善良不僅是福德，更是一種智慧。佛教常說福慧雙修，那麼究竟什麼是善良呢？

第一，孝敬父母。父母也是凡夫，也會犯錯誤，所以一個善良的人必然會感念父母的養育之恩，原諒父母的過錯，對父母孝順恭敬。

第二，常懷恭敬心。無論是佛法還是世間法都從恭敬中來。一份恭敬一份利益，所以無論對人對事都要懷著一顆恭敬的心。多親近良善之人，多向身邊的好人好事學習，對待壞人我們則要敬而遠之。

第三，樂善好施。一個善良的人，在與人交往的過程中會盡力去幫助那些急需幫助的人，這樣不但能夠解決別人的燃眉之急，更能為自己積累人脈和福報，可謂“善莫大焉”。

第四，慈悲為懷。慈愛眾生並給予快樂，稱為“慈”，同感其苦，憐憫眾生，拔除其苦，稱為“悲”。做為凡夫俗子的我們起碼要做到，當看到別人受苦的時候，不要麻木不仁，幸災樂禍，更不能推波助瀾，落井下石。

所以說，日行一善，積善成德，行善之人，人必善之。當善良成為一種習慣，那麼我們的智慧將得到開啟，靈魂將更加純潔，心胸將更加開闊，生活也將變得更加美好和幸福。

佛在《十善業道經》中明白的說明，一不殺生，二不盜，三不邪淫，四不妄語，五不惡口，六不兩舌，七不倚語，八不貪，九不瞋，十不痴。方為世界上善男女。上品在天道，中品人…。孔夫子提出仁義禮智信。都是我們應當尊從的。尊從者有急難恐怖求觀音會即解脫。亦就是三業清淨(身口意)。南無阿彌陀佛

我知道，這樣答題得不到錢，但自打我見過這張照片，他就深深地印在了我的腦海裡～這是天底下對善良最好的詮釋。

感恩是一種善行，我們要感恩善待自己的人，感恩世間萬物，要知恩圖報。感恩是一種態度，一種品德，更是一種智慧，一個人只有心懷感恩，才會懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會感受到人生的美好，常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。寬恕別人，就是善待自己，是一種福分。 　

每個人的心裡都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，善良可以驅趕寒冷，橫掃陰霾，人生路上用一顆善良的心來對待生命的際遇，生活就會處處明媚。贈人玫瑰，手留餘香，與人和善，於己寬容，每一份善良如雨露，浸潤著生命的最美，歲月流逝，即使有一天容顏不再，生命也會因為善良而年輕美麗，永不凋零。 　

善良是一種修養。想要得到別人的愛，首先要學會愛別人，要樂於助人，懂得珍惜和感恩，不為小事斤斤計較，也不為得失而悲喜交加。善良是人生舞臺動人的旋律，散發著寧靜與淡泊，詮釋著生命的風淡雲輕。 　

善良是人生最寶貴的財富。種善因，得善果。播種善良，傳遞溫暖，讓心中有愛讓生命無悔。

善良一詞本無意！我們是歷史唯物主義者，崇尚‘仁善文化’者！

只有‘從善’才有‘歸仁’的佛教之魂一一在於佛心，佛，提倡的精神信仰是‘從善歸仁’，’從善歸仁’才是佛教的核心，在科學馬克思主義誕生之前，是道教，佛教，儒教鑄造了中華民族文明之魂和民族性格。從善歸仁，也正是馬克思主義所倡導的。

人本‘無心’之人，那來‘害人’之心。人‘必有一善’，才有‘必有一得’。因為從善歸仁的人生追求始終激勵著一代一代的亞衣人種。中華民族尤盛。

我們的先祖寄託‘仁善’之夢的不懈追求，就在如何更好地讓這文明社會的現代文明國家，對人類‘真善美’的追求。

人們對歸元‘五百羅漢’的’進香祈福’，也看到那‘五百羅漢’面面俱到地包容了中國文化傳統中對‘仁善’文化的弘揚傳承！

我們是馬克思主義指導的社會主義國家。弘揚傳承，‘從善歸仁’的敬畏之心；真正做一名崇尚‘仁善’者的’善良’之心！只有‘善良之心’，才會：’必有一得’的‘仁善’之人！這樣我們的社會主義國家，才會更加文明和諧的人生’必有一得’的美好幸福生活！

