這是一個比較有爭議性的問題，爭議的主要觀點在於“孔子到底有沒有殺少正卯”，這個爭議可不是我有能力可以解決的，這裡主要講下“孔子殺少正卯”這個事兒，弄明白兩個問題即可：

　　1、少正卯是誰？

　　2、孔子為什麼要殺少正卯？

　　（先宣告一下，就事論事，沒有汙衊先賢的意思，你硬要噴，那我也沒有辦法，反正我也不會理你。）

　　少正卯是誰？

　　少正，是官位，卯，是名，少正卯的意思是，一個名字叫卯的少正官。

　　卯是春秋時期的魯華人，他最大的特點是能言善辯，是魯國紅極一時的名人。和春秋時期諸子一樣，少正卯也致力於傳播自己的學說。他深諳傳播學，為了讓更多的人瞭解自己的思想，就辦了個培訓班，招收了很多學生。

　　在少正卯辦培訓班之前，有個叫孔丘的人已經先開始進入這塊市場，孔丘這個人啊，是楚國紅得發紫的名人，他的培訓班規模十分大，但是呢，因為少正卯的開班，孔丘很多學生在閒暇之餘也跑去少正卯那裡聽課，聽說孔丘門下的弟子，只有顏回一個人沒有去聽過少正卯的課，可見少正卯的實力非常強。

　　兩人有沒有因此結下樑子我不好說，畢竟以我的思想去度先賢的思想，這是不對的。

　　孔子為什麼要殺少正卯？

　　後來，孔丘當官了，是為魯國大司寇，專門負責掌管刑法，相當於現在的司法部長。

　　孔丘當官的第七天，屁股都還沒坐熱，就作出了一個驚人的決定：殺少正卯。

　　孔丘的門人聽說這個事兒之後，感到非常疑惑，連忙跑去問他：老師，少正卯是魯國的大明星，您剛剛當官就殺他，是不是有病？

　　孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：“夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？”

　　孔子說：你呀，還是太年輕，少正卯這個糟老頭子壞得很，罪惡滔天，是壞人中的佼佼者，對於他這種人，不殺不是君子所為。

　　於是以“君子之誅”殺了少正卯，意思是說，只要是個君子，就不能忍受這樣的惡行。

　　故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之傑雄也，不可不誅也。

　　在跟學生的談話中，孔子列舉了少正卯5大罪狀：

　　心達而險：心裡門兒清，但是偏要做壞事。類比碰瓷。

　　行闢而堅：行為怪癖，但是頑固不該。類比暗中偷窺的怪叔叔。

　　言偽而辯：胡說八道卻又能言善辯。類比美利堅發言人。

　　記醜而博：專門記述醜惡的事情，還記得是非生動。類比毛片收藏愛好者。

　　順非而澤：教人走歪道，還光是恩澤收買人心。自古邪教皆如是。

　　孔子曰：“居！吾語女其故。人有惡者五而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行闢而堅；三曰言偽而辯；四曰記醜而博；五曰順非而澤。

　　列完罪狀之後，孔丘還不過癮，繼續說道：咱們講道理，這5大罪，犯其中一條，都要施以君子之誅，少正卯同學犯了5條，我能輕饒他嗎？

　　此五者，有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。

　　於是，殺人之後，還暴屍三天。

　　至於孔子到底有沒有殺少正卯，人們分為兩派，各有說法，也不是我能說清的了。

兩千多年前，孔子在魯國擔任大司寇，曾以五種惡劣品性，誅殺了“聞人”少正卯。迄今，無論是世人，還是學者，仍然對此事爭論不休，莫衷一是。到底是孔老夫子藉手握大權，剪除異己、公報私仇，還是為國家、為蒼生甘願冒天下之大不韙，清除禍根？

在此，我們不妨先舉一個例子。眾所周知，天下有善惡兩途，也有正邪兩道，二者勢不兩立。如此，也正如人之一身，若人之身中正氣凜然，則邪不干正，身體自然健康；若是人之身中正氣不足，陰盛陽衰，虛弱難抵，邪氣勢必乘虛侵入，病則生焉，甚至會危害生命。欲若身體康復，一是需要自己強身健體，二是需要醫治，將病魔逐出、或者滅殺。這樣，正氣才能得以伸張。

