如果是詢問人物原型的話，那麼除了唐僧以外，其他都是不確定的。

唐僧的人物原型是玄奘。這個沒有任何爭議。玄奘是唐代初年時候的著名高僧，他本人也確實曾經前往印度學習佛教經典，並且將佛經帶回國內，之後一直從事佛經的翻譯工作。玄奘歷史形象和藝術形象有一定差異。小說當中的玄奘，有一些懦弱，又有一些記仇，還不辨是非。形象相對負面。這與玄奘的歷史形象有很大的不同。但是在堅持取經的決心上，兩者確實是一致的。

孫悟空的人物原型，主流說法認為是石槃陀。石槃陀是西域的一個強盜。在玄奘路經西域的時候，壹度以拜師為名接近玄奘，想要搶奪玄奘的財物。但是被玄奘感悟，之後主動離去。這是玄奘取經路上的一個小插曲。學者們認為，石磐陀是胡人，後世訛傳為猢猻，從而創造了孫悟空這樣的人物形象。季羨林提出，孫悟空的人物原型是印度神猴哈努曼。哈努曼是印度史詩羅摩衍那中的人物形象。也是一個神通廣大的猴子。但問題在於，羅摩衍那傳入中國的歷史非常晚，解放以後才有完整中譯本。而孫悟空的藝術形象，目前認為至少在唐代晚期或者五代時期就已經出現，在這個時候，華人根本不瞭解哈努曼的形象。所以這種說法目前沒有被廣泛接受。還有一些非主流說法，比如水猴子，在學界幾乎沒有認同。

豬八戒的人物原型，目前為止沒有可靠的說法。豬八戒人物形象出現，最早是在元雜劇當中。後來被西遊記所吸收。元雜劇的史料相當匱乏，所以研究這個人物形象的原型非常困難，目前沒有可靠的結論。

沙和尚是一個相對邊緣化的角色，出現的時間比孫悟空略晚，但是比豬八戒早。一般認為，宋代的時候正式形成了這個形象。沙和尚的原型也是有多種說法的。有人認為，這個人物形象源於河神。這是因為原著當中，沙和尚駐守流沙河，相關的描述與河神有一些關係。也有人認為沙和尚源於玄奘歷史上真實的嚮導。這是比較大唐西域記和三藏法師傳以及西遊記之後得出的結果。還有一種說法，認為沙和尚的原型也是石槃陀。這種觀點認為，石槃陀在演義的描述下，被分割為兩個人物形象。分別成為了孫悟空和沙和尚。

再看豬八戒，那更是比孫悟空還要醜得多，把原著中獅駝嶺裡太白金星扮作的老人嚇得魂不附體，評價道：“爺爺呀！今夜做的什麼惡夢，遇著這夥惡人！為先的那和尚醜便醜，還有三分人相；這個和尚，怎麼這等個碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，旂毛頸項，一分人氣兒也沒有了！”（和孫悟空形成對比）

八戒也迷之自信，嘻嘻笑道：“我醜雖然醜，但耐看，老公公多看兩眼就覺得好看了！”

豬八戒在高老莊初次登場，作者是這麼描述其外貌——卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。 獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。是一個野豬精的形象，並且也是有獠牙的。

八戒曾在第20回自誇道：“不瞞師父說，老豬自從跟了你，這些時俊了許多哩。若象往常在高老莊走時，把嘴朝前一掬，把耳兩頭一擺，常嚇殺二三十人哩。”

其相貌差不多如下圖所示吧！

《西遊記》第二十九回，唐僧向寶象國國王介紹時，有詳細的沙僧外貌描寫：

“第二個徒弟姓沙，法名悟淨和尚，他生得身長丈二，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘。”

