如果有法律上的規定，那才可以說是標準，沒有法律上的約束，那就沒什麼標準。

一個人的好與壞，好像與我們都沒有什麼關係，那我們為什麼還去評價別人的好與壞呢？

每個人的所謂的世界觀、人生觀、價值觀都不一樣，所以每個人的做事與行為也不一樣，你可能認為是好的，在別人看來就可能是壞的；你可能認為是壞的，在別人看來可能就是好的，所以評價一個人好與壞的標準或尺度也是不一樣的。

好與壞也是相對而來的，也就是說，只有透過比較才可以看出好與壞，總的說，遵守法律法規的人，就可以界定為好人，而違背法律法規的，就可以界定為壞人。

另外好與壞也是可以轉化的，好人可能變成壞人，而壞人也可以轉變為好人的。

簡單的說，在我們的平常生活中，不違法亂紀的就是好人，違法亂紀損人利己的就是壞人。在這個問題上，也只能是這麼說了。

謝邀。評價一個人的好與壞，也沒有什麼標準答案，很難判斷。就拿武則天來說，她給世人留下一道迷題:無字碑，從古到今後人對她的評價褒貶不一，有人說她風流丶毒辣，迷亂後宮，有人說她美貌、智慧、有才能，勝過男人。我認為每個人心裡都有自己的一杆秤，好與壞，高與底，自已去衡量。

好壞是非自古本無絕對定義，立場不同，得出的結論也不同，好壞可分為狹隘和廣義。狹隘的好壞僅僅是對於這個人是否遵紀守法，是否違背世俗道德。廣義的好壞就沒有絕對的定論了，舉個例子：吳三桂將西北大門敞開給清朝軍隊，站在明政府的角度上來講他絕對是一個大奸大惡之人，可現在普通老百姓和清政府的角度來講可能又不一定了。成敗由勝利者書寫這一點我們大家都知道，勝利者往往會抹黑失敗者，因為他要為自己的鬥爭找出一個名義比較好聽上的理由，其實說到底還是個人或者團體私慾。以上便是本人的一些觀點，無任何立場，不喜勿噴，謝謝！

區別好人與壞人的唯一標準就是看一個人是否具有儒家文化提出的仁義禮智信做人品德、品質、品行！

A、把做人道德銘記於腦，須臾不可忘記，就是一個人的品德；

B、把做人品德內化於心，融入到骨髓裡，就是一個人的品質；

C、把做人品質外化於行，落實在行動上，就是一個人的品行，也叫德行。

由此可見，

道德是書本文字記載的做人規範；

品德是人腦子裡記憶的做人細則；

品質是人血液裡流淌的做人習慣；

品行是落實在行為中的做人行動。

仁者愛人，不害人，這是做人的品德；

義者助人，幫助人，這是做人的品行；

禮者敬人，尊敬人，這是做人的品質；

智者知人，聰慧人，這是做人的品質；

信者誠人，不騙人，這是做人的品行。

仁者愛人，首先愛自已的父母，做一個孝敬父母的孝子。其次，推己及人、泛愛他人，做一個心存善念的善人、不做壞事的好人、言行合一的君子。

綜上所述，

好人源於孝子，一個人連生他養他的父母都不愛，怎麼能愛其他人呢？

好人源於善人，一個人心裡有善念，有良心、有善行，才能做一輩子好人！

好人就是一輩子言行合一做善事、做好事、做實事的謙謙君子！

與孝子、善人、好人、君子相反的是忤逆父母的逆子，心懷惡意的惡人，壞事做絕的壞人，言行不一的小人！

凡事都有兩面性，好人壞人不能一概而論。你看待的角度不一樣，得到的結論就不一樣！怎麼才能評定一個人的好壞呢？不妨讓我們看看古今中外這些褒貶不一的人。

秦始皇，一個統一了中國文字，統一了度量衡的人，他可以說是個好人，但是他焚書坑儒，破壞了多少古代文明！好人壞人不能一言而定。

林彪，一個開國名將，取得了多少場戰爭的勝利，但是四人幫，對國內的發展造成了多少破壞。

這個問題我是這麼看的：

1.任何一種評價都應有“標準”，對人的評價，一般適用法律法規和公序良俗。不遵守法律法規，不遵守公序良俗，我們就把此類人說成是壞人，相反都是好人。

2.在特定條件下，在不同的人眼裡，或許有的人覺得是好人，有的人覺得是壞人，就看用什麼尺子來量。咱來看一個例子（未知真假，就當是虛構的小說吧）。網傳甘肅省某縣農村一個鄉村老師殷彩霞賣淫供孩子讀書，最後被三個強壯的外華人強姦致死，死前她才剛過完自己21歲的生日。這個案例，從法律法規的角度來講，這位女教師肯定是違法了，是壞人。但她將自己的收入除去生活費之後，全部寄給了校長用於改善鄉村學校的辦學條件。為了實現她最大的夢想，給孩子們蓋上一間磚砌的教室，為孩子們買上兩臺電腦，她永遠離開了久別的家鄉，離開了她久別的課堂。從其動機來講，毫無疑問她應是受人尊敬的好人。