孔老夫子當年誅殺少正卯，其理亦是如此，正是出於對天下大局考慮。春秋戰國時期，已經是禮崩樂壞，亂臣賊子猖獗，世人難辨正邪忠奸。少正卯更是妖言惑眾，乃“小人之桀雄”，一身兼有“心達而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”五種惡劣品性，有著惑眾造反的能力，和歷史上被殺的華士等人是“異世同心”，不可不殺。若是不殺，必是後患無窮；若是不殺，不足以警示世人。所以，孔老夫子先誅少氏、後著春秋，才使亂臣賊子忌憚懼怕，確保了聖賢之道、中華文化一脈相傳，源遠流長，天下得以安寧，百姓得以安居樂業。

孔子是何人？偉大的思想家教育家，聖人也！萬世師表！孔子倡導仁義禮智信，一生講究仁義，仁愛，追求禮義思想。周遊列國，以仁為核心本創造了道德學說。孔子的仁說，體現了人道精神。禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。

少正卯何人？心靈雞湯發明人，文化高良心壞，頭頭是道的偽辯而理直氣壯，從而妖言惑眾。少正卯的心靈毒雞湯有悖於孔子的理念，故孔子評論少正卯是“小人之桀雄”，一身兼有“心達而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”五種惡劣品性，有著惑眾造反的能力，和歷史上被殺的華士等人是“異世同心”，不可不殺。

吹出來的聖人，孔子就是去各個國家應聘而沒人搭理他的失敗者，後罷黜百家那些文人弟子為了地位使勁吹，事實證明儒學除了束縛思想來愚民和空談之外無任何作用

孔子一生當過三次官，第一個官是季氏吏，也就是魯國三大家族“三桓”之一季氏家族的小吏，主要負責倉庫管理，說白了就是“庫管”。

第二個官兒就是專管牧場養殖工作的小吏。

第三個官是孔子夢寐一求的高官，他在56歲時任魯國大司空，代理宰相【攝行相事】。

有道是“新官上任三把火”，別看孔子年齡大了，但火氣一點也不小，上任一個禮拜就把少正卯殺了。

（孔子）

原來孔子嫉妒少正卯搶了他的“生源”，公報私仇殺了少正卯。

當然，孔子是有學問的人，他找了個冠冕堂皇的理由，表面聽來孔子殺少正卯是出於對魯國的考慮，實則是……

孔子殺少正卯的經過是這樣的：少正卯是魯國大夫，即魯國的一位官員。（本人叫卯，少正是他的官職，不是姓，好比孔子不姓孔一樣）

少正卯口才很好，是魯國有名的“辯士”，他在當官的同時還興辦私學，設館招生生源。

而當時落魄的孔子也在辦學，在少正卯沒辦學時，孔子學院生源還不錯，收入頗豐。

（少正卯）

但是自從少正卯開辦學院以來，由於他能說會道，講課內容接地氣，於是把孔子學院生源都吸引過來了，最後孔子身邊只剩下一個學生，他就是子貢同學。

平心而論，少正卯講得課比孔子講得生動、形象有趣，學生們願意學願意聽。

比如孔子傳播的是“君子固窮”和“仁、義、禮、智、信”等儒家思想。主要意思是君子安貧樂道，窮死、餓死也不幹“燒殺搶掠”之事，奉行忠義、忠誠等信念。

而少正卯講課更貼近生活，從不講大道理，他的課彷彿和學生拉家常。

比如他說：“我有個鄰居家的孩子，父母早亡，但這孩子從小特別機靈，長大後透過“打打殺殺”掙得第一桶金，然後用這些錢放高利貸，很快積攢了萬貫家財，然後他用這些錢賄賂官員，最後走上了仕途，成了百姓尊敬的官員。

講完他話鋒一轉，說道：“同學們，我有一位朋友，他熟讀‘四書五經，滿口之乎者也’，但家徒四壁，自己都不能養活自己，他的理想根本不能實現，現在窮的要死！”

少正卯最後問同學們，“你們是想學我朋友餓死還是學我鄰家孩子打拼一番呢？”

同學們異口同聲說：“我們要實現理想，我們不想餓死”

