答：一、韓世忠抗金的決心的確是很大的，可以用兩件事例來說明。

1、金人滅掉了北宋後，發現漏網之魚趙構又在應天建立了南宋，便本著斬草除根的精神，展開斬首行動，千里長途奔襲，突破長江天險，攻破建康，直擊杭州。嚇得趙構魂飛魄散，亡命於海上。當其時也，南宋各路兵馬莫不避讓金人攖鋒，只有韓世忠不信邪，挺身而出，以八千人在松江、江灣、海口一帶截殺金兵，並在黃天蕩鎖困兀朮十萬人四十八天！這等驚天動地的行為，沒有必死的鬥志和決心是不可能幹得出的。

2、趙構、秦檜在紹興八年第一次和金人媾和的時候，韓世忠不但屢次給趙構上書要求北伐，還一手安排士兵喬妝打扮成土匪，準備在洪澤鎮一帶劫殺金使，以便搞流產宋金和議計劃。

二、韓世忠抗金的決心雖然很大，但沒有明顯的事例表現出比岳飛還大。

兀朮從黃天蕩逃命入建康，當時在宜興練兵的岳飛立刻與之槓上了。岳飛同樣是以大無畏的決心反覆與兀朮交戰，最終勝利收復建康。紹興八年第一次和金人媾和，岳飛的反應也很激烈，寫奏表給趙構，大談“犬羊安得有盟信耶”之說，拒受朝廷封賞，甚至以辭職相要脅。

從以上兩件事，都可以看出，岳飛、韓世忠的抗金決心都是無比堅定的，沒有誰勝過誰，只是表達方式略有區別罷了。不過，岳飛曾發起數次北伐，在行動表現上更勝一籌。

三、韓世忠在關鍵時刻拋棄岳飛了嗎？

本來，用“拋棄”這個詞就不大恰當，韓世忠和岳飛既非夫妻、又不是上下級關係，談何“拋棄”？或者用“劃清界線”“保持距離”更貼切一些。

岳飛被害，韓世忠得以保全，後世很多人就總以此為依據指責岳飛政治幼稚，不懂得向韓世忠學習。這是很可笑的結論。

其實，從韓世忠派士兵裝扮成土匪劫殺金使的事來看，他豈非更幼稚？這簡直是直接授人與柄，遠比不上岳飛綿裡藏針式的勸諫高明。

紹興十一年和議剛展開時，秦檜最先想整死的就是韓世忠。

要說韓世忠的人際關係也夠嗆，先前他和同為中興四將的劉光世矛盾大到不可調和，雙方直接拔刀相見，最後還是趙構親自出面勸架；還有，韓世忠和張俊雖然雙重的兒女親家——張俊的二女兒嫁給了韓世忠的第二子，張俊第五子又娶了韓世忠的小女兒，但張俊聽從秦檜的指使，玩命整韓世忠的時候，眼都沒眨一下。最後是岳飛暗中通風報信，韓世忠入宮找趙構大哭大鬧，這才逃過一死。

實際上，韓世忠能逃過一死，也是有一定政治資本的，即建炎初年發生“苗劉兵變”時，是他一手把趙構從劉正彥手中解救出來的，趙構再沒有良心，看到當年的大恩人一把鼻涕一把淚在自己面前求饒，而且其兵權已解，對自己沒構成威脅，不網開一面也實在說不過，於是，放了韓世忠一馬。

看看，在這種人人自危，稍有差池就要喪送小命的背景下，眼看岳飛被逮捕取審，適當地保持一定距離是正常人的選擇。

話說回來，即使如此，當韓世忠收到秦檜要處死岳飛的風聲，還是義憤戰勝了恐懼，沒有“拋棄”岳飛，勇敢地闖入秦檜的相府，慷慨陳詞了一番，儘管這並沒有什麼卵用，但也發出了自己的聲音，表達了自己的立場。

