愚以為，文化是指所有與文字、筆墨紙硯直接相關的事物，如人文史料、詩詞歌賦，琴棋書畫等等。

文明，則寬泛的多，是文化的一切外延。涉及人的一切具體行動，生活方式，內政外交，禮儀道德，忠孝節義，醫療教育，武功戲劇，服裝樣式，動作語言等等一切由文化支撐的具體行動，具體方式包括聲音。

文化是支撐文明的基礎，文明是文化的一切外在表現。譬如國家之間的戰爭，各自的戰法，武器型別及技術程度的高低，都不會一樣，都能體現出本民族之文明程度優劣、強弱。而不能用文化來衡量。

所以說，文化代表面窄，文明程度，才是衡量一個民族發展程序快慢的依據。文化做為工具，可以得出所有文明資料，諸如GDP、人均值及各種開支資料，透過這些，總結出的是綜合國力，亦即文明程度。

老朽愚見，楞拋此磚以引珠玉也！

人類從披樹葉到穿衣服，到穿各種質地的衣服，到穿四季衣服，這就是文明的進步和文明。把這個過程記錄下來，就是文化。

歷山奇談，聊備一格

我先講兩個故事：

一個頗有點文化的人，50多歲，喜歡穿中山裝，逢出門風紀扣都系得緊緊的，胸前口袋總是彆著只鋼筆，走路腰板倍直。會寫毛筆字，心中記了好多對聯，寫起來不假思索。他有個特點，在外面很友善，回家說一不二，還打媳婦，打孩子。為生個兒子，大費周章，東躲西藏。吃飯，孩子媳婦都盡著他先吃，出大力的活一定拉著媳婦去幹。

另一個是農民，夫妻兩個斗大的字不識一籮筐。錢少日子苦，但是，逢出門衣服必整整齊齊，雖破舊倒也板正。坐在一邊，從不東倒西歪，說話不緊不慢，做事走路從不東張西望。對孩子很開明，就是一句話"支援"，聽孩子講話都是聽完再說自己意見，從不打斷。家裡東西不多，可收拾的頗乾淨。他家還是村裡第一個按裝上馬桶家庭。大家都說這家人文明。

看明白了嗎？

兩個人，一個是文化，一個是文明。

有文化，不一定文明，很可能是保守的代名詞，甚至倒行逆施，愚昧落後。

沒文化，照樣可以很文明，擁有自然而然的開明思想，甚至令人肅然起敬。

古往今來，文化人採用殘暴愚昧的手段，扼殺文明，阻礙文明進步的例子，多的數不勝數。

由此可見，有文化不見得是好事。文化往往會成為扭曲的工具，各位一定要警惕啊。

文化和文明的區分不太一樣。文化總體上是中性的，沒有好惡，進步落後之分，文化更多說的是"一種生活方式"。比如你說西方文化，東方文化，中東文化。這說的是他們的生活方式。

東西方文化非常不同，其區別猶如上古時期的兩個部落之間的差別（呂思勉語）。比如西方崇尚個人英雄主義，東方崇忠義孝順。西方用石頭建築，東方愛木頭造屋。西方用手抓，用刀叉，東方用木棍，筷子吃飯。這就是不同文化。沒有好壞之分，只是不同方式而已。

文明則不同，文明有先進與否的區別，凡是文明必有比較，必分先後，比有雷同，必有不同。比如鐵器的傳播，文字的發明，陶器的製作，車輪的傳播，農業的傳播等等。現代則有某發達國家人民舉止更加文明和現代，某落後地區極其不文明，還在吃井水，還沒有垃圾分類等等。

考古學，歷史學中，對一個地區的發展分成"史前文化時期"和"文明時期"。

一考古中若發現某地出現文字，那麼此後此地被稱為"文明"。比如蘇美爾文明，黃河文明，殷墟文明，印度河文明，克里特文明等等。

沒有發現文字的地區，則被稱為文化，比如大汶口文化，紅山文化，陶寺文化等等。三星堆雖然有大量青銅器，但是仍然被稱為"三星堆文化"，不會被叫做三星堆文明。

當然考古上對文明的確定不只是文字，還包括城市、青銅、權力中心等等。

但是文字是最主要的，沒有文字的幾乎都會被判為文化時期。畢竟，沒有文字之前，基本上還是原始部落，沒有國家形態，階級也沒有劃分的非常清晰，大多還是原始的平均主義。而文字出現以後，一般就會伴隨著出現權力中心，城邦國家初步形成，大量知識開始被記錄下來，青銅器得以迅速普及，人類開始大發展，進入了輝煌的青銅時代。