注意一丈二的身高，換算成今天的單位就是4米，簡直是個“巨人”。並且“臉如藍靛”，也就是說他的臉應該是藍黑色的。《西遊.伏妖篇》的沙僧也更為符合原著形象。

《西遊記》有著太多的影視版本，在被大量改動的同時，原著的影響力和原汁原味也被削弱了。所以，《西遊記》可以說是被大家誤會最深的一部名著。

原著中，光是師徒四人的相貌和性格就與我們的固有印象有著很大不同。首先是唐僧。在影視劇中，唐僧是個細皮嫩肉的和尚，不僅仁愛天下，還有大智慧。但在原著中，唐僧卻是一身膿包樣，不僅多愁善感，還個性怯懦，每次被妖精抓住都要哭一次才罷休。

其次是豬八戒。在原著中，豬八戒也沒有那麼豬頭豬腦，反而有著影帝和段子手屬性。比如在第三十九回中，八戒道：“我且哭個樣子你看看。”話音剛落就粘涎答答、眼淚汪汪，絮絮叨叨地哭起來，完全是影帝附身。在第七十五回中，在孫悟空被妖精一口吞下後，他埋怨道：“今日還是個和尚，明日就是個大恭也！”，實在是妙語連珠。

最後是沙僧。大家都以為沙僧是個任勞任怨、憨厚老實的好男人，但其實他也會拆隊友的臺，平時也是一副事不關己高高掛起的樣子，並沒有像劇中經常唸叨“若是大師兄在”之類的話。原著和影視劇的差異遠不止這麼多，如果想還原真實的師徒四人，看劇是沒有用的，讀原著才是正解。

三個徒弟是誰，一個是五百年前大鬧天宮，把十萬天兵天將乾的叫爸爸的齊天大聖，一個是掌控天河八萬水軍的天蓬元帥，就連沙和尚，看起來只是個捲簾大將，好像沒啥名氣，但聽聽人家咋說的：靈霄店裡我為尊。唐僧是啥樣子個啥，手無縛雞之力的凡人，觀音菩薩讓三個自以為牛逼的神仙保護這個凡人，能服？肯定不服啊，所以前期這三個徒弟也是當面叫師傅，背後卻並不承認這個師傅。

唐僧對於這三個徒弟也一樣，他其實也自視過高，比較自負，覺得老子把你們拯救出來，而且還讓你們皈依我佛，就好好的跟著我取經，聽我的話就行的意思。而且這個時候唐僧並沒有很明確的做好團隊的定位，對他來說，孫悟空和豬八戒是一樣的，也許強點兒，但交給孫悟空的事情交給豬八戒，沙和尚做都可以。這種想法不僅唐僧有，豬八戒也有。於是，三人之間的關係經歷了第一次轉折：悟空三打白骨精，三藏怒逐美猴王。總體上就是孫悟空太囂張，豬八戒看不過去就說孫悟空使障眼法，唐三藏呢，以為孫悟空殺了無辜的人，覺得孫悟空就是個刺頭兒，就逐出去了。孫悟空呢，對唐僧深懷感恩之心，基本上臨走之前還交代了好多。

然後事情大家就知道了，黃袍怪那一話，國王讓唐三藏他們抓妖怪，豬八戒就說，老子能捉，還表演了一番，出風頭，結果和沙和尚去了被打成了狗，沙和尚還被抓了，然後唐僧就被變成了老虎，這時候豬八戒就想散夥，根本沒有救人的想法，要不是白龍馬死死的勸他去找孫悟空，他應該真能幹得出這事兒來。白龍馬形容孫悟空是有情有義的猴王，豬八戒也說了，他當時候騙唐三藏說孫悟空壞話是故意的。而且孫悟空回來的時候有一個細節：孫悟空經過大海的時候下去洗了個澡，因為身上沾了妖氣，師傅不喜歡。這一難之後，唐僧就明白了，靠天靠地，也不如自己的大徒弟可靠，豬八戒也明白了自己鹹魚的身份，所以團隊的定位清晰了。

