鞭炮 又稱鞭爆、爆竹等，起源至今有2000多年的歷史。
鞭炮最開始主要用於驅魔避邪，而在現代，華人在傳統節日、婚禮喜慶、各類慶典、廟會活動等場合幾乎都會燃放鞭炮，特別是在春節期間，鞭炮的使用量超過全年用量的一半。
歷來名稱 鞭炮說法上各個歷史時期不同，稱謂從“爆竹”、“爆竿”、“炮仗”一直到“鞭炮”，在鞭炮煙花之鄉的湖南長沙瀏陽，人們仍然將體積大、火藥多和爆炸力強的單個鞭炮稱為“爆竹”。
自古以來流傳著這樣一種說法：很久以前，每年農曆除夕的晚上會出現一種叫“年”的猛獸，為了嚇退這種猛獸，人們於是在家門口燃燒竹節，由於竹腔內的空氣受熱膨脹，竹腔爆裂，從而發出巨響，藉此驅趕年獸。
隨著火藥的發明，火藥爆竹取代了過去的竹節爆竹。
現在處境 大約在20世紀末，中國曾經有過命令禁止在城市燃放爆竹，但並沒有得到完全的施行，近年來採有條件的允許燃放煙花爆竹。
在東南亞華人地區，有部分國家（如馬來西亞）明文禁止煙花爆竹，但同樣只是形式。
爆竹現在依然是華人地區過年時常見的東西。
鞭炮的由來解釋 無論是過年過節，還是結婚嫁娶，進學升遷，以至大廈落成、商店開張等等，只要為了表示喜慶，人們都習慣放鞭炮來慶祝。
這個習俗在中國已有2000多年的歷史了。
《荊楚歲時記》曾經這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子裡放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。
當時沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐瘟神，這當然是迷信，但卻反映了古代勞動人民渴求安泰的美好願望。
到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節燃燒，連續發出爆破之聲。
南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新曆才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。
寫的就是當時春節燃燒竹竿的情景。
後來，煉丹家經過不斷的化學試驗，發現硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，於是發明了火藥。
有人將火藥裝在竹筒裡燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習俗發生了根本變化。
北宋時，民間已經出現了用捲紙裹著火藥的燃放物，還有丹響和雙響的區別，改名“爆仗”，後又改為“鞭炮”。
放鞭炮的由來 相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。
"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。
鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。
這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。
可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。
婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。
它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。
"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。
"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。
將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。
這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。
"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。
這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。
鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。
這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友道喜問好。
這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
舞獅的由來 每逢春節或其它一些慶典活動，中國民間都盛行舞獅。
在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，幾個大獅子歡騰跳躍，平添了許多節日的喜慶、熱鬧氣氛。
舞獅子在中國已經有很長的歷史了。
有關獅子舞的記載，最早見於《漢書·禮樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏華人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。
由此可見，至遲三國時已有獅子舞了。
南北朝時，民間也流行獅子舞。
到了唐朝，獅子舞已發展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方獅子舞”。
當時的獅子舞，還流傳到了日本。
日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規模小得多。
唐代以後，獅子舞在民間廣為流傳。
宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經以招來遊人。
明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。
鞭炮 又稱鞭爆、爆竹等，起源至今有2000多年的歷史。
鞭炮最開始主要用於驅魔避邪，而在現代，華人在傳統節日、婚禮喜慶、各類慶典、廟會活動等場合幾乎都會燃放鞭炮，特別是在春節期間，鞭炮的使用量超過全年用量的一半。
歷來名稱 鞭炮說法上各個歷史時期不同，稱謂從“爆竹”、“爆竿”、“炮仗”一直到“鞭炮”，在鞭炮煙花之鄉的湖南長沙瀏陽，人們仍然將體積大、火藥多和爆炸力強的單個鞭炮稱為“爆竹”。
自古以來流傳著這樣一種說法：很久以前，每年農曆除夕的晚上會出現一種叫“年”的猛獸，為了嚇退這種猛獸，人們於是在家門口燃燒竹節，由於竹腔內的空氣受熱膨脹，竹腔爆裂，從而發出巨響，藉此驅趕年獸。
隨著火藥的發明，火藥爆竹取代了過去的竹節爆竹。
現在處境 大約在20世紀末，中國曾經有過命令禁止在城市燃放爆竹，但並沒有得到完全的施行，近年來採有條件的允許燃放煙花爆竹。
在東南亞華人地區，有部分國家（如馬來西亞）明文禁止煙花爆竹，但同樣只是形式。
爆竹現在依然是華人地區過年時常見的東西。
鞭炮的由來解釋 無論是過年過節，還是結婚嫁娶，進學升遷，以至大廈落成、商店開張等等，只要為了表示喜慶，人們都習慣放鞭炮來慶祝。
這個習俗在中國已有2000多年的歷史了。
《荊楚歲時記》曾經這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子裡放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。
當時沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐瘟神，這當然是迷信，但卻反映了古代勞動人民渴求安泰的美好願望。
到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節燃燒，連續發出爆破之聲。
南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新曆才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。
寫的就是當時春節燃燒竹竿的情景。
後來，煉丹家經過不斷的化學試驗，發現硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，於是發明了火藥。
有人將火藥裝在竹筒裡燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習俗發生了根本變化。
北宋時，民間已經出現了用捲紙裹著火藥的燃放物，還有丹響和雙響的區別，改名“爆仗”，後又改為“鞭炮”。
放鞭炮的由來 相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。
"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。
鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。
這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。
可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。
婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。
它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。
"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。
"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。
將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。
這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。
"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。
這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。
鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。
這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友道喜問好。
這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
舞獅的由來 每逢春節或其它一些慶典活動，中國民間都盛行舞獅。
在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，幾個大獅子歡騰跳躍，平添了許多節日的喜慶、熱鬧氣氛。
舞獅子在中國已經有很長的歷史了。
有關獅子舞的記載，最早見於《漢書·禮樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏華人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。
由此可見，至遲三國時已有獅子舞了。
南北朝時，民間也流行獅子舞。
到了唐朝，獅子舞已發展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方獅子舞”。
當時的獅子舞，還流傳到了日本。
日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規模小得多。
唐代以後，獅子舞在民間廣為流傳。
宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經以招來遊人。
明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。