這個問題一下子把我難住了，說善良，我們平時都得說咱們要做一個善良的人，但真的說道什麼叫善良好像還真說不上來。我姑且把它作一些解釋吧。善就是仁愛，良就是好的意思，所以我們要做一個善人即可，良是用來強調善的，如果你認同我這個講法的話，那麼我們接下來就有話說了。

我們歷代先賢都教育我們，應該有一顆仁愛之心。《淮南子·修務訓“ 堯 立孝慈仁愛，使民如子弟。從這裡可以看出，堯帝是很仁慈仁愛對待的百姓。如果覺得抽象的話，你可以想象一下母親怎麼樣對待你，我想那一種愛就是善良的一種表現吧。所以要做到善良，首先應該把這些人當成是家人一樣，如果你視他們為家人，自然就能夠有善心，如果你視他們是仇人，善良怎麼會出現呢？君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！所以幫你將所有的人都是做你的兄弟姐妹長輩，你的善良之心自然就出來了。你的憐憫和仁愛之心自然也就出來了。所以怎麼樣做一個善良的人，那麼你得有一顆善良的心，然後才是一個善良的人。

善良是 日行一善、心存善念、不圖別人回報，不圖名聲、名利。

我認識一個老人，一輩子積德行善過了102歲。

他一生做好事、善事無數。在困難時期也把自己為數不多的吃的分給需要幫助的窮人。 出去種地看到受傷的動物也帶回家，包紮傷口癒合以後放了。那時候經常還把自己積攢的雞蛋給我們很多，自己卻不捨的吃。

積陰德於冥冥之中，可改命！

多積德行善：

1.看到路上有石頭或者障礙物拾起來放在行人或者車子不經過的地方

2.看到公益性活動力所能及獻點愛心。

3.看到乞丐給個一塊兩塊的。

4.公交車主動給老人讓座。

5.對人和善。

等等..

積累福德，天必佑之，心存善念，福報自來！

最後祝你事事順心、如意。

《禮記、學記》發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾，意思是說；善良是不帶動機的。 善良的基本定義：心地善良，沒有惡意，即為善。

善良分：善心、善行、善果、善念、善緣、善因，

經常聽到有人說，人善被人欺，馬善被人騎，這句話有很大的誤解，導致有的人理解錯，變得兇猛無比，這句話我個人理解為，人善不是真正善良，而是慫包，沒本事，那“馬善”就是馬瘦弱，沒脾氣，任人宰割。

要學會忍讓，如果別人說你一句，你就心如刀割，這不行。

杜子建老師在《情商密碼》這本書中說，這世界上有一種生活方式，叫要麼忍，要麼滾，很多人輸給世界就輸給一個字，忍，從血酬角度看看代價，就是這個忍，他有十倍的回報，那就是忍。

善良不是做出來的！也不是做給別人看的！

善良是一個人的本性，是發自內心的。天生的悲天憫人會讓他更富同情心，心軟是良善之人的共同點。善良的人看不得老人無助，善良的人看不得孩子受苦，善良的人看不得殘殺生靈…當別人遇到難處，他不會考慮太多，本能讓他出手相助。

善良的人因為不懂算計，也成了別人利用的物件，因為善良，他就是吃虧也不願過多的計較，因為他相信吃虧是福。善良的人不是沒有心眼，只是他幹不出昧良心的事！一次次的吃虧被人當傻瓜，豈不知人和畜生的區別就在於此！善良的人沒有狠心，即使被人傷害也依然選擇原諒！善良的人雖然過的不一定比別人好，但他會得到周圍人的心，他過的踏實而平靜！而那種自以為是的聰明人，雖然暫時得利，天長日久會看透人心。沒有人願意和一個宵小之輩在一起，活的太累了…

善良的人經常向人敞開心扉，他光明磊落無愧於心，而又常常的不設訪，也會經常的受到傷害，即便如此，他依然不改初心，人們雖然有各種各樣的利益存在，但大多數人還是願意和善良的人在一起，因為他不會算計你，不會暗地傷害你，不會兩面三刀的對付你…和善良的人在一起，心態平和，沒有爾虞我詐，沒有勾心鬥角，會多活好多年的！