自此進入了第二個階段：師生關係，越來越默契。這時候唐僧和孫悟空之間的關係，就相當於重新找到了組織，孫悟空開始擺正自己佛門子弟的身份，從野性，開始向人性轉變。唐僧也開始認真的教導幾個徒弟，傳授他們做人的道理，雖然書中沒有說，但是肯定有的，眾人基本上都開始變化對唐僧的態度，基本上一片和諧了。

後來就來到了第二個重要的轉折：真假美猴王。孫悟空這時候基本上已經沒有猴性了，但還有一絲野性，如來認出假猴王的時候，孫悟空一棒打死了他，說已經除了二心，你該回去了。第三個階段到了，這時候孫悟空徹底放下了自己的也行，開始向佛性轉變，而這時候孫悟空和唐僧之間的關係，已經從師徒變成了亦師亦友，書中也寫了好多，孫悟空給他師傅解惑，給他師弟們解惑，可以說，師徒兩個人基本上是如魚得水了，基本沒隔閡了，差不多就這樣了，是豬八戒和沙和尚也越來越服孫悟空，徹底心服口服了

《西遊記》原著當中的師徒四人，跟我們熟悉的六小齡童版的《西遊記》當中的形象有些偏差。書中唐三藏是一個長得還不錯的“小白臉”，眉清目秀，唇紅齒白，妖精們被迷得都不捨得吃他的肉、喝他的血，只想與他共度此生呀。但是原著中的唐僧可不是我們看的西遊記呀、西遊降魔篇裡面愛嘮叨的可愛小老頭形象，而是一個怕被徒弟牽連，有些膽小的偽君子。

而孫悟空呢，是一個野心非常大的人，遇到水簾洞時剛開始沒人願意以身犯險，眾猴提議誰能進去再出來毫髮無損我們便認他做猴王，悟空一聽直愣愣就去了，至於外形方面孫悟空絕不是六小齡童老師塑造的美猴王形象，而是身高一米四左右，駝背，佝僂的樣子，影視劇裡最接近原著的大概就是黃渤在西遊降魔裡沒變身之前的樣子。

接著說八戒，八戒最大並不是達到或熟人瞭解的錯投豬胎變成了豬妖，而是他本來就是豬。而且八戒真的不是電視劇裡憨厚可愛的樣子，更像是一個猥瑣的大叔形象。

最後說沙僧，沙僧在原著當中的形象與大多數人瞭解的比較貼切，人高馬大一頭爆炸的藍色頭髮，紫紅色的面板，像極了妖怪。原著中提到過沙僧有一串頭骨的文玩，一共九顆頭骨串出來的，是他吃了九個路過流沙河的取經人的，再聯想唐僧經歷十世輪迴，這也是第十世了，前九次怎麼死的呢，被沙僧吃了的？

首先我有兩句話——

“黑暗是社會內涵，暗黑是淺層畫面。”

“你說西遊記黑暗證明你看過原著，只說黑暗證明你沒看懂原著。”

近些年來，“西遊記人物形象的問題”可謂爭議不斷，且越來越多的人逐漸向天平的另一方爭先恐後的湧去，質疑甚至嘲笑、蔑視老版《西遊記》。

這是件很可笑又可怕的行為。

這些人的主導者大都是些年輕人，在他們心中，老版《西遊記》拍的幼稚、偏離原著，他們認為《大話西遊》《西遊降魔篇》才是真的像原著。他們忘了自己當年看老版西遊記時笑的是那麼開心。

又有很多人用著“高階知識分子”的眼光去講西遊記的本質——黑暗。你說黑暗我想反駁，很多人又蹦出了“暗黑”這個詞，我突然的怒笑不得，暗黑這個詞是什麼詞？這是個中文系的詞？別用你那看過幾部暗黑風格的非主流小說與漫畫，就拿來形容一部時代名著。

在我看來，其實在很多客觀的觀眾看來，老版《西遊記》是最成功的。在一遍遍吐槽翻拍劇的時候，不知何時人們吐槽上了老版 《西遊記》，沒人說它多麼像原著，它的成功是在那麼艱苦的條件下拍攝了《西遊記》，並且人物塑造的非常經典。