少正卯講得這些道理就是古代法家思想的主要內容——【為了達到目的可以不擇手段，用武力擁有屬於自己的東西】。

孔子沒有生源就沒有了收入，你說他能不恨少正卯嗎？

眼看孔子要失業流落街頭，孔子辦學傳播儒家思想的想法成為了泡影。

就在這當兒，孔子被魯國國君賞識，很快提拔他為大司空，行使宰相權力。

孔子從前恨少正卯但無可奈何，人家是當官的，業務水平又比自己高，你能把少正卯怎樣？

現在不同了，孔子成了少正卯的頂頭上司，他要報復少正卯。於是在上任七天後，孔子下令把少正卯殺死在“廣場上”（觀院），並且曝屍三日。（孔子真夠狠的）

當時他的學生子貢很不解，問老師道：“孔老師，你傳播仁義、慎殺理念，為何剛當官就殺了少正卯？”

孔子曰：“傻孩子，我不殺他生源能回來嗎？我傳播仁義不假，別以為我不會打打殺殺，我要讓流失的生源看到，我講仁義不假，但我同樣可以做高官，同樣可以殺人。

少正卯只會講武力打打殺殺，我仁義、殺戮兩樣都會，還是回來學儒家思想吧！”

子貢聽罷孔老師一番高論，“撲通”一聲跪在地上連呼佩服、佩服……

（哈哈）上面的對話其實是孔子內心所想，只是我把孔子的思想表述了一番。

孔子當然不會說這樣的話，他給子貢說得是官話和套話：

少正卯有“心達（或作“逆”）而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”五種惡劣品性，人的品性只要有這“五惡”中的一種，就不能不施加“君子之誅”，而少正卯是身兼“五惡”的“小人之桀雄”，有著惑眾造反的能力，他和歷史上被殺的華士等人是“異世同心”，不可不殺。

上面的意思是說少正卯教給人們行惡，該殺。

其實孔子這一說法根本站不住腳，春秋時期各種學說百家齊放，各佔一片天地，你能殺完嗎？

但是很不幸，往往是一個學說的代表人物擁有了權勢，為了打擊不同的學說，就會利用權勢迫害持不同學說的人。

孔子就是這樣的例外。孔子殺少正卯可謂“一石二鳥”，一是打擊了法家學說，二是公報私仇，講真孔子沒有容人之量，典型的虛偽小人得志。

孔老兒就是一個小人，滿口仁義禮智信，卻做著 君系中山狼的事，他的學說，都是替君主說的，也是一個地地道道的馬屁精。

偉大的孔子有詬病嗎，如果有，那就是一直讓後世議論紛紛，殺了少正卯的那件事兒。

少正卯是和孔子同時代的名士，也是個教育工作者，是競爭者，孔子開設講堂時，少正卯也開了課堂。

少正卯知識淵博，能言善辯，孔子和他辯論每次都佔下風，所以自從有了少正卯，孔子的學堂由門庭若市變成門可羅雀，有的學生因此退學去少正卯學校讀書。

孔子很無奈，就這麼相持著，忽然有一天孔子受到朝廷賞識做了大司寇，新官上任三把火，首先做了讓人匪夷所思之事，七天 就下令殺了少正卯。

天大的訊息，整個國家議論紛紛。孔子弟子子貢首先發問：夫子，少正卯是大家認可的能人賢士，學識淵博，而且他沒有什麼違法亂紀或過錯，你為什麼要下令殺死他呢？

孔子表現，說出五條罪責：

人有惡者五，而盜竊不與焉，一曰心達而險，二曰行癖而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此無者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之，此小人之桀雄也，不可以不誅也。

孔子說的有道理嗎？我們先看看這五點罪責，第一種，可以理解為兩面三刀的偽君子，第二種，可以參考理解為當下的殺馬特非主流。第三種和第五種好像為了金錢替罪犯辯護開脫的辯護律師。第四種，象極了那些博人眼球，知道各種八卦內幕的狗仔。

這不是該死嗎？

因為沒有史料記載少正卯的行為，所以，這件事成為辯論千年沒有結論的話題。

一種人認為孔子是嫉賢妒能，另一種人認為，聖人做法，凡人不可理解，照聽就是了。

我們認為，偉大的孔子是不會錯的。

這曾經為了反孔，貶孔編的故事，孔孑怎麼會一上任一個多月就會殺一個朝庭的高官呢？就是編造罪名也得有一定的時間吧？何況是死罪。普通百姓都是秋後問斬。如此草結人命完全不符合時代的律條，也不符合孔子的一貫倡導的思想呀？？

