想和道家學派等等的具有華夏民族特點的思想文化意識。於是，在秦朝以法家思想作為統治思想，漢代以後便以儒家思想作為統治思想。直至今天，這些形成於兩千多年前的學術思想還在起著維護國家統一和社會穩定的作用。

有人說，遼國和金國一度超過宋朝佔據北方大片土地，比宋朝要強大。遼金應該算作中國歷史上的正統王朝。實際上這種理解是錯誤的。雖然遼和金都曾統治北方很長時間，但在文化上，遼金卻幾乎沒有融入華夏文化，也未留下足夠的文獻替代宋朝成為那一時期的正統。

實際上，在東方這片神奇的土地上，除了華夏文明，其他文明都不足以立足五千年不倒。可以說契丹和女真所建立的遼金，除了能夠以武力征服中原外，在文化統治上幾乎是空白。如果把宋朝比喻成精神貴族，遼金不過是沒有一點精神食糧的小癟三。因此，遼金無法和宋朝相比。

至於元朝嘛！因為他滅了宋朝，直接統治了整個中國，並繼承了中國封建王朝的統治手段。但由於其血液裡始終存在著遊牧民族的基因，在短短的八九十年也就灰飛煙滅了。而清朝因為完全融入華夏，則統治中國近三百年之久。所以啊！遼金不能成為中國正統王朝的原因，不在於他有多大的疆土，而在於他什麼統治文化。兩個吃生肉的胡虜民族豈能算作中國歷史的正統王朝？

這個問題我們可以從兩個方面來看：一是國家實力，二是文化認同

一國家實力來講，宋朝並不算弱，在經濟文化上甚至可以說是整個古代封建王朝的頂峰，而人口也是達到了歷史上的巔峰，即使是軍事上也表現不俗。

之所以被詬病軍事實力孬弱，很大程度上也是由於身邊鄰居的實力過於強大。以漢唐為例，西漢時期的主要外患為匈奴，唐朝的主要外患為突厥。

匈奴與突厥雖然都曾作為草原的霸主，稱霸一時，但就本質而言還是鬆散的部落制集合體，既沒有形成國家體制，更沒有共同的文化認可。所以即使匈奴與突厥再強，也只是在軍事的一時強橫。

而宋朝面對的契丹卻截然不同，契丹立國早於宋代數十年，雖然沒有完全脫離部落的窠臼，但已經有了國家體制的雛形。同時由於獲得部分北方豪族的支援，因此在技術文化上雙方間的差距也已經沒有之前巨大了。

要知道東漢的涼州羌亂是為其滅亡埋下了導火索；極盛時期的隋唐為了滅亡剛剛形成成文法的高句麗也基本掏空了整個國庫，甚至還導致了隋朝的覆滅。面對一個比高句麗實力強大無數倍的遼國，失去燕雲之地的北宋尚且能夠與其平分秋色，由此可見宋朝絕不是用一個“積弱”可以概括的。

二文化認同來講，宋太祖趙匡胤立國後對文化的尊重以及對士大夫的優待，自然得到了文人的承認。而且北宋佔據了傳統意義上的中原之地，包括洛陽，長安等漢唐古都都在其掌握中，而失去的燕雲之地，是因為後晉的“兒皇帝”石敬瑭丟失的。

本質上與宋朝並無直接的責任，從某種意義上，有宋一代一直在為恢復故土而做的努力，也正是北宋在彰顯自身正統地位。

同時這種認同感在士大夫階級體現得淋漓盡致，陸游曾在《十一月四日風雨大作》中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”要知道“輪臺”位於漢代西域都護府，失去已經近數百年了。而生活在南方的陸游，更是從未見過，而之所以有如此強烈的共情，也正是基於這種文化的認同。

在現代歷史上金朝，遼朝被稱作跟宋朝並列的朝代，還包括西夏。因為宋是中原王朝，繼承了漢文化。所以被視為正統朝代，而金，遼是北邊少數民族建立的朝代，在文化上跟我們沒有傳承，所以提的較少。其實當時在西南方也就是現在的雲南還有大理國的存在，但歷史上朝代沒有被提及。