不是我針對，就樓下那幾個自稱很厲害的自媒體，說的一堆多麼幼稚的話。說《大話西遊》《西遊降魔篇》《西遊伏妖篇》最像原著，吳承恩看了估計幾百年的血會吐出來。

先說《大話西遊》，我喜歡周星馳，但《大話西遊》就是用了《西遊記》的人物，其他的故事與所表達的內涵已經完全脫離《西遊記》了，是另外的一個故事。別說六小齡童憤怒，如果我站在他的角度，我也會憤憤不平。他家世代演猴戲，對於孫悟空真的愛到了骨子裡，如果真的出了一個演繹孫悟空非常好的一個人、一部戲，六小齡童也不會說什麼，但你讓孫悟空和妖怪你儂我儂的，也確實對經典有些褻瀆。說歸說，六小齡童也確實應該增加包容度，並且文化就是可以遷移創新的，但要正經。

至於《西遊降妖伏魔兩篇》，完全是周星馳的娛樂之作，滿滿的娛樂趣味。你拿他當原著，我連評價都覺得反胃。

下面這個形象，有人會覺得和原著百分百的相似度。

我特別想問，你是看照片，還是看電影？造型很用心，但是從形態到動作到語言，他哪點具有猴子的神韻？兄臺，爽不等於經典。

“西遊記的本質就是主流的正能量，是經歷過黑暗的成長與光明，而不是所謂的黑暗。”

“你們口中的接近原著的造型，目前都只具備造型，完全沒有猴子的動作神態、肢體語言，對於此，還是老演員六小齡童刻畫的更好。”

由於楊潔《西遊記》的廣泛影響，很多人都以為那就是原著中的師徒四人。

其實不然。

在86版《西遊記》中唐僧善良慈悲，菩薩心腸。

原著中他是貪生怕死固執己見假仁假義的大慫包。

我們且看原著第56回《神狂誅草寇，道昧放心猿》。

他是這樣超度草寇的。

“他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經人。”

這種甩鍋的道行，連八戒都樂了，笑著調侃唐僧。

“師父推了個乾淨。他打時卻也沒有我們兩個。”

三藏又多唸了一句：“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”

“師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我受了多少辛苦。如今打死這兩個毛賊，你倒叫他去告老孫。雖是我動手打，卻也是為你。”

打死草寇這種事兒，為六小獼猴的出現埋下了伏筆。後來如來佛也對此事評價，師徒之間心生間隙，不信任彼此。

這場戲是《西遊記》中最好看的戲份之一，也是凸顯取經團人物性格的高光時刻。

白骨精第一次變化出妙齡少女，豬八戒很慌忙地告訴唐僧“師父，有人送齋飯了”。

豬八戒好色，喜歡和女施主交流，這符合人物性格。

況且這位女施主挺好看。

冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。

這麼充滿性魅力的形象——楊潔沒有拍出來。

原著中，唐僧面對主動前去搭訕女施主，這段描寫很棒，分享一下，：

三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道

：“女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？”

白骨精說：“師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人，只因無子，求福作福，生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。”

這一橋段還證明唐僧在見到美女後，確實下半身思考了。

一個尋常的漂亮女人，見到一嘴獠牙一身黑毛的豬八戒，脖子上掛9個骷髏頭3米高的巨人怪沙和尚，還能夠正常交流？

這根本不是正常人乾的事兒？

“師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！”