岳飛的遭遇是不幸的，他的被殺是趙構、秦檜處心積慮、必欲置之死地的結果——“高宗之為計也，以解兵權而急於和；而檜之為計也，則以欲堅和議而必解諸將之兵，交相用而曲相成”。

而且，趙構、秦檜認為，透過斬殺岳飛，可以震懾和警示各地諸將，不敢再對朝廷產生任何輕慢之心。

殺嶽之後，趙構、秦檜的目的達到了。

但，“嶽誅韓廢，天下戒心於有為，風靡而弗能再振矣”，朝野上下，“奄奄衰息，無復生人之氣矣”。

韓世忠意志消沉，辭去樞密使的官職，閉門謝客，迷溺於釋、老，自號清涼居士，寂寂無聞渡過餘年。

再補充一下，在很多人的腦子裡，韓世忠和岳飛，應該是親密無間的生死之交，岳飛被處死，韓世忠的表現，要麼是找趙構、秦檜拼命，甚至起兵造反，要麼是大鬧法場，和岳飛一起攜手歸陰，這樣才是不“拋棄”。

持這種想法的人，無疑小說戲曲看太多，中毒太深了。

最主要的就是“胳膊擰不過大腿”！韓世忠也不存在拋棄岳飛的行為。關鍵時刻之所以“拋棄”，關鍵是他沒有拯救岳飛的能力，難不成還反了？

《宋史·岳飛傳》:"獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰:"飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。"世忠曰:"莫須有三字何以服天下?

這就是說韓世忠在岳飛快定案時是去質問過秦檜的，但是一個“莫須有”的罪名就讓他明白岳飛已經沒救了！這時所謂的明哲保身不過是他的無奈之舉！

在特定的時期，特定的環境下人們屈服於強權，屈服於政治大多是無奈有心無力的表現，古今中外概莫如此。韓世忠亦然，即便你拼死去為岳飛開脫也不過是徒勞無益，也只能是一聲嘆息！

哪來的可笑言論，問題主不會是要我們說岳飛該死，韓世忠所以拋棄他這種可笑言論吧，那我的問題主的身份，多少猜到了一點。

首先，宋高宗趙構這個人本身就是一個一心只向偏安，不顧國家大局的一個貪戀權力的小人罷了，從眾多的文臣裡面，他找到了一個擁有資格替他揹著歷史黑鍋的人，或者說有這個心思去犯這樣歷史錯誤的人，也就是秦檜，去跟他做了搭檔。

韓世忠對於南宋是有大恩的，當初趙構逃到南方，結果金國的大軍直接率領大軍追殺過來，趙構直接逃到了的海上，不敢踏上陸地，當時有一個小故事。趙構逃到了南方海上的一個小島上面，小島上面有一個廟，我不知道對聯是什麼？寫的什麼，反正就是說趙構這個人沒能力，或者說他是個軟蛋，趙構一氣之下，將自己的手裡的茶杯扔到了旁邊的石柱上面磕了一個印。然後他說我有這能力，我是軟蛋嗎？但你也別被人給頂在海上不敢回家呀！

當時的是韓世忠率領8000水軍擊敗了10萬大軍，親自迎奉著宋高宗趙構登上了王位，並且再次以後金國的大軍再也不敢率領軍隊進入南方，完顏兀朮曾經率領大軍到到長江邊上，不敢踏過長江一步，因為他的部將對他說等度過了長江唯一能夠不背叛的，就我自己，其他人你看著辦。

可就是這麼一個人，當時，宋高宗趙構直接提議把秦檜做宰相之後，第一個要找麻煩的人就是韓世忠，後來被折騰到不行了，韓世忠就是能夠跑到趙構的皇宮，一把鼻涕一把眼淚的，跟他哭訴自己實在是太可憐了，因為誰心裡都明白，沒有宋高宗趙構點頭，秦檜敢這麼做？

