十二生肖，又叫屬相，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，生肖系統早在先秦時期就已經完整存在了。

十二生肖的起源於遠古時期人類對動物的崇拜，是產生於遠古的民俗文化，排列順序並沒有定論，但可能與以下解釋有關。

關於十二生肖排列順序，從古至今都是眾說紛紜，各有各的判斷和想法。大致分為三種：

第1種說法：來自民間故事，而這民間故事也是有各的說法，比如傳說軒轅黃帝需要選十二種動物擔任宮廷侍衛，也是動物能飛昇上仙的機會，層層選拔，透過排名順序來劃分。

第2種說法：透過動物足趾頭的單雙奇偶參差來排（奇為陽，偶為陰）。萬物皆有靈性，萬物皆有陰陽，這個觀念已經根深蒂固。古人在歸類生肖排序時有持這類說法，首先是宋代時候的洪巽，然後到了明代時的學者郎瑛在洪巽提出說法的基礎上再做了細化的歸類。因為老鼠前爪是四個爪子，雙為偶，但老鼠後爪是五爪，這就稀罕了，透過時辰，子時前部分是昨天晚上的陰，後半部分是今天早上的陽，物以稀為貴，把鼠放在第一位。

第3種說法：我們中國的文化博大精深，還有很多值得我們後人去弘揚、考究和學習的。這第三種遵從的是宇宙四季交替與晝夜轉變，也就是透過十二地支得到的啟發，我們中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。地支或生肖都是用來紀年的符號，屬於古代天文曆法的一部分。老祖宗們為了讓後人都能記住曆法想出來的一個好法子，形象記憶，透過民間典故的傳說將地支特性與生肖特點之間的互通關係，用更形象具體的肖獸來代表十二地支，還不明白的可以簡單理解為十二生肖就是十二地支的形象代表。所以就有了後來我們普遍都認同的生肖曆法。或許對於年輕一代人不清楚子醜寅卯是什麼年份，但自己生肖是哪一年就很清楚，對應生肖就能知道子醜寅卯原來就是鼠牛虎兔（如下圖）。

關於十二生肖的排序，民間有各種各樣的傳法，比如當年軒轅黃帝要選12動物擔任宮廷衛士。貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。但是這並不是真的？真實的十二生肖排序，可是大有學問！

上古人就從古代晝夜的12個時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。 而後又在12時辰的啟發下發明瞭12個生肖的排序。

1.鼠子時夜半，又名子夜，中魘23時至凌晨1點。此時正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時。

2.丑牛，丑時雞鳴，又名荒雞，凌晨1點至凌晨3點。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱丑牛。

3.寅虎寅時平旦，又稱黎明，早晨，日旦的詩詩夜語日的交替之際。凌晨三點至五點，此時晝夜浮行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱寅虎。

4.卯兔，卯時日出，又名日始，破曉，旭日等之太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。 天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱卯兔。

5.辰龍辰時食時，又名早食等早晨7點至9點。古人朝食之時也就是吃早飯的時間，此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，古稱辰龍。

6.蛇巳時隅中，又名日禺等臨近中午的時候稱為隅中。 此時大霧散去，豔陽高照，蛇類出現覓食古稱巳蛇。

7.馬午時日中，又名日正中午的，中午11點至午後1點。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱午馬。

8.未羊為時日益又名日跌，日央等太陽偏西為日跌。有的地方管此時為羊出坡。 意思是放羊的好時候，故稱未羊。

9.申猴，申時哺時，又名日鋪，夕食，等下午3點至5點數十人時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱生猴

10.酉雞，酉時。日入，又名日落，日沉，傍晚意為太陽落山的時候，下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉兒，古稱酉雞。

11. 戌狗戌時黃昏，又名日夕，日暮，日完的，此時太陽已經落山，天將黑未黑天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。人勞碌一天扇門準備休了，狗狗前來守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱戌狗。

12.亥豬，亥時人定，又名定昏的，此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。 人定也就是人靜。夜間九點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音過程。

