混亂才有出頭的機會，秩序代表利益的固化。不是春秋出大才，而是春秋有大才發揮的空間和平臺。千里馬常有，而伯樂不常有啊

因為漢武帝以後獨尊儒術。排斥其它思想。因為漢以後的儒家思想越來越屈迎君主。春秋戰國時期儒學講湯武革命。講民為貴，社稷次之，君為輕。漢以後講三綱五常。好容易東漢末年玄學興起，才有三國春晚，魏晉風度。宋朝又來了一個程朱理學。講什麼存天理，滅人慾。好好的四書變成《四書章句》斷章取義。硬生生把儒學變成忠君的思想枷鎖。

春秋戰國時期，戰亂頻仍，強者為王，弱者捱打。各諸侯國都力圖發展壯大自己的國家，換做是你為王，也會加大自己戰力吧

春秋戰國時代

封國吞併、群雄爭霸

各國都需要人才完成使命；

人才在甲國不被接受

會前往其他國家推銷自己

人才流動司空見慣

促進了思想的交流；

周天子分封建國共治天下

被封國的公侯伯子男爵

又封士大夫共治封國

他們都是貴族都享有封國或封地

他們是國家的統治階級

擁有自由權、生命權、天子權、封國權、封地權、財產權、尊嚴權、求助權等

因而是實打實的主人

這批精英有能力創造出諸子百家的思想；

大一統以後

貴族消失了

實行官僚制度

除了皇帝擁有一切權力

其他人等包括高階官員都沒有安全保障

不管是解聘還是治罪都無法承受

因為沒有其他國家可以去謀生了

大家都在五層需求第二層以下（安全）

不敢有其他需求包括思想和自我實現

全國只靠皇帝一個人的智慧

官僚人格不健全他的一切隨時可能被皇帝剝奪

老百姓更不用說了

以草民相稱

各個苟且偷生

詩和遠方都要謹慎

因為還有文字獄還有山野土匪路霸。

春秋戰國之所以人才輩出，正應了老子說的:“大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家混亂，有忠臣”。

戰國分爭，什麼仁義，孝慈，誠信，禮儀都不講了，也就是大道崩廢。各路諸侯不擇手段的擴張領土，屠殺異己，為了自己的利益不擇手段。為了迎合那些王侯的野心，就出了百家爭鳴的現像。說到家，就是為了私慾，一切無所不用其極的表現！

這個問題要從人才需求和選用制度兩方面來研究。

當時的比賽階段已進入決賽階段，各個國家都卯足了勁往前衝。強則強，弱則亡。各個國家都想擴充自己的地盤。都閒自己鍋裡的不夠吃。當然當時的人才需求就很大啊。有一個很厲害的人，記住一個就可以讓你厲害的誰都不敢惹你。也是每個諸侯王實現人生理想的必備條件。魏國就因為一個龐涓打的他周圍的國家都不敢惹他。

就一條老大看你順不順眼，你的才華能不能得到他的認可。

這也決定了一個國家的強與否，很大程度取決於國君的智商，這麼說如果你們聊得很來，你就可以分分鐘秒變丞相，地位在瞬間得到提升。

張儀，範睢。這兩個都是在魏國混過，結果都很不好的。張儀在楚國差點讓人因為竊玉打死。流落街頭連飯錢都沒有。但是自從被秦王看上以後，先是秒變上卿，這個位置就很高了。在幫秦國要回河西之後，直接成為丞相。所以你只要有真本事，找到一個靠得住的主，基本都會實現人生價值。

範睢這個就更加強了。在魏國被中大夫魏齊冤枉叛國打個半死。用席子捲了丟到廁所裡，讓人尿尿。奇恥大辱啊！但是他靠裝死易名，在秦國特使的幫助下，逃到秦國。在這個人的幫助下見到秦王。幫助秦王剷除穰侯和宣太后的勢力，使秦王真正的掌權。直接官至丞相，他那裡忘記了當日的恥辱。據《史記》範睢傳記載，他要讓魏王交出魏齊要不然就血洗大梁。魏國當時已經被秦國打的不堪一擊。魏齊聞訊，慌忙逃脫，那時基本沒人敢收留他。最後還是死了。每每想到這個橋段真的是熱血沸騰啊。

以後的歷朝歷代都沒有像這樣的機會，你一個窮要飯的能見到皇帝嗎？縱使皇帝一句話就可以讓你飛黃騰達。官官相互。都是透過科舉選拔人才。縱使有了科舉但也難免官場黑暗。還記得韓愈的《千里馬》否，有本事的人根本得不到重用，想想宋朝的岳飛就來氣。那不活該嗎？三國時期沒英雄嗎，皇帝邊都是些什麼雜碎。想不亡國都難。