最後被逼無奈之下，韓世忠只能夠將自己的兵權交出來，並且，自己跑到了深山老林裡面去進修號稱自己是什麼居士，告訴趙構說，我這個人沒有心思謀反，也別來折磨我了，一代，沙場老將一代國之棟樑，被一個小人折騰到這步田地也確實算得上是這個朝代的悲哀了，但是誰又能想到幾年之後，同為國家棟梁的岳飛也被秦檜給弄死了。

韓世忠如果敢多說一句話，弄死的人在得加上他一個，說秦檜這個人物，並不是我們瞎說，歷史上面記載的清清楚楚，明明白白，某些人替他洗白洗吧，我們在這兒盯著的我們也會在這兒說這段歷史，無論替他洗到什麼程度，我們都會教其他的人迴歸正確的歷史上，正確的看到這對主僕的虛假面目。

秦檜，就一直跪著！

最窮無非討飯，不死終會出頭。

大家可能不知道，岳飛本人在面對不希望迎回二帝的宋高宗時，一度表示宋高宗才是“天眷”，什麼叫天眷呢？就是上天眷顧的人，也就是明著表示我岳飛就認你宋高宗一個皇帝，別的都不認。

還有在收復襄陽六郡的時候，朝廷命令劉光世去配合岳飛的行動。但是直到岳飛把六郡都拿下來了，劉光世的軍隊都還沒到。就這樣，岳飛還賣劉光世的面子，論功的時候把劉光世的部隊記為首功。

再有，岳飛的岳家軍，有餓死不擄掠，凍死不拆屋的說法。可見軍紀之嚴明。要知道當時的名將吳玠，可是因為自己部隊的糧食供應不上來，連朝廷任命都轉運使都敢殺的，餓急了都敢做出攻城搶糧的事情。

可是，這又怎麼樣？

岳飛表現的越好，越恭順，秦檜他們就越囂張。宋高宗就越認為岳飛是個麻煩。

所謂舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是要遭人恨的。

所以，韓世忠沒有伸出援手，他明白自己救不了岳飛，自己更做不到岳飛那樣的好人緣和廉潔。他自己不過是個普通的武將，他只想守好自己的防區，抗住金人的進攻而已。

人嘛，貴有自知之明。韓世忠不想陷入南宋的朝堂鬥爭之中，僅此而已。畢竟，不死終會出頭，一旦死了，身後名再大，自己的抱負也實現不了了。

岳飛是我們民族的一個偉大符號，代表著我們民族的不屈抗爭的精神。作為普通人，我們就需要知道這麼多就足夠了。至於歷史的真相的探究，是歷史學家的事情。 作為有一點歷史知識的本人，雖然明知岳飛的功績與戰力，有著相當的誇大成份；秦檜已經位極人臣，實在看不出他投敵還能獲得什麼榮，也沒有任何證據表明秦檜有能力或必要去加害岳飛。但我依然願意相信岳飛是偉大的戰神，秦檜是可恥的奸臣。

為什麼這麼說，在於1129年發生的一件事，當時有兩個將領發動兵變，強迫趙構讓位。韓世忠帶兵前來，一舉擊破兵變的部隊，因此獲得趙構的青睞（救了他一命，趙構自然心存感激）。

此後，韓世忠又於黃天蕩伏擊金兀朮，險些將其擒獲，在大儀鎮伏擊金軍，曾一度被認為是南宋中興武功第一。

當時的南宋政權，內部始終存在著和戰兩派，岳飛、韓世忠主戰，秦檜、張俊能則主和偏安，宋高宗顯然是傾向秦檜一邊。因此反對抗戰，主張妥協議和，最終走向了屈膝投降的道路。所以，在他的支援下，秦檜收了韓世忠、岳飛、張俊三位抗金大將的兵權。

紹興十一年（1141年）四月，韓世忠、張俊、岳飛三大將被朝廷調任樞密使、樞密副使後，解除了兵權。儘管兵權沒了，但他們對宋軍的影響力卻依然存在，不能不引起朝廷的警覺。而在此時的三名大將中，韓世忠的主戰言行最為激烈，所以他成為了秦檜要整肅的第一個目標。