其實十二生肖的排序是兩兩相對的。

老外嘲笑十二生肖，華人反問讓人深思。

有一次，一群華人參加接待了一個由歐洲貴族組成的參訪團的活動。

他們中的大多數跟王族有親戚關係，非常有學問和修養，待人彬彬有禮，但他們的修養背後隱藏著一種傲慢。最後一天聚餐，可能酒喝多了，這些貴族的言談舉止變得比較率性。

席間，一位德國貴族站了起來說：你們華人，怎麼屬什麼豬啊，狗啊，老鼠啊！不像我們，都是Taurus，獅子座，仙女座……真不知你們祖先怎麼想的！

眾人聽了哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。

按理說，人家在罵你的祖宗了，你即使想不出話反擊，起碼可以掀桌子啊！但是，所有在場的華人都不吭聲，也可能是沒有反應過來。

這時有一個華人站了起來，用平和的語氣說：“是的，華人的祖先很實在。我們十二生肖兩兩相對，六道輪迴，體現了我們祖先對我們的期望和要求。”這時，現場氣氛慢慢安靜了下來，不過，貴族們的臉上還是一幅滿不在乎的神情。

華人說：第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。

第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，華人看著這些貴族，補上一句：當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為華人沒有勇敢的一面。

看著大家陷入沉思，華人繼續說：第三組是龍和蛇，龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛柔並濟是我們的祖訓。

接下來是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結合在一起，這是祖先對我們的第四組期望。

再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合在一起。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策也得不到收穫。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面有能在變通中前進，這才是最根本的要旨。

最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。

解釋完畢，華人說：最後，我很想知道你們的寶瓶座，射手座等星座體現了你們祖先對你們的哪些期望和要求？希望賜教。

這些貴族們很長時間都沒有說話，全場鴉雀無聲。

慚愧的是，這也是第一次瞭解十二生肖的意義。看完要轉，因為我們是炎黃子孫。

十二生肖形成的過程

要說十二生肖的排序，先簡單講講十二生肖是怎麼形成的。

有文字記載的生肖最早出現，分別是在《詩經》和《禮記》。《詩經·小雅·車攻》中出現的是馬——“吉日庚午，既差我馬”，《禮記·月令·季冬》中出現的是牛——“出土牛，以送寒氣。”

而生肖形成一個序列，是在什麼時候呢？根據可考的文字記載，最晚應該是在漢朝，東漢王充所著的《論衡·物勢篇》中，明確提到了十一種生肖名，不過單單缺了一個龍。同一個朝代的趙曄所著的《吳越春秋》中，把缺的這一角給補上了——“吳在辰，其位龍”。

至此，十二生肖完全齊活兒了！

文獻能顯示出十二生肖是什麼時候齊活兒的，但並沒有解釋為什麼會有十二生肖這套系統。關於十二生肖的起源，學術界提出了多種說法，此處就不展開說了：有星宿說、歲星說、圖騰說、外來說。其中圖騰說比較受主流學界的認可。

你看，十二生肖基本可以歸為兩個佇列，“六畜”馬、牛、羊、雞、狗、豬和“六獸”鼠、虎、兔、龍、蛇、猴，前者代表人們最終馴服並圈養成為家畜的動物，後者代表某種程度上能騷擾人類生活、人類有一定畏懼之心的動物（當然，這是古人的認知，畢竟兔兔到了今天已經被人類馴化了，否則怎麼可能有那句著名的臺詞“怎麼可以吃兔兔呢”……）。這些動物都曾被作為氏族的名號標記來崇拜，慢慢演變為有順序，有含義，能據此推演性格、婚配、吉凶等內容的觀念闡釋系統。