宋朝小嗎？現在有些人不停的拿宋朝說事，說宋朝的面積小，不如遼國、金國。否定宋朝的正統地位，否定北宋的大一統地位，這是在否定中華民族的歷史，否自己的祖先。

我們大家都知道現在漢族佔中國14億人口的98%，那麼漢族主要生活在哪裡？還是生活在長城以南陝西四川以東的傳統農業區。而北宋當時的人口一個多億，遼國、金國、西夏、大理四國加起來也不過一二百萬，不及北宋的一個零頭，因此說當時99%的人口在宋朝境內。

宋朝的國土面積和漢唐明清比著是小，但和秦朝比著就少了燕雲十六州一塊，可以說所有漢族的傳統農業區都在宋朝的控制之下。唐朝安史之亂以後的一百五十年實際控制區也是這麼大，明朝中後期的實際控制區也比北餘大不了多少。

再說王朝壽命，兩宋加起來三百零幾年，超過了自秦以來的任何王朝，比唐朝還多了十幾年。

而政治制度方面，明清都是治用宋制，以文治武，以文治國，再沒有地方割據的情況。而清末到民國出現軍閥混戰，正是武將崛起的結果。就連我們現在的政治體制，也有宋朝的影子。

遼國雖然面積大，但蒙古高原向來沒幾個人，遼滅亡後契丹族現在已找不到蹤影。金國被蒙古滅亡後，跑回東北沒幾個人，即使到了清朝滿人也不過二百萬。西夏亡國後党項人更是被滅絕。

所以說宋朝才是我們的主體，現代的漢人都是由宋朝的漢人發展而來，不能因為現在生活在東北內蒙新疆而就認為你不是宋朝人，因此我們不把宋朝當作正統還把誰當正統，難道抱著一個現在已融入哈薩克人的西遼契丹人當正統吧！

北宋、南宋雖然不屬於大一統王朝，但也不能稱為小小的宋國，畢竟北宋疆域只比大一統王朝的秦朝主要只少了燕雲十六州，而南宋雖然對金朝稱臣，但絕大多數時間仍然佔據淮河以南地區包括四川。

至於遼朝雖然疆域遠遠大於北宋，但除了燕雲十六州以外大都是傳統上屬於北方少數民族佔據的長城以北地區，而史學界傳統嚴格意義上來說是把遼、金與北宋、南宋認為是又一個南北朝時期，因此把北宋南宋稱為宋朝，把遼、金稱為遼朝、金朝並無不妥。

當然，與南北朝時代相比，遼、金的歷史地位要稍弱於北魏、北齊、北周等北朝，而北宋、南宋的歷史地位要稍強於宋齊梁陳等南朝，因為南北朝的南朝與北朝的歷史地位基本上是平等的，而北宋的歷史地位明顯強於遼朝，南宋的地位稍強於金朝，因此即使現代歷史教科書實際上也把北宋、南宋稱為宋朝，而遼朝、金朝只被稱為遼、金，比遼國、金國的說法稍微強一些。

至於歷代王朝正統的地位，仁者見仁，智者見智，秦、漢、西晉、隋、唐、元、明、清這八大王朝毫無疑問是正統的大一統王朝，而王莽的新朝與武則天的周朝雖然實際上也是大一統王朝，但因為存在時間短而且只有一世而亡，基本上被剝奪了正統王朝的地位，而北宋雖然比八個大一統王朝稍弱一些，但仍然是正統王朝。

偏安江南的南宋之所以被認為是正統，是因為繼承了北宋，與偏安江南的東晉繼承西晉而被認為是正統王朝一樣。

另外，正統地位也是傳承的，五代繼承了唐朝的正統地位，但其中直接取代唐朝的後梁卻被傳統史家稱為偽梁，而北宋完全繼承了五代中後周的正統，遼朝實際上滅了五代中的後晉，部分繼承了後晉的正統，可見北宋的正統地位強於遼朝。