這裡，其實是兩難的，因為大家都知道韓世忠對趙構有救駕之恩，秦檜要殺皇帝的救命恩人，這個怎麼講？

但秦檜還是動手了，他先是讓張俊、岳飛兩人奉朝廷指令，去楚州視察韓世忠原來統帥的軍隊。主要目的就是為了搜尋韓世忠罪狀（實際上還有離間岳飛與韓世忠關係的目的），因此張俊就私下對岳飛說：“上留世忠，而使吾曹分其軍，朝廷意可知也。”結果遭到了岳飛的駁斥：“不然！國家所賴以圖恢復者，唯自家三四輩，萬一主上覆令韓太保典軍，吾儕將何顏以見之？”

岳飛的這些話，當然會被張俊向秦檜告發。

隨後，秦檜拷問韓世忠下屬，意圖蒐羅罪狀。岳飛得知後，火Superb人給韓世忠通風報信，韓世忠馬上覲見宋高宗，跪在地上表明忠心，祈求饒命，得到了高宗出面保全。

宋高宗願意保全韓世忠，不僅僅是因為之前的救駕，更有以下幾個原因：

1、韓世忠只是個武將，沒有政治野心。尤其是他沒有像岳飛那樣，直接插手宋高宗的皇位繼承問題。紹興七年，岳飛曾上疏高宗，奏請立太祖之後趙璦為皇子（高宗那方面不行，所以沒有後嗣，是南宋一個不可言說的秘密，岳飛卻大大咧咧捅了出來，高宗怎能不恨他），高宗認為岳飛干預了立儲大計，這便成為日後他與秦檜要殺害岳飛的重要原因之一，而韓世忠沒有犯過這勾當，所以高宗覺得這人還算可信。

2、在宋高宗看來，韓世忠也貪財好色。他在接受戰功賞賜之餘，大量購買田宅，史料記載他“蒙賜到田土，並私家所置良田，歲收數萬石”。還先後娶了好幾房妻妾，到處飲酒作樂。而一個貪財好色的人，應該是沒有什麼大志向的，所以高宗覺得這人沒問題。

如此一來，韓世忠沒事了，可岳飛卻危險了，他遭到了秦檜、高宗、張俊的同時嫉恨，成為了三人的加害目標。

當韓世忠有難的時候，岳飛出手相救；那麼當岳飛有難的時候，韓世忠呢？

事實上岳飛父子被捕下獄之際，韓世忠也曾找過秦檜，當面指問：“岳飛父子何罪？”秦檜答曰：“岳飛之子岳雲與張憲書，雖不明，其事體莫須有”。韓世忠說：“‘莫須有’三字能服天下嗎？”