而唐僧對此是“羞得個光頭徹耳通紅”。

加上豬八戒在一旁煽風點火，沙和尚是個沒啥用的老好人。

真是一場見人心的好戲。

這就像一個糟糕的團隊，總是留不住最牛逼的人才，領導不信任，不幹事好吃懶做的卻受寵。

唐僧多麼寵愛豬八戒啊。

豬八戒真是大色鬼啊，在第72回中，他見到蜘蛛精在河裡洗澡，他就變成魚，往她們兩腿中間鑽。

（2）取經團隊領導者-唐僧，意志堅定，但終究是一心向佛，在金錢，權利，慾望的引誘下依然能一心前往西天大雷音寺求取真經，以度世人。總所周在職場中就是領導，他決定的是做不做這件事，其實這個形象真的很難。可以看下老梁品《西遊記》師徒四人的形象講的真的很透徹。

（3）取經團隊監督者-豬八戒，他讒言很多，說過悟空很多不好是取經團隊的監督者，還愛湊熱鬧。他最大的有點就是嘴，總能挑出悟空的總總毛病，而且是師徒4人中接觸社會最多的，所以也是被社會汙染最嚴重的，但是，不得不承認八戒在取經團隊作為監督者的最大作為。

（4）取經團隊和事老-沙和尚，八戒和悟空的矛盾其實根深很久，沒有沙和尚的巧舌去調和矛盾，也許，取經團隊早就散掉了，就好比一個皇帝，一個說忠言逆耳，一說妖言惑眾，而沙和尚恰好是皇帝身旁的小太監說，這兩個人說的都對一個太誇張，一個太過了。然後唐僧就有了自己的主見，知道該如何辦，其實86版的《西遊記》才是最大還原，如果想了解一些其他故事，帶著娛樂精神去看，會有意想不到的發現，可以看看老梁故事會。

首先從形象上面說：

唐僧和電視劇中的大體一樣的，畢竟是人嘛，都差不多。

豬八戒，86版和原著也相差很多，八戒在原著中是個野豬形象，至今沒看到哪版電視劇拍的像的，估計是怕嚇壞小朋友吧，形象自行想象一下吧，高大，獠牙。

沙和尚，86版和原著同樣相差很多，原著這樣描寫的：

一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束對攢露白藤。頂下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸

藍臉紅鬍子，能帶九個骷髏可見個頭也不小。

從性格上看：

唐僧，電視劇過於美化唐僧了，小說中唐僧開始是個膽小，怕事，各種推卸責任，只是一心要取經的傻和尚，隨著取經一路西行，經歷磨難，才逐漸轉變過來，所以西遊記才被稱作證道之書。過於完美的人是不用取西天取經才能成佛的，所謂佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭就是這個道理。

豬八戒，沙僧這兩個原著同電視劇差不多，不在多說。

送功勞上看：

豬八戒，第二位也是合情合理，這裡電視劇和原著出入很大，其實原著中牽馬，挑擔子都是八戒在做。

沙僧，第三位，感覺沙僧在原著中的存在感很低，比電視劇還要低。。。

這個問題挺有趣的，我也曾經思考過，如今趁這個機會貢獻出來與諸位分享。

白龍馬更簡單，撞破九頭鳥和龍三公主的事情，怒火燃燒了一切，毀的卻是自已。

二者即衝動是魔鬼最佳註解，如何將魔鬼匯入正途便是西行的修行。

其次，豬八戒，應該他的形象和性格，很多人都非常清楚，但有一點是需要說明的。

動不動就鬧散夥，遇困難便打退堂鼓，儘管有人幫襯說其實質是需要回家團圓，過老婆孩子熱炕頭。

唉，若是如此，為何在高老莊被當妖怪，還請法師來捉。

擱置爭議，權且視為其唐僧性格中那種自帶的喜好安逸，容易氣餒的品行。

故此，這個貪圖安逸，不敢迎難而上的性子，甚至帶有點色色的劣根便化作了豬八戒；

最後，沙和尚，一路沉默寡言，少有說話，挑著擔子追隨隊伍。

這也是人的一種品性，過去犯過錯，知錯能改善莫大焉，踏實做事亦可成就正果。

總而言之，除了玄奘是外表和人物之外，三個徒弟，包括白龍馬都是唐僧作為凡人自帶的性格和品性，藉著一路西行，逐一磨礪和提煉，最終在功德圓滿的結局中成為脫胎換骨的唐三藏。

