第一是易經太深奧了，不是一朝一夕能學會的，還不要經過不斷的實習！主要我還是覺得，研究懂易經的人畢竟太少了，放進學堂里根本找不到那麼多教學易經的師傅！易經學有所成的師傅，也不願去學校教學！不過個人還是覺得可以當副課瞭解下，有興趣的人自己可以去找資料學習學習！

易經是底層計算機語言，實現人與自然的對話，由0和1構成。中華文化是天人合一，和諧共存，西方科學是人機合一，機器代替並毀滅人類。就程式設計而言如果製作多媒體影片等等，那程式碼是海量的，所以高階程式語言出現，解決了程式語言的便捷和大眾化。人力資源有限，一個人一生能勞作的時間有限，如果都學底層語言，人類社會就不用進步了，費力不討好。況且科學的大資料另闢蹊徑，實際效果也非常驚人了。易經可以開民智，但民智轉成民慧的少之又少。人多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。真明瞭易經則心繫天下，若半罐水，反而不美了，不若不學。

這個問題本身問的就有問題。

其一，什麼叫易經這麼厲害？

其二，啥叫沒進教材？

第一個是指它的預測神奇，還是道理深刻？若說預測神奇，讀懂易經，不見得就能把卦算準，再就是，尚書說預測是為了疑慮不覺，而且要三人同佔而從兩人，這很明顯還是集思廣益的意思。若說道理深刻，又何談厲害呢？易經雖然形式上是占卜的，實際上還是各種環境因素的綜合分析。

第二，這進教材是指小學初中，還是大學之中？對於易經的教授，孔子說了，中人以上可以語上，中人一下不可以語上。也就是說，易經不是誰都能學會的，需要很高的資質。易經在有些大學是已經作為教材而傳播的。那麼，這個問題是指小學和初中了？為什麼沒進，道理很簡單，一個人跑步還沒學會，就可以學開飛機了嗎？

首先，《易經》是可以當教材的，甚至有些地方已經起到了教材的作用。

舉個例子，清華大學校訓正是“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”校訓啊，一校之訓誡，是希望跨專業每個學子都能做到的，比教材還具有普遍性。

那麼，為什麼沒有普及吶？

一是，《易經》內容繁雜，流傳至今，真假難辨。大部分正而向上，符合社會發展規律。少部分爭議不斷，其意難解。

二是，《易經》學習，需要較高素養和學識為基礎，德才兼備方會有所得。起點過高。

三是，對於《易經》的編制教材工作，沒有形成適合的方法。本人建議，把易經分為“德”和“才”兩大類。大學和中小學，修“德”部。研究生以後修“才”部。

最後，學習易經，就像健身。

要掌握正確技巧和科學方法，做到安全有效。有的，隨便健身，隨意發力，堅持得還久，結果身條異形，甚者最後練出了終身傷害。

學“易”，先學“德”的部分。學“德”的時候，從淺到深，多參考各位老先生的論述。至於“才”的部分，沒有明師和較好的素養，少學甚至不學。

畢竟，好學問，多立於危險處！

周易是周文王在監獄中寫給他兒子的。這本書用來教導他兒子以後如何做一個合格的君王。這是帝王之術。統治者的書怎麼可能讓被統治者學習呢？什麼是經？經是適用於所有人，所有場合，所有時間的，不新增任何個人情感的書籍。你用來算命也好，當成一種哲學思想也罷，都取決自己的內心。學過孔子的書吧？孔子都翻譯了易經。那些說易經沒有用的，我問你們：都學過唐詩吧？唐詩有什麼用？現實也就是考試的應用吧，但是文化的應用在於淬鍊心智！無形中影響你的內心

【易經】是被神話的一本古典作品，【易經】不是一本可以主宰現在和未來的神書。古時的讀書人，能讀到科舉的鳳毛麟角，有些略識幾字的酸儒，百無一用又不思辛苦，慢慢成了孔乙己，有的測字算命，混口飯吃。所以他們就鼓吹【易經】，為抬高自己身價，炫染的神乎其神。