岳飛能救韓世忠，關鍵在於宋高宗對韓世忠尚有一絲掛念。韓世忠救不了岳飛，關鍵在於宋高宗怨恨岳飛。

所以，關鍵不在秦檜怎麼想，而是宋高宗怎麼想。

當然，岳飛被殺害後，韓世忠也確實心灰意冷，從此閉門謝客，不問世事，終日帶著幾個小童喝酒寫詞，直到六十三歲去世。

《宋史》：獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠曰：「\"莫須有\"三字，何以服天下？」 韓帥為救岳飛做出了努力，只是沒有能力。岳飛被殺，是議和的結果，主謀是金國派來的內應秦檜。《大金國志》卷7和卷24記載：金國天會八年秋，金國上層在黑龍江柳株開會，議定讓秦檜做為金國的內應潛回南宋。在這次會議上有人首先提出派張孝純，粘罕認為不妥，言道：“此人河東失節，人誰不怨，便去如何得位？得志，唯有檜可用”。在金軍再次南侵時，秦檜做為金國撻懶軍的“隨軍轉運使”南下，在金軍圍攻楚州時，秦檜曾為金軍寫檄文勸降楚州軍民，被楚州軍民嚴辭拒絕。秦檜運用親屬關係積及勸說各城守將投降，在他的斡旋下，秦檜的岳父獻撫州，秦檜的妻弟獻洪州，秦檜岳父的哥哥獻袁州。（《建炎以來系年要錄》卷28和卷29、《大金國志》卷13）。1130年，四年前被金軍俘虜的秦檜，忽然攜全家南歸，他的目的就是促成議和，然而世人不知的是金人手中的王牌根本不是二聖，而是趙構的生母韋賢妃。‘ 《宋史·秦檜傳》〈兀朮遺檜書〉記載：“‘汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和’。檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之”。(秦檜做為金國內應，執行金國主子“殺嶽換和平”的指令，陷害岳飛，假傳聖旨謀殺岳飛，這是岳飛之死的真正原因。)而趙構要的是他生母韋氏。《宋史》卷2《韋賢妃傳》)。宋高宗派王倫去向金國統帥撻懶乞求，表示只要金人肯答應他的講和要求並能放韋太后迴歸南宋，其他一切條件都好商量。『帝以後久未歸，每顰蹙曰：「金人若從朕請，餘皆非所問也」』(《宋史》卷243《韋賢妃傳》)。

韓世忠沒有拋棄岳飛，而是韓世忠自己泥菩薩過河，自身難保！岳飛是位英雄，岳飛是一位不懂政治的英雄，岳飛是一位不會揣摩皇帝內心的英雄。而韓世忠也是為英雄，韓世忠是位知難而退圓滑的英雄，而且韓世忠還是個會揣摩聖意看得清大局的英雄，也正因為這樣，岳飛死了，韓世忠衣錦還鄉了。

同樣抗金，岳飛和韓世忠戰功越來越大，岳飛不斷的上奏趙構，咱們要收復國土，迎會二帝，結果呢，沒打贏金兵一仗，每收回國土一寸，趙構就越發的感到恐懼，也許岳飛認為這就是最好的精忠報國，而趙構卻更加懷疑岳飛對自己的忠心，岳飛可能從來不會想，如果真打敗了金，二帝真的迎回來後，天下還是趙構的嗎？於是13道加急令牌，一個本來就沒有的“莫須有”岳飛慘死風波亭。

而韓世忠，曾經一位根本不把錢財放在眼中的將領，一個屢立戰功，總把賞銀分給部下的將軍，不斷打敗金兵，卻一天天的感受到了生命受到了威脅，他開始只要不斷的向趙構要賞錢，要良田，每次獲得封賞也讓他感到了一點點的安全，隨後趙構直接賞給他一棟西湖邊的豪宅和千畝良田，最後在西湖邊辭官養老。

他不是沒有幫岳飛伸冤，而是秦檜權傾朝野也敢與秦檜當面對峙，為岳飛辯護，然而他始終明白想殺岳飛的是趙構，趙構已經給過岳飛機會，然而岳飛始終不明白趙構怕什麼，岳飛放棄了最後的生機，所以韓世忠也無能為力。韓世忠也因此辭官，也許趙構良心上過不去，不斷加封韓世忠。

韓世忠和岳飛都是南宋的抗金名將，兩人也是中興四將中名聲最響，功勞最大的。但是，這兩個名將的結局卻完全不一樣，一個被秦檜陷害而死，一個苟活於世，直到晚年生病才去世的。

大家都知道被秦檜害死的人是岳飛，苟活於世的人是韓世忠。

韓世忠真的有拋棄岳飛嗎？

想了解這個問題，我們要先看看，韓世忠和岳飛的關係如何，韓世忠當時到底有沒有救岳飛的能力？

先從韓世忠抗金的功績開始說起，韓世忠抗金的時候，主要是活動在長江一帶。在這裡他率領八千士兵，抵擋住了金兀朮的十萬大軍的入侵。

在這裡金軍的將領金兀朮，被韓世忠堵在了黃天蕩這個地方，當時的金兀朮以及他的部下十萬大軍被逼到黃天蕩，金兀朮幾乎到了絕望的地步，他要和韓世忠講和，坦言可以把在大宋搶奪的所有財寶，全部交給韓世忠，只是要求韓世忠放他一命。