這是考古學歷史學上對文明遺存和文化遺存的區別。

這個課題組半瘋說解寫過。一，文明在於維度，文化在於傳承。因戰滅文滅文明維度，口唯重編重傳文化成英雄，伎倆作盡解傳承說不經。文化文明始於那不同，只有維度口味寫所不同求時代形而上學能成精。以上有釋出簡單介紹所以。二，文化的諾炎在於自我的認知維度求事辦，只有提升個人文明維度不急做事三思能力辦的存在事。是不做絕事，勞自筋骨苦自心遏，升自我大腦思維開發於自我的薦榮作明度智學。學項智捍衛認知，途不學項障當二瘋人障出事了。三，人從小先學會生存，長後學為就業工作為人人也為自己，更為家人所需作貢獻致意為社會的存在於自然的存在知生命意義存諾言。四，面對日常要有全概念基科課全心說規律去心說的存在做文明事，辦文化出於理學的對比智慧效能辦事態，解雜復出事決於實事求事中的精益求精知萬事萬物都取於相對平衡中的存活所為釋清楚為什麼所以。四，點燃自己照亮別人，喚醒一個兌言匠人族一片有責任使命感召喚你必須去做文明渡人渡自我。命可丟，而不是絕對去鬥死氣死望絕瘋勇狂自我。五，人好好活著為責任使命感言而不狂言無我忌口領風騷出瘋志境界了事。知非責任使命感召人先活，不出昏昏沉沉冗餘自我騙子無知於畫地圈牢致命於死亡多去作貢獻。所以，半瘋說解文化與文明不同維學的廢話存活事態，是回顧歷害過去現在指明未來的路以上有解有釋出簡單介紹。祝人類人人愛識生命遠離戰爭的存在，活先於責任，死於使命感召而後生！

通常，文化讓人更聰明，文明讓人有知識。一個人，如果文化太多，會讓人變得老奸巨猾；如果文明太多，會讓人覺得正人君子。

但是，美華人信奉的是：“基督教的精神、猶太人的思想和《獨立宣言》的法規，而華人信奉的則是“道家的精神、儒家的思想和《道德經》的倫理。

華人與美華人相比較，雖然同屬於人類，但這也就如同雞鴨一樣，儘管牠們同屬於家禽類，而細分起來卻存在天壤之別。即，中國文化與美國文化存在著劇烈的不相容性。

所以，只有將東西方的文化與文明融合在一起，才能構成一個更加完美的智慧化地球！

現在，各種“文明”的稱號成了人們爭相追逐和宣傳的話題，似乎只要貼上“文明”的標籤，就站在了人類的高峰，就可以藐視一切，甚至秒殺一切了。

其實，這是走入了極大的“文明誤區”。 理論上講，文化-culture與文明-civilization之間是有本質區別的。中國最早的“文明”來自《易經》中“見龍在田，天下文明”，這裡的文明指的是一種“文采光明”的狀態。

而西方文明（civilization）來自於拉丁語“civis”,即城市居民，所以，這裡的文明指的是“人類共同生存在一起時的一種開化能力”，與中國古代講到的文明有原則上的差異。

我在這裡今天講到的所謂文明，明顯是以西方文明（civilization）的內涵為主導的一種普世文明。

文化是區域性的風俗習慣，文明是世界性的共同價值！文化越古老越有蘊味，文明越現代越有價值。文化是講傳承的，文明是分階段的。

不同地區有不同時期的文化，同一地區有不同階段的文明。不能被世界普遍認同的文化，不能稱之為文明！而所有的文化幾乎都是排他的。

所以，越封閉的地方越強調自己的文化；越開放的地方越強化普世的文明！文化是一切民族的基礎，但單純的以文化自居則是一種迂腐的表現。

因為，任何文化都需要改良和昇華，並與其它文化相借鑑，從而使自己的文化上升到文明的高度，即，任何文明都不是自己標榜出來的，而是從世界文化的浪濤中提煉出來的！

我是秋歌，一個半大老頭來試著回答這個問題。淺談幾句。歷史，在我個人覺得有三條主線，成稱為脈絡。一條是社會制度，形態。一條是人本身，一條是文化，意識。我認為傳說是中國文化的第一縷曙光，大約在公元前七千年。如拋開人這個主體，就很難去說清楚文明和文化。我們華人信仰祖先，其實就是信仰神。這個可以從我們的姓氏追尋本源，這樣就追源到了傳說：誇夫，女媧等。 這裡是分段，還不會。文明和文化是一致的。講文明是講社會發展的程序，主要是實體的，物質方面的。比如祠堂，祭壇，樂器，青銅器，秤，馬路，馬車，等等。主要是生產力的物化。文化呢大家都懂，主要是文字，語言和思想。這兩者的統一體就是人。這樣總結就是：在人類生存發展的歷史程序，文朋是人類的物質面，文化是人類的思想面。好，就說這些，不知你能否滿意，僅供參考吧。

文明是文化的總體。就像褲子，夾克，西服，毛衣，襯衫，統稱叫衣服。

其中文明的重要組成要素有一下部分；語言，文字，工具，法律，家族觀念，城邦或者國家。文明是人類和動物有根本性的區別稱之為‘文明’。

文化是促進文明發展的多個分支。像發達的華夏文明可以包括眾多我們的優質文化，像茶文化，酒文化，餐飲文化，戲曲文化，中醫文化，建築文化，武術文化，農業文化等等等……。

有些人把文化和文明不能清楚的區分，把文化遺址當成文明。仰韶文化遺址出土幾個7000年的陶罐，就說華夏文明定位有7000年的歷史。良儲文化遺址出土幾處8000年的房屋遺址，就把華夏文明定位8000年的歷史。這些文化遺址只是人類走向文明的一部分，並沒有完全形成文明。

在夏商周斷代工程的證據連沒有完全湊齊的情況下我們的華夏文明只能定到3800年左右，以我們的二里頭和殷商文化遺址來定。否則就是學術不嚴謹的文化自吹，也不被外界所認可。