一家之言，僅供交流。

不過在現實生活中，師徒四人基本上也和原著差不多的境遇。 師父遲重瑞如今的地位簡直是比做和尚的時候幸福了1萬倍，而且自己的妻子現如今是女首富了，坐擁幾百億的家產 而孫悟空六小齡童則是在演藝圈當中知名度最高的，我想很難有人不認識他，去年的猴年春晚還因為他沒上場鬧的是沸沸揚揚的，先如今依舊是忙忙碌碌，不僅拍了西遊記續集，相關的電影還有猴戲等活動也在緊張的籌備著。 豬八戒的扮演者馬德華今年已經70多了，54歲時從央視影視部退休，2001年兒子馬洋在新加坡的留學回歸，開了一家文化傳播公司。經過兩年的打拼，馬洋的公司經營得紅紅火火。現在一家人過得美滿幸福。 沙和尚閆懷禮因嗅覺不好誤吸入過量敵敵畏，再加上多年拍戲工作太過勞累，醫生給出的檢查結果是肺纖維化2009年4月12日上午，閆懷禮因肺部感染在北京世紀壇醫院去世，享年73 歲。 我想師徒四人重聚的照片真的是再也見不到第2回了 留下的只有為沙師弟送別時的畫面了

原著裡唐僧狗屁不是，孫猴子兇殘，而且壞，豬八戒聰明的很，而且他是瞧不起猴子的，沙和尚打醬油的，長得高大威猛

三個徒弟是誰，一個是五百年前大鬧天宮，把十萬天兵天將乾的叫爸爸的齊天大聖，一個是掌控天河八萬水軍的天蓬元帥，就連沙和尚，看起來只是個捲簾大將，好像沒啥名氣，但聽聽人家咋說的：靈霄店裡我為尊。唐僧是啥樣子個啥，手無縛雞之力的凡人，觀音菩薩讓三個自以為牛逼的神仙保護這個凡人，能服？肯定不服啊，所以前期這三個徒弟也是當面叫師傅，背後卻並不承認這個師傅。

唐僧對於這三個徒弟也一樣，他其實也自視過高，比較自負，覺得老子把你們拯救出來，而且還讓你們皈依我佛，就好好的跟著我取經，聽我的話就行的意思。而且這個時候唐僧並沒有很明確的做好團隊的定位，對他來說，孫悟空和豬八戒是一樣的，也許強點兒，但交給孫悟空的事情交給豬八戒，沙和尚做都可以。這種想法不僅唐僧有，豬八戒也有。於是，三人之間的關係經歷了第一次轉折：悟空三打白骨精，三藏怒逐美猴王。總體上就是孫悟空太囂張，豬八戒看不過去就說孫悟空使障眼法，唐三藏呢，以為孫悟空殺了無辜的人，覺得孫悟空就是個刺頭兒，就逐出去了。孫悟空呢，對唐僧深懷感恩之心，基本上臨走之前還交代了好多。

然後事情大家就知道了，黃袍怪那一話，國王讓唐三藏他們抓妖怪，豬八戒就說，老子能捉，還表演了一番，出風頭，結果和沙和尚去了被打成了狗，沙和尚還被抓了，然後唐僧就被變成了老虎，這時候豬八戒就想散夥，根本沒有救人的想法，要不是白龍馬死死的勸他去找孫悟空，他應該真能幹得出這事兒來。白龍馬形容孫悟空是有情有義的猴王，豬八戒也說了，他當時候騙唐三藏說孫悟空壞話是故意的。而且孫悟空回來的時候有一個細節：孫悟空經過大海的時候下去洗了個澡，因為身上沾了妖氣，師傅不喜歡。這一難之後，唐僧就明白了，靠天靠地，也不如自己的大徒弟可靠，豬八戒也明白了自己鹹魚的身份，所以團隊的定位清晰了。