這種要求韓世忠當然不會答應了，他告訴金兀朮，只要你們把在我們這裡俘虜走的皇帝放回來，然後，在把我們的土地還給我們，放你一馬還有的談的。

金兀朮氣的要死，韓世忠這麼獅子大開口，他一個將軍那裡能做的了主呀，但是，他又不能和韓世忠去拼命，實在是打不過呀。

最後，金兀朮是在當地人的指點下逃出去的。可見，韓世忠對金兀朮的打擊是多麼的深刻。那時候的金兀朮，堂堂七尺男兒，經常被嚇的死去活來。

韓世忠因為抗金有功，大名早已遠播。岳飛在中原一代抵抗金軍，也是有聽說過的韓世忠的大名的，為此岳飛還主動結交過韓世忠，而且兩個人的交情還不淺。

後來宋高宗趙構決心和金國議和了，這時候他要開始收拾武將了。岳飛也就是在這個時候，被殺害的。

其實宋高宗趙構當時想收拾的第一個武將並非是岳飛，而是韓世忠。

宋高宗把這個訊息告訴了同時中興四將的張俊，張俊跑到岳飛這裡來和岳飛商議，說皇帝馬上要對韓世忠下手了。

韓世忠若是有個三長兩短，我們兩個就把他的兵馬給分了吧。

岳飛一聽，就發火了。這叫什麼屁話，虧你和韓世忠家還是兒女親家，怎麼能這樣落井下石呢？

我們南宋也就是這幾個會打仗的，若是把韓世忠給殺了，金華人再次進攻南宋時，到時候誰會去為國禦敵呢？

岳飛不但沒答應張俊的提議，還把他給罵了一頓。

之後，岳飛給韓世忠寫了一封信，告訴他讓他小心點，皇帝要對他下手了。

韓世忠是個聰明人，他接到岳飛的信之後，就開始給皇帝上書，說自己年紀大了，不中用了，想把兵權給交出來，然後自己解甲歸田。而且他還指明瞭想要西湖邊上的一塊地，以後在哪裡生活。

宋高宗明白韓世忠的意思，在西湖不就是等於在自己眼皮底下嗎？

只要他韓世忠在自己的眼皮底下，他的一舉一動，宋高宗就全部清楚了。

這樣宋高宗也不用擔心韓世忠了，所以，韓世忠因此僥倖逃過了一劫。

岳飛就沒有這麼幸運了，他是在秦檜和張俊以及宋高宗三人的撮合下，以莫須有的罪名被殺害的。

韓世忠聽說岳飛死的時候，他已經卸任在家，不問世事了。

但是，當他聽到岳飛被陷害後，仍然氣憤不已，跑到了宰相秦檜那裡，他問秦檜，岳飛到底犯了什麼罪，為什麼非要把他給處死。

秦檜告訴韓世忠，岳飛要謀反。

韓世忠怎麼可能相信岳飛會謀反，韓世忠問秦檜要證據，秦檜沒有，他告訴韓世忠，難道你能保證岳飛沒有謀反的意思嗎？

他說這句話的時候，語氣很重，韓世忠被嚇到了，也不好說什麼，也就沒有在向下問，此事不了了之。

所以說並非是韓世忠拋棄了岳飛，實在是他心有餘，而力不足呀。那時候他自己都是泥菩薩過河，自身難保了。那裡有心思，有餘力來救岳飛呢？

因為韓世忠嫖娼文化一流，娶了個有文化的娼妓做妾室，枕頭風把韓世忠吹醒了！就是岳飛謀反證據確鑿！罪大惡極！罪不可赦！不要管反賊岳飛的閒事，以免引火燒身！