人才輩出，實際就是一個對人才大浪淘沙的檢驗過程！和現在完全不同。

春秋時大小國家100多，工作崗位多人才自然多。相同的萬眾矚目的崗位至少有100多個，包括君王這個職位。能者上，庸者下，一目瞭然。這種情況下，各人的觀點、主張和思想都能得到體現，各自的短處也充分暴露。這就形成了諸子百花的燦爛盛開！【浪大推沙，有才就會有財】到戰國，主流強國只剩7家，真才實學結合實用可行，能生存下來的都是精英！浪花未變，但浪勁更大，有結果證明的人才是真才，推崇空洞而缺少執行方法的人才只能邊緣化。到秦朝一統天下，證明了大浪淘沙的最終結果。【此時的人才，偏向實用化，且人才不問出處】再看現代熱門行業，多數已經是寡頭林立壟斷盛行，這種狀態下，平民人才必定凋零！為何？看總結。

總結：人才輩出取決於時代環境。春秋戰國的人才，包括君主在內，是要接受長時間的相互選擇考驗和最終的結果檢驗，雖有主次，但相對公平。拓展想到：今天的創業環境已經逐漸結冰：不再依賴人才營銷，只要資金來砸！尤其熱門商業已經寒門難出貴子，更別說冷冷的實體經濟！什麼是真正的人才已經沒人在意。【用財堆出來的成功之神的才體現在哪裡？我們不願深思也無從質疑，只能膜拜更輪不到互相選擇】

“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這就是春秋戰華人才的風流狀態。

一、每個社會大變革時期，總能孕育人才輩出的高潮時期，最突出是春秋戰國

周平王東遷之後，代表奴隸制社會階層權勢已經逐漸式微，慢慢地演化出各士大夫代表新興地主階層在逐漸等上歷史舞臺，這就是奴隸制社會崩潰過程，新興地主階層的逐漸興起的社會大變革時期。社會大變革時期，尤其是新興地主在逐漸掌握各大諸侯國的政權之時，面對這樣新的歷史時期，新的諸侯各國形勢，新的國內社會民眾矛盾都處於混沌而不明朗時期，猶如“百廢待興”時期。

那麼對於人才的渴望與需求，各行各業的需求與現實之間的差異，對於這時期，諸侯各國對於人才的寬容度？對於人才選拔的標準？對於什麼是人才？對怎麼才能國富兵強進而爭霸天下？對於如何選擇哪一類思想作為國家統治思想？這些都沒有現成的思想理論體系，沒有現成的標準？社會各階層計程車人或庶族被啟用起來，進行一次影響兩千多年的思想大討論，進而形成“諸子百家，百家爭鳴”的繁榮體系。就猶如改革開放時，提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的解放思想大討論一樣的深遠影響。

二、教育的興盛才是人才輩出的基石，你所知道的春秋戰國名人都一樣

從夏商周時期的教育資源都是壟斷在奴隸主或皇族子女後代這一小部分人，導致夏商周的人才名人最熟知只有周公旦及姜子牙等少部分人。

但在春秋戰國時期，私人辦學開始興盛起來，比如孔子所帶領七十二門徒的孔氏學派，墨子，荀子，老子，鬼谷子等諸子百家領頭人的私人學校教匯出來的學生最後能夠攪動天下局勢的風雲，比如龐涓與孫臏，張儀與蘇秦，商鞅與李俚等等。

各諸侯國的國家辦學，放寬招生與入學門檻，最為出名的時齊國的稷下學宮，孕育出春秋戰國時期齊國強國屹立於諸侯各國之林。

證明教育的興盛才是人才輩出的基石，畢業於那個名人導師的門下可是金鑰匙與敲門磚。

“嘴巴可以殺人奪地”才真正成為現實寫照，我們所知道大名鼎鼎的秦國名相張儀連橫；還有掛六國帥印的蘇秦合縱之策，瞬間可以讓某個諸侯國滅亡與喪權辱國。

戰國時期，各家學派已經慢慢地形成獨有思想體系，開始大浪淘沙般的篩選，不適合的“王道，霸道”的思想慢慢地退出當時社會的主流思想，這時候法家開始主導戰國後期時期的走向與變道，這也導致對於人才的需求發生變化，也開始演變成人才慢慢地成為各個國家宗親的私人智囊，比如戰國四大公子的門客，呂不韋的食客都屬於這類，不斷地開始為不同階層的人物進行謀劃。

人才的選拔制度發生變化，人才的專業性發生變化，人才的流動性增大，人才的容忍度發生變化，人才的結局發生變化。

四、秦國完成七進一淘汰賽制，大一統王朝之後的時期，要麼在廟堂，要麼在江湖

秦朝完成大一統之後，地主階層主導的封建王朝正式成立，之後兩千多年的封建王朝亦是如此。這對於人才的概念開始發生變化，對於思想文化的高潮也開始慢慢地消沉。

演化三個小高潮部分：三國時期人才輩出，到了隋唐大動亂到大一統之後，人才輩出時期，到了宋代最是高潮頂端，中國古代四大書院開始繁榮於此，最後持續到封建王朝結束到現代都還有其地位。