而金朝被稱為金國是最不公平的，畢竟金朝佔據黃河流域的中原地區，更重要的是南宋第一個皇帝趙構正式對金朝稱臣，甚至卑躬屈膝自稱“臣構”，歷史上從來沒有正統王朝向偏安政權稱臣的笑話。何況不僅是南宋對金朝稱臣，西夏、蒙古甚至北韓都對金朝稱臣，蒙古在成吉思汗崛起之前甚至可以認為是金朝的一部分。可見金朝的正統地位是合理合法的，即使承認南宋的正統地位，更應該承認金朝的正統地位。

而遼朝、金朝被民間甚至史家成為遼國、金國在很大程度上是受《楊家將》、《說岳全傳》等評書演義等的影響，這些內容幾乎全部虛構的評書演義為了突出楊家將、岳家軍的光輝形象，把遼朝、金朝貶低得一錢不值，不僅把遼朝、金朝貶低遼國、金國，而且把遼朝、金朝的皇帝貶低為“狼主”，這是遼朝、金朝沒有得到應有的歷史地位的重要原因。

因為朝代更替是常態，但文化延續卻是跨越朝代的，誰繼承和發揚了華夏文化，誰就是華夏正統，這就是古人的觀點。

朝代表朝代，意味著正統，稱宋為宋朝自然是以宋朝為正統。國是古代諸侯國的稱呼，有些矮化的意思在，因為國主最高級別是諸侯而不是皇帝，稱皇帝需要正統，雖然遼、金都自稱皇帝。

有些人會很奇怪，論地盤，論實力，宋國似乎不是遼金的對手，為什麼還要將宋朝列為正統呢？

我們定為正統主要不是看地盤的大小，而是看誰繼承了中原文化。這是古人在寫史時的原因。

怎麼看是不是中原文化？

公主下嫁異國，當用夷禮，而反求良書，恐非本 意，殆有奸人勸導其中。——《新唐書·列傳·卷二十九》

大唐公主外嫁，不用中原禮儀而應用夷禮。

杞桓公來朝，用夷禮，故曰子。——《太平御覽·四夷部·卷一·東夷一》

杞桓公就是杞國國君，論資格應該稱公，但稱其為子，就是將其矮化。因為爵位的順序是公、侯、伯、子、男，等於將他從一等降為第四等，因為他用夷禮，沒有用華夏之禮。

這就是文化的力量。只要誰維護了華夏文化，他就是大功臣，比如孔子看管子十分不順眼，覺得他的做法很不符合禮節，但是他對管仲尊王攘夷卻高度讚美。

管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？——《論語》

大意就是如果沒有管仲對華夏文化的守護，我們可能就夷化了。

原來孔子對管仲的評價如下：

邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？——《論語·八佾篇》

這句話的大意就是管仲是一個破壞禮，不知禮之人。你再將此評價與上面的評價對比你就知道孔子為什麼會作出兩個完全不同的評價。

孔子自從漢代之後對後世的影響力是權威性，自然對後世的史官的觀點也產生很大影響，從這個角度去看，你覺得宋、遼、金是誰保護和延續了中原文化？

事實上不管是遼還是金，他們在實力上佔有優勢，但是他們在文化上處於劣勢，他們也在很積極地向中原文化靠攏。也有很多中原人在積極推動他們中原化，比如韓德讓的祖父被唐末被契丹人搶走為奴，到了韓德讓這一代就官至遼國大丞相，總知南北院樞密使府事，集軍、政大權於一身，成了遼國的“攝政王”，促進了遼國的中原化。

孔子說認同華夏文化的就是華，不認同的就是夷，所以在這個原則之下看遼、金，你會發現雖然他們在華化，但是還保留很多契丹、女真的文化，以他們民族自己文化為主體。

相反不管是北宋還是南宋都是純粹的中原文化，當然要將宋國稱為宋朝，而遼、金只能以國稱之了，這個秩序是不能亂的，否則就是夷化了。