既然是一套觀念闡釋系統，那麼怎麼排順序，也是要有講究的了。

最為直觀、也最為主流知悉的排序理由，是動物習性說。這個說法最早見於明代李長卿的《松霞館贅言》，用白話文翻譯一下，大概是：子時老鼠會鬼鬼祟祟出來活動；丑時牛開始吃人挑燈喂的葉草；寅時，老虎氣性最烈，出來奇襲動物；卯時兔子出窩吃草；辰時大霧，代表龍出來得瑟了；巳時溫度上升，冷血的蛇才出來覓食；午時馬曬著太陽，奔跑練肌肉。未時羊出坡悠閒吃草；申時太陽偏西，猴子伐開心所以嗷嗷叫喚；酉時，雞會回窩，到處轉悠；戌時該狗上崗看家了；亥時夜深人靜，只剩豬拱槽，所以它墊底。這個說法呢，貼近人們的生活，好理解，比較容易為大眾接受，但其實不少地方細細想來，是略顯牽強的。

不太直觀、學者還為此爭來打去的是五行陰陽說。這個說法比較玄乎，簡單來說，就是看一看這些動物，排在雙數序列的，牛羊豬等，指頭的數量是雙數，而排在單數序列的，猴狗虎等，指頭的數量是單數。單數呢，代表陽，雙數呢，代表陰，這些陰陽屬性，再跟動物性情、陰陽學說、天干地支等各種資訊結合起來，就變成了一套聽起來頭頭是道、怎麼說怎麼覺得有理的系統。

除此以外，還有一些不那麼主流的觀點，比如佛教說、民間故事說，因為筆者覺得聽起都也沒什麼道理，就不展開細講了。

總而言之，經過幾千年的發展，十二生肖，完完全全地融入了華人的生活，又被人們不斷賦予更多的文化意義，從普通的動物，上升到人格，再上升到神格，成為另一種新時代的圖騰。

豬年快到了，在這裡給大家拜個早年吧~願大家都五福齊聚，哈哈。

《黃帝內經》認為：天人合一。人與大自然的和諧程度。十二生肖：以老鼠為頭是因為老鼠在夜間活動，老鼠的繁殖能力最強。

神話傳說 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。

貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！

”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

這個觀念，我們仔細想想，就覺得非常奇怪，因為中古與近古以至現今的中華黎民，一年的四季之始均為：立春、立夏、立秋、立冬。這個與上古以至太古之時的華夏先民顯然有所不同！太古先民以氣為季之初而後民則以節為季之初。誰更科學？筆者曾查閱正規現代天文學教材：現天文學規定北半球是以春分為春季的開始，餘同……這就是我先面所說奇怪的地方，為什麼上古以至太古的華夏先民的季節理念反而與現在科學昌明的今天竟是同出一轍？

話回地支、生肖與五行。地支源於五行，上古之人為使源於一萬年前伏羲氏河圖的抽象的陰陽五行更簡易、更明確，就以天干地支配上五行，以此闡釋陰陽與五行。再由地支配上時間…比如年時、季節、時辰等等，所以在古人的觀念中時間這個現在科學界還難以解釋是什麼東西的時間，先民們早有定論：認為時間背後的操手就是五行，其本質就是五行，因此可以用地支來表徵時間就是這個道理了。

這個觀念延續影響了中國數千年，為什麼古人不用數字紀年（甲骨文已經有數字）而用六十花甲子紀年，難道古人是愚蠢…舍數字的便利而用更難明的六十花甲子嗎？諸君看到先面所述，相信不會再這樣認了。

十二地支即生肖紀年是於紀時衍生開來的，在古曆法，一天是始於子時即23點至1點，而為什麼一天之始配以子，是這樣的，古人認為： 　　

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 　　

（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 　　

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 　　

（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 　　

（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。 　　

（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 　　

（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 　　

（未）味也，果實成熟而有滋味。 　　

（申）身也，物體都已長成。 　　

（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 　　

（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 　　

（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。

好的，以上就是為什麼十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥即生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬的排位的緣故了。先秦以子月為新年之月，其尤如一天是以子時開始似的。然六十花甲子也是以子年為開始，這個鼠年於術數叫甲子年。六十花甲子紀年（生肖）其實蘊涵上古華夏先民的不少淵博的智慧，好，問題便迴應於此…