自此進入了第二個階段：師生關係，越來越默契。這時候唐僧和孫悟空之間的關係，就相當於重新找到了組織，孫悟空開始擺正自己佛門子弟的身份，從野性，開始向人性轉變。唐僧也開始認真的教導幾個徒弟，傳授他們做人的道理，雖然書中沒有說，但是肯定有的，眾人基本上都開始變化對唐僧的態度，基本上一片和諧了。

後來就來到了第二個重要的轉折：真假美猴王。孫悟空這時候基本上已經沒有猴性了，但還有一絲野性，如來認出假猴王的時候，孫悟空一棒打死了他，說已經除了二心，你該回去了。第三個階段到了，這時候孫悟空徹底放下了自己的也行，開始向佛性轉變，而這時候孫悟空和唐僧之間的關係，已經從師徒變成了亦師亦友，書中也寫了好多，孫悟空給他師傅解惑，給他師弟們解惑，可以說，師徒兩個人基本上是如魚得水了，基本沒隔閡了，

師徒四人是四大惡人。且唐僧最惡。為什麼這麼說呢？是有依據的！

話說當年唐僧母親透過拋繡球方式與新科狀元陳光蕊結為連理，結婚次日陳光蕊便帶著新娘子赴江州任命，豈料還沒到江州便被劉洪打死，劉洪佔有了殷溫嬌，冒充陳光蕊到江州上任，三個月後生下唐僧，殷溫嬌聽南極星君說陳光蕊被龍王搭救，日後將母子團圓，血仇得報，後將唐僧仍入江中，被一和尚撿走收養，十八年後唐僧到京城報信，捉了劉洪，生生的挖取了劉洪的心肝，殷溫嬌也自盡而死。

從這段故事中我們可以看到什麼呢？

第一，按照路程來講陳光蕊從京城到江州即使再耽擱，也是用不到一個月，而三個月後殷溫嬌便生下唐僧，也就是說殷溫嬌懷孕不到四個月便產子，四個月便產子這個是歷來沒有聽說過的，唯一的可能便是殷溫嬌在與陳光蕊結婚之前便已經有孕在身。

而殷溫嬌何許人也，堂堂宰相的女兒，怎麼也要配個皇親國戚，怎會透過拋繡球這種方式招親？街上賣菜的，賣豬的，乞丐什麼都有，這一繡球扔出去，仍到一個乞丐身上，如何得了？正是因為女兒有孕在身，家醜不可外，能夠早早嫁出去就好了，也管不得那麼多。也間接佐證了她本就有孕在身。

第二，殷溫嬌在聽了南極星君的話後，為何把唐僧仍入河中？是怕劉洪殺他？那大可仍到街上，活下的機率會多很多。與劉洪十八年，若要殺他，這十八年怎麼會沒有機會？若要自殺，機會也多，偏偏和睦過了這麼多年，為什麼在劉洪被殺後，她也自盡了。

唯一的可能性便是，劉洪和殷溫嬌本來就是相好，卻被劉洪父母阻撓無法在一起，而殷溫嬌又有了身孕，被父母草草嫁掉。劉洪便殺了陳光蕊頂替他的位置。殷溫嬌聽南極星君說唐僧將來會殺劉洪，她出於無奈才把唐僧仍入河中，和劉洪十八年不殺他是因為愛他。而劉洪便是唐僧的親生父親。在劉洪被殺後，殷溫嬌也隨他而去。

唐僧活生生的殺了父親，逼死了母親，他不是第一惡人誰是？

其餘的三人並不多說大家都知道了。孫猴子本身就是妖王，在花果山不知吃殺了多少人。豬八戒更是在高老莊以吃人為生。沙僧受戒前脖子上的九個骷髏就是唐三藏的九世，他吃了唐三藏九次！！

所以大家知道取經隊伍是個什麼組合了吧。就是一個大惡人組。