求踏實戒浮躁 哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在雲端跳舞。” 地面步行，常常是風雨不動安如山，此為踏實之風；雲端跳舞，往往會摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學家的名言可以看出，我們無論做什麼事情，都要求踏實，戒浮躁。一個人有了求踏實、戒浮躁的作風，才會學有所成，學有所獲。 三國時管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實實靜心學習，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧於是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學問家，而華歆在學術上卻碌碌無為。一支軍隊有了求踏實、戒浮躁的作風，才會戰無不勝，攻無不克。 早年曹操曾率領軍隊將張繡打得落花流水，勝利之後，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結果在第二次征討張 繡時，損兵折將，一敗塗地。反觀張繡，在失敗之後能踏踏實實地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負，不正是對求踏實、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？ 一個國家有了求踏實、戒浮躁的作風，才能穩步發展，繁榮富強。建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，於是有了“三年趕英，五年超美，十二年實現共產主義”這樣不合實際的目標口號；於是有了大伐森林、大鍊鋼鐵的激進場面；於是有了“一個蘿蔔千斤重，兩頭毛驢拉不動”這樣荒唐的“碩果”。結果浮躁的“大躍進”運動不僅沒有大躍進，反而讓中國經濟走向了“大倒退”。 無論是一個人，還是一個集體，一個國家，只有求踏實、戒浮躁,才能走得更遠。當我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時,我們是否想過這空中樓閣其實也是人類靠自己的雙手在另一個地方一磚一瓦建造起來的呢？ 當今社會浮躁之風盛行，能在“雲端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標。於是乎花錢發表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環境換取GDP資料者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠——君不見沽取虛名者成為醜聞笑談，博弈求富者傾家蕩產，急功近利者受到大自然的嚴厲懲罰。 “踏實之風，猶如山巔松柏，風吹不動，雷打不驚；浮躁之氣，如同牆頭野草，風來則枯，雨淋則倒。” 朋友，在雲端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩重。我們何不求踏實，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？ 希望幫助到您。
求踏實戒浮躁 哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在雲端跳舞。” 地面步行，常常是風雨不動安如山，此為踏實之風；雲端跳舞，往往會摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學家的名言可以看出，我們無論做什麼事情，都要求踏實，戒浮躁。一個人有了求踏實、戒浮躁的作風，才會學有所成，學有所獲。 三國時管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實實靜心學習，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧於是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學問家，而華歆在學術上卻碌碌無為。一支軍隊有了求踏實、戒浮躁的作風，才會戰無不勝，攻無不克。 早年曹操曾率領軍隊將張繡打得落花流水，勝利之後，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結果在第二次征討張 繡時，損兵折將，一敗塗地。反觀張繡，在失敗之後能踏踏實實地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負，不正是對求踏實、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？ 一個國家有了求踏實、戒浮躁的作風，才能穩步發展，繁榮富強。建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，於是有了“三年趕英，五年超美，十二年實現共產主義”這樣不合實際的目標口號；於是有了大伐森林、大鍊鋼鐵的激進場面；於是有了“一個蘿蔔千斤重，兩頭毛驢拉不動”這樣荒唐的“碩果”。結果浮躁的“大躍進”運動不僅沒有大躍進，反而讓中國經濟走向了“大倒退”。 無論是一個人，還是一個集體，一個國家，只有求踏實、戒浮躁,才能走得更遠。當我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時,我們是否想過這空中樓閣其實也是人類靠自己的雙手在另一個地方一磚一瓦建造起來的呢？ 當今社會浮躁之風盛行，能在“雲端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標。於是乎花錢發表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環境換取GDP資料者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠——君不見沽取虛名者成為醜聞笑談，博弈求富者傾家蕩產，急功近利者受到大自然的嚴厲懲罰。 “踏實之風，猶如山巔松柏，風吹不動，雷打不驚；浮躁之氣，如同牆頭野草，風來則枯，雨淋則倒。” 朋友，在雲端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩重。我們何不求踏實，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？ 希望幫助到您。