總之，善良是老天給你貼上的標籤，他的另一個名字叫~好人！好人長命百歲，好人一生平安！

“懦弱是因為沒有能力去傷害，善良是有能力但選擇不傷害。善良是很高階的。”這是我看過一本書中寫的。

善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。

所謂高階，就是不能沒有原則，和邊界，你的善良不能隨意送給任何人。

所謂高階，就是應該追求漣漪效應，讓善意相傳，而不是單純的幫助，然後就草草了事。

其實每個人都很難做到真正的善良，人性有很多弱點，沒有一個真正善良的人。我們常要求別人要盡善盡美，而對自己卻實行雙標。在我看來，這樣的人不算善良。伊索寓言中，普羅米修斯在造人的時候，給人兩隻口袋，前面放著別人的缺點，後面放著自己的。於是人們總盯著別人的弱點不放。再者就是人們無意識的惡，例如網路暴力。別人都罵，我也去罵。其實有時候事實真相併沒有表象那麼簡單，或許你覺得和你認為的並不是真相本身。你也許覺得我就發了一條，能給他們造成多大影響。積少成多，真能把當事人逼瘋。如果到了最後還是冤枉了人家，那你就犯了口業。佛教中不善的口業有四種妄語（說沒根據的假話），兩舌（挑撥離間），惡口（罵人諷刺），綺語（虛偽的讚美）。其實沒有太嚴重，但是良言一句三冬暖，惡語一句六月寒。口業在我眼裡算是小惡。除此之外還有很多，所以人很難達到所謂真正的善良。也不存在真正的善良，我們只能向善良貼近。不為難別人，也不委屈自己，就是我為人處世的道理。以上僅代表個人觀點，不喜勿噴。

跟小朋友聊天，問我以後最想做什麼，我想了想，告訴他們其實我挺想建個希望小學的。他們不太明白我的意思，以為我不僅要開培訓班，還要去學校裡當蓋房子的老師。我認真地給他們講了希望小學，貧困地區的真實含義，他們似懂非懂地問我，既然上學要走那麼遠的山路，為什麼不給他們每個人買個越野腳踏車呢，天天騎去學校多酷呀！

聽到這樣的疑問，感到小朋友天真美好的同時，也會有一絲的無可奈何。對於生活比較富裕的他們來說，甚至沒有真正體驗過貧困的我們來說，事物似乎只有可以得到以及將會得到兩類，我告訴他們也許你們一年的壓歲錢可以買很多很酷的腳踏車，但一輛腳踏車的錢可以給他們整個家庭生活好幾個月。休息時間結束了，我沒往下講，讓大家閱讀。過了一會兒，一個小朋友突然走到我身邊，小聲問我，老師，那我可以給每個人家門口裝一個燈嗎，這樣他們就不會摔倒了。我看著他稚嫩的臉龐，可是說話的目光卻帶著無比堅定的信念。我告訴他那等你長大了老師再問問你願不願意，他很認真，把媽媽的電話寫下來，讓我等到他長大一定要打給他，默默又回到位置上，我看到了善良的傳遞。

何為善良？

我覺得善良是一種選擇，選擇堅守人性的美好。內心向善，做一個溫暖的人，溫暖他人，也溫暖了自己。

人之初，性本善。人性本來就是善的。只是在我們成長的過程中，我們會碰到各種各樣的事情。我們經歷過善良的美好，也碰到過人性的扭曲。我們會透過自己的經歷，重新認識和理解世界，也在不斷的定義和塑造自己。也許，我們覺得一時的為惡，可以快速的達到自己的目的，實現自己的私慾。所以有些人就是認定了為惡方可方便自己。於是乎選擇了與世界用為不那麼善良的方式相處。

可是，他們有點短視。為惡可以痛快一時，甚至是有點快速達到目的捷徑的表現。但是，人生路長，為惡，終會付出代價。為善，方是正道，方可以長遠。

何為善良？

用同理心去感受世界，理解他人。

當你擁有同理心。你自己就是善良的人了。對於別人的不幸遭遇，你不是旁觀者的冷漠，而是彷彿自己也是發生在自己身上一樣的難過。心裡總有想法，要幫助做點什麼。這不一定是要有物質，也許只是幾句暖心話，對於遭遇不幸的人來說，就是很窩心的事情了。當你擁有同理心，你看世界的眼光就會溫暖許多，你會更加珍惜自己身邊所擁有的一切。因為，你會突然發現，自己所擁有的，也許是別人永遠失去了的。

何為善良？

用大愛之心淨化世界。

善良的人，看世界的角度，不再只是利己。很簡單的例子，在路上，一些人會隨意扔掉垃圾。在善良的人看看，這垃圾不是不關自己的事。而是覺得垃圾雖小，但是它卻可以汙染環境，破壞地球生態。一個普通人，思考地球的生態，也許你會覺得多此一舉。但是，善良的人是在想，地球是我們的家，我們總該愛護它吧。看問題角度角度，已經不同。