這跟人才選拔制度存在很大的關係：從孝廉到九品中正制，科舉制等變化過程，成為封建王朝的人才庫，這也跟每個朝代對於教育辦學的熱情與投入正比關係。

那時候的讀書人還可以學則優而仕，要麼在廟堂，要麼還可以在江湖灑脫。

清朝時期對於人才及文人最是狠，更多的“文字獄”導致萬馬齊喑究可哀的時代。

一直到清朝滅亡及民國時期，又一次社會體制大變革時期，又一次湧現出各行各業的人才輩出時期，決定著國家的走勢。

一、多元文化與民族融合

春秋戰國時期是中國歷史上民族大融合的重要時期，中原華夏族與周邊的戎、狄、蠻夷等族在戰爭與衝突的同事，在經濟、文化之間也相互交流，促進中華民族的融合和民族大家庭的形成，也促進了地域文化的形成。夏、商、西周以後，在中國形成了三秦文化、燕趙文化、三晉文化、巴蜀文化、吳越文化、北方草原文化等地域性文化。這些地域文化在相互交流、融合中，吸收借鑑其先進文化因素，形成各自獨特風格，促使自身不斷髮展，為人才的成長奠定了文化基礎。

1.私塾教育的興起

夏、商、西周三代，學在官府，官師不分，教育是統治階層的特權。春秋以降，隨著王室衰微，部分貴族下降為貧民，官方學者流落民間，於是出現官學衰，文化下移的格局。諸侯之間為了爭霸需要，加之新興商人階層為謀求政治地位，急需掌握一定知識，這客觀上刺激私學的興起和發展。

2.私塾教育的發展

與私學興起同步的還有教育原則以及思想的湧現，如孔子提出了“有教無類”，而墨子則提出“有能則舉之，無能則下之”、“官無常貴，民無終賤”的教育口號，這些無疑極大地提高了民眾的教育熱情。

總之，私塾教育的興起與發展，為春秋時期人才的湧現，奠定了教育基礎。

1.爭霸的現實需要。

春秋戰國時期，是群雄並起的時代，春秋時候湧現出“春秋五霸”、“戰國七雄”的局面，各諸侯國為擴大疆域、掠奪人口資源等，相互攻伐。這就要求了一定的人才來為其服務，於是各諸侯國君禮賢下士，廣招人才。

2.人才引進政策

在以維護統治及爭霸為目的的基礎上，各諸侯君採取了各項措施來招攬人才，這就為人才的流動營造了相對寬鬆的社會環境。具體有以下形式：

（1）虛位以待，高薪聘請。把重要官職空置，用來吸引、招攬人才，在春秋戰國時期的人才爭奪中屢見不鮮。如:魏惠王以國相位許孟嘗君，燕昭王築黃金臺以攬士等。

（2）引渡人才，弱敵強己。這個其實就是現代版的“挖牆腳”，如秦穆公把由余從戎挖到秦國；孫臏與龐涓的故事更是其升級版。

（3）競相養士，儲備人才。這也是春秋戰國時期的人才爭奪中，最具特色、影響最大的做法。最著名者某過於孟嘗君、平原君、春申君、信陵君“四君”。

（4）稷下學宮。它創辦於齊國，但由於自由及活躍的學術氛圍，吸引著各家學派在此雲集，使得學生有機會接觸各種學說，促進思想的傳播，利於人才的發展。它存在的一百多年，彙集這春秋戰國時期最有才華的學者，為人才的培養和學術思想發展，起到了重大的作用。

總之，這些無疑為春秋戰國時期的人才興起奠定了政治基礎和社會基礎。

請注意，並不是春秋戰華人才輩出，而是春秋戰國時期諸國林立，沒有單一的學術（儒家）成為統治思想，以致於各種思想層出不窮，形成人才輩出，百家爭鳴的狀況。換句最直白的話說就是“春秋戰國沒有文字獄”。

為什麼這樣說呢？

很多人以為只有清朝才有文字獄，實際上自秦始皇建立統一王朝以來，中國便有文字獄。這是因為作為一個一統王朝，它必須要有一個核心的思想以維護自己的統治。那麼這個時候，所有其他的思想產生，都會影響這個核心，也就是俗話說的“一山不容二虎”。等到獨尊儒術之後，這個情況愈加嚴重，開始全面打壓其他思想，基本就是誰出頭殺誰，並一直延續到了清朝滅亡。

即是如此，那麼我們就可以回到問題的本初了，春秋時期為什麼人才輩出，很簡單的原因就是沒有形成一統的封建王朝和統治思想，各種思想都不會得到壓迫，那麼自然各種人才都可以得到的發揮了。

所以並不是因為春秋人才多人才多，而是因為春秋戰國的自由。