【易經】是本什麼書呢？【易經】是孔子之母顏如玉十八歲時所著，初稿定為【玉女經】，相當於【青春期衛生知識】。孔子之父當時年過半百，沒有兒子，【史記】載，孔子父親為顏如玉修改【玉女經】，野合於玉米地，生下孔子。

【易經】主要描述養在深閨人未識的少女之心，【易經】開篇寫道【關關雎鳩在河之洲……】。後來一個落魄的讀書人吳用，測字算命，賣炊餅的武大郎收攤回家不見了老婆潘金蓮，就找吳用推算潘金蓮去了哪裡？吳用正在看【易經】，剛好讀到【關關雎鳩在河之洲】，就隨口說，去河邊找找，武大郎果然在河之洲找到潘金蓮，發現正和西門慶私會。後來鬧出人命，吳用也因此出了名，眾人紛紛謠傳【易經】是算命奇書。

【易經】是易懂的，如果你不知道自己老婆去了哪裡，不用請算命大師，你自己看一下易經，就知道和人私約走了，但不要去河邊找，去咖啡廳，KTV 找，不過別衝動，小心做了武大郎。【易經】開篇所講的【在河之洲】，闡述了河之規律，【妹妹坐船頭，哥哥在岸上走】，看到河邊的少女，千萬別撩妹，哥哥在岸上看著呢。不小心，撩妹不成盪悠悠。

【易經】確實也有其獨到的精華，也不能虛推，要實事求是地研究古學，很多古人智慧是需要後人吸取和採納的。無論【易經】能不能算命，命確實不是用來算的，只要你珍惜，不用算也一樣事事順利。

《西遊記》是以『取象近義』形式，講述人體與宇宙能量合一的密文。

這種隱秘的書寫方式，是中華文化的特殊書寫方式，『取象近義』地闡述人體精、氣、神在體內的能量轉化過程。

其中所有的人物故事、仙佛菩薩、妖魔鬼怪、山川河流、洞府國度等，皆藉助文學小說形式，來表達人體五臟六腑，四肢百骸的精氣運轉過程，它是極其細膩的人體工程秘典，闡述的是人體透過特殊的修煉方法可以達到與宇宙能量轉化合一過程，包含中華文化、醫學、信仰，其理論系統完善，符合當今科學理論對人體與宇宙的認知。

你當什麼人都看得懂，當你固化它得思想它就不是群經之首了。而是一本教科書。教科書是什麼。是什麼。是什麼？？？易經有事什麼，再說下易又是什麼。時代進步當我們得思想進步到一定境界之後去看古蹟會覺得，恩感悟良多。當我們精神還在起步階段去看這些書會與現代相駁會讓你迷茫。都說儒家家文化好，但為什麼不大力推廣，因為他腐朽，一個人學問題不大。都學就亂國了。我們只有站在前人得頭頂看世界才能瞭解世界。

易經已經過度商業化，過度包裝了，人生扯上易經，管理扯上易經，顯得高階大氣上檔次，說到底，還是對商業利益的追逐。

人生過的好不好，和易經能有啥關係？沒有必然聯絡，懂易的人可以提高修養，不懂易經的人修養也不差，提高知識文化層次的書有多種，道德經就不錯。

易經的本質是用來占卜，趨吉避凶，今人將其用來講解人生哲理，灌輸各類心靈雞湯，只求理，不求術，浪費了易經的預測精華，實屬可惜，沒辦法，“占卜”這類“封建迷信”，並不受主流認可，不可能受到太多弘揚與推崇…

歐美的某些實驗方法，你們叫科學，其實是易經裡面的一個非常小的分支。你講科學，就是在講易經，因為所有的現代科學，都分散在易經之中。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，無極，就是宇宙，科學，充其量不過是八卦裡的某個現象。