其實＂道德＂一詞應該從兩個方面來理解：一，＂道＂在中國哲學裡指＂天道＂在西方哲學裡是＂規律＂，其實也相通。即物質世界的執行規律！二，＂德＂是根據＂天道＂或＂規律＂，我們應該怎麼做的問題，是我們對待這個＂天道＂或＂規律＂的態度！正確的把握和順應這個＂天道＂或＂規律＂就是有德！反之則無德！——淺見勿噴呀

道者？天、地、人感悟深之智者，可除貪、嗔、痴、愛之大賢，德者？忠、孝、信、悌、善之操守清正之人，道德操守正之人必多慈善，親黨鄉鄰均可和諧處之，反之道德有缺失也，人之道德唯水為準，水雖滋養萬物然居於高處而不爭居於底窪而不棄，仍一如既往厚德潤澤於萬物，李聃（老子）仲尼（孔子）之首昌於華夏道德均出於水之潤澤、土之覆載、陽之照耀而成人之行為準則，感天地水延續生命之恩，感國家護佑平安生活之恩，感父母養育劬勞成人之恩，感師長傳知育德之恩，有感恩之心方有清正之道德，愛國也熱愛家人，善待親朋和其他人，此為做人之基本底線也呼為道德。

道德？是有底部和底線的自我約束行為及社會認同而己。在這個意義上引伸出行為。就會被世人評判，由外及裡。守與不遵守只是個人心裡決定而做作而己！所以，用心？？？……！

而且成為神的的真理和認識神的基本原理。而且成為人們道德的自律而伴隨著人生生命的終點。而且成為鼓舞這種精神性的道德觀念的強有力的支柱和力量。

道德，是人對社會中不良因素的一種否定定義，是對不完善的法治系統的補充。

例如：出軌不好，會引起家庭矛盾，出軌的人就不道德。

造謠不好，會引起社會混亂，造謠的人就不道德。

霸座不好，傷害了買票人的權利，霸座的人就不道德。

等等等等。

都是對他人對社會有反面影響的事物的一種批判。

是對法治系統不完善的補充。

比如出軌，可能將性傳播疾病等帶入家庭。

女性出軌，會有懷孕風險，生下來，就剝奪了男性的生育權利，墮胎，就損傷了女性的生育能力。

男性出軌，會有私生子的風險，生下來了，可能會分享子女的繼承權，損害子女的利益，墮胎，對女方生育能力又是損傷。

而且不管男女誰出軌，對感情都是背叛，都有可能使家庭破裂。

而在法律中，對出軌行為，沒有有力的規範。

只能由道德來補充。

如果法治系統完善，道德就不會有存在的土壤，大家依法辦事就好了。

定義我說不清楚，但作為一個人，有別於畜生禽獸的行為，為人道。人和人相處交往之間，彼此共同遵守的規則，都認可的行為，為之德。

對於道德的理解大多在人情世故的層次裡，這是一種誤會。何謂道？創生創造力即道，何謂德理解認知道之所成守成為德。所以現代人充其量在德的境界，在理解和認知自然的基礎上創造物質和精神文明，沒人有創物和造物的能力，我們連一粒電子也不能創造，甚至不能完整的知道它的結構和運動軌跡。有史以來基本上就是失道缺德的狀態，否則那來這麼多痛苦災難和無奈！

對於正義生命來說愛心創造力即道德，而對於邪惡生命來說控制奴役私慾利益即道德！隨著正義人類並眾生的覺醒，邪惡力量將被轉化湮滅，趨向大同！

道分先天道，後天道。先天道法於自然自然而然，無中到生之有，緣起有在之始混沌之氣太極初開，先天地生萬物之母。後天道，天地人三才之道，人常以後天道為天道，名為規律規則，路徑，方法，方式，招術。萬事萬物，,皆有其道。道無善惡美醜好壞之分，所以人之行道，必須明德，德者為純真，善良，美好，敬愛，仁慈，正義，禮讓，誠信，利他，奉獻，佈施，無私，忍辱，自律等。德分三種:有德，無德，缺德。徳明合道即是道德。道有不同，德配各異。有德行道，即為正道，無德行道即無道，缺德行道即是邪道。德合人道，即公共道德，互尊，互愛，平等，互益，互相監督。徳合天道即聖德，無為、清靜自在德合先天道則自在道遙，福慧圓滿，解脫自在成佛也。

道德我們不往高深故弄玄虛裡說，道同道路方向，在這裡是指普遍適合的方向方法，華人愛用天道天理來指示最高的道，那這個道就是符合天理的方向。

所以有天道，王道，人道，商道，茶道，旁門左道，盜亦有道。天下有多少種事就有多少種道。

道是方法論。

德是沿著道的方向去實踐的行為。

道德就是正確的理論實際相結合的行為，這裡劃重點——道德的本質是行為，是沿著適合的方向實踐的行為。

所以光有認識沒有行動，不是完整的道德。論道易行道難，所以古人把立德作為人生最高境界。為啥那麼難，因為真按照道的方向去實踐，基本是吃虧的。那麼這個虧不願吃，這個責不願擔，想成就德，也就想想吧，門都沒有的。

我們常說道德里的道，也就是天道或者普世真理，這個人類歷史中無數人都探求過。為了不玄學化，為了大家都明白，我們就把這道簡化為真善美。那德就簡單了，就是實踐真善美的行為。

我們常說的職業道德套用道德廣義的定義其實可以用統一的句式來說明:

xx職業道德即是:適合xx職業的行為。

道德其實就這麼簡單。大道至簡啊！

道德是先天生，後天成的意識規範

什麼是道德

道德，是由我們思想行為所表現出來的一種內在意識，道德是透過行為規範和倫理教化，來調整人與人之間、個人與社會之間關係的意識形態，是善、惡評調整人與人之間，人與社會相互關係的標準和規範。道德概括為個人品德，家庭美德，職業道德，社會公德四個大的方面。

人性本有的道德

《三字經》開頭第一句:“人之初，性本善，性相近，習相遠”，說明我們的有一種先天的“道德”，也叫“善”或者叫“善德，”存在於我們的靈魂_純潔的心靈中，這種“善德”會隨著我們接觸外界的改變而減弱！

道德是後天養成的

道德是後天養成的行為意識和規範準則。道德是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。在家庭裡遵守家庭倫理的道德束縛，在社會活動中遵守社會公德的標準，假如沒有道德或失去道德，人類就很難有美好的未來！

道德要由社會準則來約束

道德是社會的靈魂，好的道德使人懂得感恩，懂得付出，懂得回報社會。這種道德要比民族風俗習慣高一點，是大家都願意擁有的一種自身意識規範。道德具有普遍性和連續性。一個星球，一個國家﹑地區或民族﹐有著很多的共同的道德標準﹐道德標準不會因社會認知上的變化中斷﹐是可以繼承的，可以延續的。

我們來到這個世界上，就是要用道德的力量來激勵自己，用道德的Sunny來溫暖心靈，“立於德，踐於行”，從而做一個文明有禮的華人而驕傲！

為人處事的行為和準則。表現在生活、學習`工作、公共場所等言、行。如同法律是固定的亦或為有形，而道德體現在哪呢？己所不欲勿施於人，哈麼時候華人人人說到了、做到了。共產主義中國也就到來了。