孔子不僅殺少正卯，老子如果不西出函谷關離開中原，也有生命之憂。

老子的思想和孔子是高度對立的。孔子以晚輩身份去拜防過老子。據說老子對孔子的思想是“不屑一顧”，完全瞧不起。尤其老子強調的“不尚賢”的思想，直接與孔子的復古、尊聖賢、強調等級和仁義道德的思想對立。孔子年輕時候，老子已經成名。，而且老子是周王室的圖書館長，與當時的文化名仕都很熟悉，影響力遠遠超過孔子。不排除孔子為了推廣自己的理論，會指示弟子幹掉老子。

孔子的思想是帶有一定邪教性質的思想，這在後來有非常明顯的體現。孔子帶領一群幻想型的弟子，到處去推銷“克己復禮”，人分等級，要“尚賢”，實際上很瘋狂。而老子的思想不會讓人亢奮和瘋狂，反而是教人要冷靜，淡定，不要攀比，民眾的價值觀要實實在在才有利於大家搞好生產，百姓安居樂業，國家才會安定。老子不僅深感自己的思想很難被當時的中華大眾理解，也看出了孔子思想會給中華帶來的災難，而自己無力改變。於是西出函谷關，從此不知下落。

仔細分析孔子的思想，其實極其容易造成“雙面人格”。說的是一套，甜言蜜語、無比高大上。做的可以是另一套，陰險狡詐、殘忍無比。

孔子的在戰國遊說的時候處處碰壁，很不順利。一直等他51歲的時候，孔子才在魯國當上了中都宰這一官位，再到後來又升遷為大司寇。

孔子殺少正卯

《荀子》有相關文字記載：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人逼問曰：夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？孔子曰：居，吾語汝其故。人有惡者五，而盜竊不與焉。一曰心達而險，二曰行闢而堅，三曰言偽而辨，四曰記醜而博，五曰順非而澤，此五者，有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼而有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。”

了解歷史的都知道少正卯是和孔子同時代的名名人，也是當時著名的老師，兩人是競爭者，孔子開課堂，傳道受業解惑之時，正卯也開了課堂。

少正卯學識廣博，而且能言善辯，據說孔子每次和他辯論都落下風。所以，自從有了少正卯，孔子的課堂從門庭若市，變成了門可羅雀，甚至他好多學生都退學去了少正卯處學習。這件事對於孔子授課的影響很大，在一定程度上影響孔子的教學。

當時這件事這樣持續有一段時間，孔子一直沒有辦法。他也不能拿正卯怎麼樣？突然有一天，孔子受賞識，做了大司寇。

新官上任三把火，孔子做大司寇之後，然後做了一件讓人不可思議的事，僅僅七天，他當時抓了正卯，並且殺害了他。還是在宮門口，眾目睽睽之下。蒸卯就這麼被殺了，可謂震驚一時。

當時這個訊息是天大的勁爆訊息！一瞬間，整個國家的百姓議論紛紛。

孔子的弟子子貢首先發問：夫子，少正卯是眾人都認可的能人異士，學識淵博，能言善辯，而且他並沒有什麼違法的地方，你為什麼要下令殺死他呢？不怕天下人說你嫉賢妒能、排除異己嗎？

孔子面無表情，緩緩說出了五條罪責。

孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。”

意思是：人有五種罪，比偷盜更可恨！一是，心思明朗，但是用心險惡。二是，行為乖張，而且性格固執。三是，言辭虛偽，但是能言善辯。四是，雖學識淵博，但為了突出與別人的不同，學的都是亂七八糟的怪異之說。五是，明知道對方錯了，還憑藉自己的辯論能力幫助對方圓謊。

這五種，有一種還妄稱君子，就可以處死。而少正卯都佔全了，這樣能言善辯的詭辯小人，不能不殺！

因為正史沒有記載正卯的所作所為，所以，這件事成了辯論千年沒有結論的話題！

目前的看法

一種人認為，孔子就是嫉妒正卯，所以陷害正卯，殺了他。

而另一種則認為，聖人的做法，我們凡人是理解不了的，照做就是了。

以上就是我的回答，我是@黑白史