用12生肖紀年，在中國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢?中國古籍中記載，中國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在中國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。

另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽穀漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”

其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……透過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

古人排序十二生肖是有根據的。在十二生肖中為什麼把老鼠排到第一，把豬排在最後呢？流傳有兩種說法。

一種說法是：中國古代一晝夜分為十二個時辰，過去一個時辰大概是現在的兩個小時。根據動物出沒活動的時間有了各自的時辰，比如，半夜為子時，日出為卯時，日沒為酉時。子夜是11點第二天1點，也是老鼠最為活躍的時間，就為鼠時了。牛在1到3時還在“倒嚼”，就定為丑時。凌晨3到5點是老虎捕獵的時間，便確定為寅時。凌晨5點以後，月亮還在空中，月宮中的玉兔在活蹦亂跳，卯時就安在玉兔身上了。神話傳說中的龍是在清晨七八點鐘開始行雨，辰時就屬龍了。蛇在9點天氣暖和了開始出洞，蛇就定在了巳時。上午11點到下午1點，陽氣達到了最高，此時馬的情緒極高，善奔跑，馬就定為了午時。下午兩三點羊要吃回頭草，且不會影響草的生長，就成未羊了。下午四五點猴子伸臂攀樹多，確定猴為申時，六七點傍晚來臨，雞要歸窩，雞定為了酉時。天完全黑下來後，狗開始守夜，戍時屬犬。豬在10到11點鐘睡的最熟，這個時間便定為亥時。

另一種傳說是：十二生肖是根據動物的足趾的奇偶而參差排列的。鼠趾長的很奇特，同一體軀上卻有單有雙，沒有適當位置安插，只能將它排在第一。後邊按奇偶排列，牛四趾，虎五趾，兔四趾，龍五趾，蛇無趾同偶，馬一趾，羊四趾，猴五趾，雞四趾，狗五趾，豬四趾。

十二生肖，又叫屬相，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，生肖系統早在先秦時期就已經完整存在了。

十二生肖的起源於遠古時期人類對動物的崇拜，是產生於遠古的民俗文化，排列順序並沒有定論，但可能與以下解釋有關。

關於十二生肖排列順序，從古至今都是眾說紛紜，各有各的判斷和想法。大致分為三種：

第1種說法：來自民間故事，而這民間故事也是有各的說法，比如傳說軒轅黃帝需要選十二種動物擔任宮廷侍衛，也是動物能飛昇上仙的機會，層層選拔，透過排名順序來劃分。

第2種說法：透過動物足趾頭的單雙奇偶參差來排（奇為陽，偶為陰）。萬物皆有靈性，萬物皆有陰陽，這個觀念已經根深蒂固。古人在歸類生肖排序時有持這類說法，首先是宋代時候的洪巽，然後到了明代時的學者郎瑛在洪巽提出說法的基礎上再做了細化的歸類。因為老鼠前爪是四個爪子，雙為偶，但老鼠後爪是五爪，這就稀罕了，透過時辰，子時前部分是昨天晚上的陰，後半部分是今天早上的陽，物以稀為貴，把鼠放在第一位。

第3種說法：我們中國的文化博大精深，還有很多值得我們後人去弘揚、考究和學習的。這第三種遵從的是宇宙四季交替與晝夜轉變，也就是透過十二地支得到的啟發，我們中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。地支或生肖都是用來紀年的符號，屬於古代天文曆法的一部分。老祖宗們為了讓後人都能記住曆法想出來的一個好法子，形象記憶，透過民間典故的傳說將地支特性與生肖特點之間的互通關係，用更形象具體的肖獸來代表十二地支，還不明白的可以簡單理解為十二生肖就是十二地支的形象代表。所以就有了後來我們普遍都認同的生肖曆法。或許對於年輕一代人不清楚子醜寅卯是什麼年份，但自己生肖是哪一年就很清楚，對應生肖就能知道子醜寅卯原來就是鼠牛虎兔（如下圖）。