願你我都做一個善良的人，擁有有一顆同理心，用溫暖的Sunny與他人相處。

願你我都做一個善良的人，不要只為了自己的便利，造成他人的困擾，影響大家的利益。

願你我都是一個善良的人，一起為和諧社會做努力！

這個善良的說法是很深刻的。比如說、純淨純善的善。就是沒有對立的善良。善惡是有對立的。他主要的根源就是在於人的良心。有的人問了、佛在哪裡？其實佛就是人的良心、你是佛的良心、你就是純淨純善的。純淨純善、善良裡面還包括了、乾淨，因此說，才是真正的、心靈美、衣服、如果要是髒了。用清水就能、可以把它洗乾淨了。人的心若要是髒了怎麼辦？因此說、真正的美就是心美。心靈美、這個和，乾淨的衣服、好衣服、是沒有丁點關係的。你外表上在乾淨，你也是一肚子的大糞。一個法師到了一戶人家、去度化這家唸佛的老太太，被這家的不孝之子。在門上擱上了一個大糞桶。等到了這個法師走的時候。一開門那個大糞桶、就落下來了。正好扣在了法師的頭上。頭和身上全流的是大糞湯了。可是這個法師連一點的都沒有生氣，就慢慢的走到河邊去洗，一群老百姓過來圍觀。恥笑。後來這個法師就說。你們笑什麼？這有什麼可笑的、人都是一個大糞桶，頂著一個小糞桶。後來這個法師到河裡。連佛珠、和上衣都洗乾淨了。就說了一句話。人的衣服要是髒了，用清水就能把它洗乾淨了。那麼人的心，若要是髒了該怎麼辦？後來這群老百姓是、啞口無言。就慢慢的退去了。在佛家的、經教裡面講的。普賢菩薩、的法門是最難修的。因為普賢菩薩修的是上善。因此經書上說。在西方極樂世界裡的人。人和人之間的背後、都是互相讚歎的。而凡夫俗子在背地裡就都是愛好、講究人的。議人非、說別人的壞話。因此說，傳統文化教育人。就是、靜坐常思自己過。閒談莫論他人非。道人惡，既是惡，因此說、有很多的人都是反對傳統文化的。傳統文化的教育就是教育人、善良的。最起碼的就是要、尊老愛幼。長幼有序。仁義道德、等等。你反對善知識。這個已經就明顯的證明了，你一定就是個做惡人，因此說，善惡是對立的、這個如果要是放在了、古代的社會。你反對善知識。如果要是被父母，官、知道了、他可真的是、不慣著你。八十大板、就能把你打殘疾了。因此說、古代是不講罰款的。就是揍、因此說、人身似鐵非似鐵，官法如龍才是龍。比如說、在乾隆年間。若要是有那個大臣如果要是不孝的、若要是被皇上知道了。你那個可真的、就是給自己找揍、如果要是個、當官的，當時的、就的被拿下，因此說、在古代的法律這些個都管的。七知縣、就是父母官了、是專門的教育刁民的，是不慣病的。所以說、錢輸犟漢、官打刁民。

善良的意思是心地純潔，純真溫厚。

孔子的提出性善論:人之初，性本善。我也贊同人生來就是善良的，這是與生俱來的品行，所以沒有被沾染過世事的靈魂是善良美好的。

但是現在社會中，人常常為了自己的利益去損壞他人的利益，這就是變得不漂亮的表現。所以在現在的社會中，不損壞他人利息是一種善良，同事能主動去關心他人，幫助他人是善良的更好層次。

所以，在我看來，善良是不害人，更是關愛他人，心懷美好。

發出愛，才能吸引愛。羅曼羅蘭說：“靈魂最美的音樂，是善良。”縱觀人間美好無數，唯有善意和愛不可辜負。善良，就像是一場輪迴，生命中你所付出的善意與愛，都會以另一種方式歸來。

《芳華》有這樣一句臺詞：“善良從來都不是為了什麼回報，而是發自內心的選擇。”就像梁曉聲說的：“善良不是刻意做給別人看的一件事，它是一件愉快並且自然而然的事。善良自有心知，人好不好，一時看不出來，時間長了，真相自會大白。”你對別人的好和善意，最後成全的都會是你自己。世間一切，冥冥之中自有吸引力。如同作用力與反作用力定律，你付出的善意，也會在你身邊匯聚一個磁場，吸引到生活裡更多的愛。與人為善，則福氣自來。