3.不怕真壞人，就怕假好人。這樣的人，在生活中不是沒有。職場上、生活中，大家口中的“笑面虎”、“口蜜腹劍”指的就是這類人，表面上與你笑臉相迎，說出來的話甜滋滋的，但在背地裡卻有不少“小動作”，“害”了你，或許你還不知道。

4.好人和壞人不是一成不變的。經過引領、薰陶、教育、影響，壞人也會變成好人；在特定的環境下，好人也會成為壞人。所以，看人不能“一棍子打死”，要留有餘地。用發展的眼光來看待，只要曾經的“壞人”沒有觸犯法律法規，沒有對社會、對公眾造成傷害和惡劣影響，在逐漸向好，我們就應給其機會，不用異樣的眼光看待，不用老眼光看待。說不定某一天，這個曾經的“壞人”，就會是你的“恩人”、“貴人”。再看，被國家法律法規懲處的官員，曾經是為社會做出貢獻的好人，最後卻成了禍國殃民的罪人、壞人。所以，環境的營造也很重要，不同階層的針對性教育引導頁很重要，現在倡導“團結、友善”，就是要引導社會、公眾都向善，這是非常有必要的。向善的多了，“惡根”、“劣根”就少了。

做一個真正的善人，不計較得失，不計較成敗，哪怕短期得不到他人的認可，哪怕短期利益受到損失，至少心中敞亮，浩氣長存。當人人都知禮明恥，都心存善念並化為行動做善人，同時又都努力成為智者的時候，壞人就無處遁形了。嘿嘿，人類就更加美好啦！

個人認為 首先要看你是怎樣定義好人與壞人的界定是怎樣的，只要不是特別極端的一般都是無法立刻判斷的，好與壞主要還是看個人細心的觀察，包括言談舉止以及世界觀之類的！

好人也可能也有不足，但壞人也有好的一面！對於老蔣 張學良一類人我們是又該怎樣評斷。況且如今這樣的社會，純好人能好好生存麼？更多的人是外圓內方，在大是大非面前保持自己的正義，我覺得這樣也許會更好生存，堅守自己的原則底線，做這樣一個“壞人”！

判斷一個違法犯罪是法律標準，判斷一個人好壞是道德標準。道德沒有詳細具體的標準。不同時代，不同國家與社會，不同人群，即使同一個人判斷好壞的標準也在變化。

實質上，我們判斷好人壞人是從利害角度出發的，凡是利於我的，都是好的，凡是不利或者害我的，都是壞的。

用好壞看問題太簡單，屬於矛盾二分法，不是好人就是壞人，不是壞人就是好人，容易錯誤，同一個人不同人看，也有好壞之別。

好壞還會轉化，好人能變成壞人，壞人也會變為好人，

但社會基本上認同真善美與假惡醜是好壞兩類。

從道德上來說，損害了大多數人的利益，有悖於社會公德，現實表現上與大多數人有差距，傷害了別人的心理。若是在行為上評判一個人的好壞就容易的多，損害了公私財物，傷害了他人，觸犯了國家，集體，個人利益，受到法律的懲罰，就是一個壞人。

於我有利！

這就是我判斷的標準，他對別人怎麼樣我管不了，只要對我好的人，我就認為他是好人，尤其是那些能給予我實實在在利益的人，我肯定認為他是好人！

這個我是包括大我，就是我身邊的一切人和事，與我沒有相關的，我也管不了，人在做到是非分明之前，首先要做到恩怨分明，即便這樣的人可能是一個大奸大惡，但他對我有恩，我就不能說他是個壞人，至少對我而言，他不是！

我們都是一些升斗小民，既站不到歷史的高度，也站不到政治的高度，所以不用那麼費心費力的去考慮這個問題，珍惜自己的身邊人，很多時候我們看到的也都只是事情的表象而已。

我們有一位親戚是殺人犯，當年因為他的兄長被別人欺負了，他去找別人打架，結果把別人殺了，在那家人的眼裡，他是一個壞人，在法律的面前，他是一個罪人，但在我們的眼裡，他是一個勇敢的人，是一個有血性的人。

我父親他們的朋友，一個孩子被人殺了，他跟著一群小混混去欺負人家擺燒烤攤的人，人家三番五次求著他們，還打得人家鼻青臉腫，並且不依不饒，最後人家沒辦法用火藥槍把他打死了，雖然我很同情他，並且小時候我被人欺負的時候，他還幫過我，但在別人的眼裡，他也是一個壞人，雖然有時候我也認為他罪有應得，但對於我來說，我心裡面他還是一個好人，只不過走錯了路。