關於十二生肖的排序，民間有各種各樣的傳法，比如當年軒轅黃帝要選12動物擔任宮廷衛士。貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。但是這並不是真的？真實的十二生肖排序，可是大有學問！

上古人就從古代晝夜的12個時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。 而後又在12時辰的啟發下發明瞭12個生肖的排序。

1.鼠子時夜半，又名子夜，中魘23時至凌晨1點。此時正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時。

2.丑牛，丑時雞鳴，又名荒雞，凌晨1點至凌晨3點。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱丑牛。

3.寅虎寅時平旦，又稱黎明，早晨，日旦的詩詩夜語日的交替之際。凌晨三點至五點，此時晝夜浮行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱寅虎。

4.卯兔，卯時日出，又名日始，破曉，旭日等之太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。 天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱卯兔。

5.辰龍辰時食時，又名早食等早晨7點至9點。古人朝食之時也就是吃早飯的時間，此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，古稱辰龍。

6.蛇巳時隅中，又名日禺等臨近中午的時候稱為隅中。 此時大霧散去，豔陽高照，蛇類出現覓食古稱巳蛇。

7.馬午時日中，又名日正中午的，中午11點至午後1點。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱午馬。

8.未羊為時日益又名日跌，日央等太陽偏西為日跌。有的地方管此時為羊出坡。 意思是放羊的好時候，故稱未羊。

9.申猴，申時哺時，又名日鋪，夕食，等下午3點至5點數十人時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱生猴

10.酉雞，酉時。日入，又名日落，日沉，傍晚意為太陽落山的時候，下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉兒，古稱酉雞。

11. 戌狗戌時黃昏，又名日夕，日暮，日完的，此時太陽已經落山，天將黑未黑天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。人勞碌一天扇門準備休了，狗狗前來守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱戌狗。

12.亥豬，亥時人定，又名定昏的，此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。 人定也就是人靜。夜間九點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音過程。

其實十二生肖的排序是兩兩相對的。

老外嘲笑十二生肖，華人反問讓人深思。

有一次，一群華人參加接待了一個由歐洲貴族組成的參訪團的活動。

他們中的大多數跟王族有親戚關係，非常有學問和修養，待人彬彬有禮，但他們的修養背後隱藏著一種傲慢。最後一天聚餐，可能酒喝多了，這些貴族的言談舉止變得比較率性。

席間，一位德國貴族站了起來說：你們華人，怎麼屬什麼豬啊，狗啊，老鼠啊！不像我們，都是Taurus，獅子座，仙女座……真不知你們祖先怎麼想的！

眾人聽了哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。

按理說，人家在罵你的祖宗了，你即使想不出話反擊，起碼可以掀桌子啊！但是，所有在場的華人都不吭聲，也可能是沒有反應過來。

這時有一個華人站了起來，用平和的語氣說：“是的，華人的祖先很實在。我們十二生肖兩兩相對，六道輪迴，體現了我們祖先對我們的期望和要求。”這時，現場氣氛慢慢安靜了下來，不過，貴族們的臉上還是一幅滿不在乎的神情。

華人說：第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。

第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，華人看著這些貴族，補上一句：當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為華人沒有勇敢的一面。

看著大家陷入沉思，華人繼續說：第三組是龍和蛇，龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛柔並濟是我們的祖訓。

接下來是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結合在一起，這是祖先對我們的第四組期望。

再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合在一起。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策也得不到收穫。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面有能在變通中前進，這才是最根本的要旨。

最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。

解釋完畢，華人說：最後，我很想知道你們的寶瓶座，射手座等星座體現了你們祖先對你們的哪些期望和要求？希望賜教。

這些貴族們很長時間都沒有說話，全場鴉雀無聲。

慚愧的是，這也是第一次瞭解十二生肖的意義。看完要轉，因為我們是炎黃子孫。

十二生肖形成的過程

要說十二生肖的排序，先簡單講講十二生肖是怎麼形成的。

有文字記載的生肖最早出現，分別是在《詩經》和《禮記》。《詩經·小雅·車攻》中出現的是馬——“吉日庚午，既差我馬”，《禮記·月令·季冬》中出現的是牛——“出土牛，以送寒氣。”

