老子講道講的很清楚了，又說道不可講不可傳那是因為道只有體悟踐行。而不僅僅是斷文字扣字眼。

不是老子沒講清楚，而是人們用固有的思維體系來認識理解把自己搞糊塗了。

老子講的道應該從多層次，多維度去認識理解，否則就是做人的就從人道去學習，以此實踐約束自律自己做好人事，治理好家上事。

想成真成仙修煉的人先做好人事，再研悟天道，尊道守德，從玄學上認識道可道，非常道。

道分為人道，天道，神道，玄道，層次不同，用道不同，知慧有高底，善惡有分別，各有各的道，所以道可道非常道。

做個真誠善良的人，不要爭論真假道德經，沒有意義。

做個好人自然會有好道，做惡人也有惡道，終歸有天道約束，好比水養人不分好人壞人水都養人，喝的水都是一樣的，善惡不是一樣的，終歸善惡有報。

一母生九子九子九個樣，不是母親不好，是母親主宰不了。

老子那麼智慧的人說了五千言都自說是糟粕，我說五萬言也說不明白。

讀書！體悟！踐行！因人而已各得各的道，這就是，道可道，非常道？我也不知道。

謝邀，關於道和德請看我的觀點，這是連結！https://m.zjurl.cn/answer/6663981479795622151/?app=news_article&app_id=13&share_ansid=6663981479795622151

以《老子》或《道德經》為代表的非常道學，就是老子的學說。它包邏永珍，自成體系，概括科學，是思想全覆蓋的真理理論系統。之所以稱之為非常道學而不是哲學，就避開了“合法性的問題。也不使用“道家”是因為東漢以後道教、道教的煉丹術、仙術、也被列入道家內容。這與“《道德經》內容是不相融的，現只稱之為非常道學以保持其純潔性。

非常道學：是由道名學、道德學、道理學組成，它具有如下的特點。

1，認為認識源自自然，認識是對存在的認識，是其出發點和歸宿。“道可道，非常道”。非常道學所說的〈道〉是〈非常道〉即與今人所理解的道理、道義、道德以及其他與道字相聯的詞和片語所含的內容相異或相反。故稱之為〈非常道〉。

2，道理學是對事物，探始求終，始終如一的學問，與靈活的智慧無關，道理學非智慧之學。

3，求真務實，實事求是，樸實無華是道理學的核心和靈魂。

非常道學是研究事物存在，怎樣存在？變化、變化規律：終極以及終極趨勢的理論學說。它包邏永珍，是正確認識的根基，是認識的源泉，認發展的結果產生了與認識方法論科學完整統一的〈唯過程〉世界觀。非常道學之道是人類認識學的總綱，統轄迄今為止的人類所有學問。以下再列幾題目結束否則太長了。

《道德經.一章》“道可道，非常道" 是全書總的概括，一切“非正常”現象的總根源，其確切的意思是:

交情、交換、票決，不受規矩約束就是“道”，"可"是可意地用規矩約束交情、交換、票決這一不受規矩約束的“道"，就是"非(正)常"的交情、交換、票決的不受規矩約束的“道”，即被強迫的假的坑人的交情、交換、票決的非正常(非常)“道。

它是公開造假，賣淫嫖娼，賄賂公行，買官賣官，殺人放火，吃人肉等一切無道的非正常的犯罪現象的總根源

詳解原文:“道可道，非常道"的譯文:

“道”是交情、交換、投票(七、龍的馬首)，不受規矩(四、辶、圓軌矩尺)的約束、限制。“可"可意地用丁字尺、直角三角尺等矩尺約束(可字意)交情、交換、票決，不受規矩約束的“道 "，就是"非(正)常"的交情、交換、票決，不受規矩約束的“道”。

即被強迫的假的坑人的交情、交換、票決的“道 。

例如:《紅樓夢》中公爹強姦兒媳做情人，上司強姦下屬做情人的"情可情(秦可卿)，非常情”;強制約束買賣一種貨;強制投票必須選其推薦的候選人、方案等非正常情況。

詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)。