而生肖形成一個序列，是在什麼時候呢？根據可考的文字記載，最晚應該是在漢朝，東漢王充所著的《論衡·物勢篇》中，明確提到了十一種生肖名，不過單單缺了一個龍。同一個朝代的趙曄所著的《吳越春秋》中，把缺的這一角給補上了——“吳在辰，其位龍”。

至此，十二生肖完全齊活兒了！

文獻能顯示出十二生肖是什麼時候齊活兒的，但並沒有解釋為什麼會有十二生肖這套系統。關於十二生肖的起源，學術界提出了多種說法，此處就不展開說了：有星宿說、歲星說、圖騰說、外來說。其中圖騰說比較受主流學界的認可。

你看，十二生肖基本可以歸為兩個佇列，“六畜”馬、牛、羊、雞、狗、豬和“六獸”鼠、虎、兔、龍、蛇、猴，前者代表人們最終馴服並圈養成為家畜的動物，後者代表某種程度上能騷擾人類生活、人類有一定畏懼之心的動物（當然，這是古人的認知，畢竟兔兔到了今天已經被人類馴化了，否則怎麼可能有那句著名的臺詞“怎麼可以吃兔兔呢”……）。這些動物都曾被作為氏族的名號標記來崇拜，慢慢演變為有順序，有含義，能據此推演性格、婚配、吉凶等內容的觀念闡釋系統。

既然是一套觀念闡釋系統，那麼怎麼排順序，也是要有講究的了。

最為直觀、也最為主流知悉的排序理由，是動物習性說。這個說法最早見於明代李長卿的《松霞館贅言》，用白話文翻譯一下，大概是：子時老鼠會鬼鬼祟祟出來活動；丑時牛開始吃人挑燈喂的葉草；寅時，老虎氣性最烈，出來奇襲動物；卯時兔子出窩吃草；辰時大霧，代表龍出來得瑟了；巳時溫度上升，冷血的蛇才出來覓食；午時馬曬著太陽，奔跑練肌肉。未時羊出坡悠閒吃草；申時太陽偏西，猴子伐開心所以嗷嗷叫喚；酉時，雞會回窩，到處轉悠；戌時該狗上崗看家了；亥時夜深人靜，只剩豬拱槽，所以它墊底。這個說法呢，貼近人們的生活，好理解，比較容易為大眾接受，但其實不少地方細細想來，是略顯牽強的。

不太直觀、學者還為此爭來打去的是五行陰陽說。這個說法比較玄乎，簡單來說，就是看一看這些動物，排在雙數序列的，牛羊豬等，指頭的數量是雙數，而排在單數序列的，猴狗虎等，指頭的數量是單數。單數呢，代表陽，雙數呢，代表陰，這些陰陽屬性，再跟動物性情、陰陽學說、天干地支等各種資訊結合起來，就變成了一套聽起來頭頭是道、怎麼說怎麼覺得有理的系統。

除此以外，還有一些不那麼主流的觀點，比如佛教說、民間故事說，因為筆者覺得聽起都也沒什麼道理，就不展開細講了。

總而言之，經過幾千年的發展，十二生肖，完完全全地融入了華人的生活，又被人們不斷賦予更多的文化意義，從普通的動物，上升到人格，再上升到神格，成為另一種新時代的圖騰。

豬年快到了，在這裡給大家拜個早年吧~願大家都五福齊聚，哈哈。

《黃帝內經》認為：天人合一。人與大自然的和諧程度。十二生肖：以老鼠為頭是因為老鼠在夜間活動，老鼠的繁殖能力最強。

神話傳說 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。

貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！

”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

這個觀念，我們仔細想想，就覺得非常奇怪，因為中古與近古以至現今的中華黎民，一年的四季之始均為：立春、立夏、立秋、立冬。這個與上古以至太古之時的華夏先民顯然有所不同！太古先民以氣為季之初而後民則以節為季之初。誰更科學？筆者曾查閱正規現代天文學教材：現天文學規定北半球是以春分為春季的開始，餘同……這就是我先面所說奇怪的地方，為什麼上古以至太古的華夏先民的季節理念反而與現在科學昌明的今天竟是同出一轍？

話回地支、生肖與五行。地支源於五行，上古之人為使源於一萬年前伏羲氏河圖的抽象的陰陽五行更簡易、更明確，就以天干地支配上五行，以此闡釋陰陽與五行。再由地支配上時間…比如年時、季節、時辰等等，所以在古人的觀念中時間這個現在科學界還難以解釋是什麼東西的時間，先民們早有定論：認為時間背後的操手就是五行，其本質就是五行，因此可以用地支來表徵時間就是這個道理了。

這個觀念延續影響了中國數千年，為什麼古人不用數字紀年（甲骨文已經有數字）而用六十花甲子紀年，難道古人是愚蠢…舍數字的便利而用更難明的六十花甲子嗎？諸君看到先面所述，相信不會再這樣認了。

十二地支即生肖紀年是於紀時衍生開來的，在古曆法，一天是始於子時即23點至1點，而為什麼一天之始配以子，是這樣的，古人認為： 　　

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 　　

（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 　　

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 　　

（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 　　

（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。 　　

（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 　　

（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 　　

（未）味也，果實成熟而有滋味。 　　

（申）身也，物體都已長成。 　　

（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 　　

（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 　　

（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。

好的，以上就是為什麼十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥即生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬的排位的緣故了。先秦以子月為新年之月，其尤如一天是以子時開始似的。然六十花甲子也是以子年為開始，這個鼠年於術數叫甲子年。六十花甲子紀年（生肖）其實蘊涵上古華夏先民的不少淵博的智慧，好，問題便迴應於此…

用12生肖紀年，在中國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢?中國古籍中記載，中國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在中國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。

另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽穀漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”

其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……透過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

古人排序十二生肖是有根據的。在十二生肖中為什麼把老鼠排到第一，把豬排在最後呢？流傳有兩種說法。

一種說法是：中國古代一晝夜分為十二個時辰，過去一個時辰大概是現在的兩個小時。根據動物出沒活動的時間有了各自的時辰，比如，半夜為子時，日出為卯時，日沒為酉時。子夜是11點第二天1點，也是老鼠最為活躍的時間，就為鼠時了。牛在1到3時還在“倒嚼”，就定為丑時。凌晨3到5點是老虎捕獵的時間，便確定為寅時。凌晨5點以後，月亮還在空中，月宮中的玉兔在活蹦亂跳，卯時就安在玉兔身上了。神話傳說中的龍是在清晨七八點鐘開始行雨，辰時就屬龍了。蛇在9點天氣暖和了開始出洞，蛇就定在了巳時。上午11點到下午1點，陽氣達到了最高，此時馬的情緒極高，善奔跑，馬就定為了午時。下午兩三點羊要吃回頭草，且不會影響草的生長，就成未羊了。下午四五點猴子伸臂攀樹多，確定猴為申時，六七點傍晚來臨，雞要歸窩，雞定為了酉時。天完全黑下來後，狗開始守夜，戍時屬犬。豬在10到11點鐘睡的最熟，這個時間便定為亥時。

另一種傳說是：十二生肖是根據動物的足趾的奇偶而參差排列的。鼠趾長的很奇特，同一體軀上卻有單有雙，沒有適當位置安插，只能將它排在第一。後邊按奇偶排列，牛四趾，虎五趾，兔四趾，龍五趾，蛇無趾同偶，馬一趾，羊四趾，猴五趾，雞四趾，狗五趾，豬四趾。